《离骚》课堂实录

哈24中学 于海丰

师：上课，同学们好！ 生：老师好！

师：给大家介绍一幅对联：沉思高举洁白清忠，汨罗江上万古悲风。这副对联写的是哪一位古人？ 生：屈原。

师：因为对联中有一个与屈原死亡密切相关的地点名词“汨罗江”，现在它也成为了一个文化名词。2000多年前的汨罗江水淹没了战国时期楚国的一缕忠魂，从那一刻起，汨罗江水也就流进了中华民族的文化，影响着一代又一代的华夏子孙。屈原汨罗江上的慷慨赴死，换来了精神世界的高贵永生。生生不息的中华民族世世代代就活在那些杰出的生里，同时也活在那些杰出的死里，五千年积淀的，绝非只有出土的竹简，发黄的纸张，珍贵的文物，还有中国式的生命。屈原已经走入了永远的安宁，但他文字中记录下来的那些屈辱与呐喊，美德与真情却需要我们这些后人用真诚的心灵去静静的思索……今天我们就共同学习屈原的代表作品《离骚》，走入一代爱国诗人的精神世界。师板书

师：本文选自《离骚》，它是我国文学史上到目前为止发现的最长的一首政治抒情诗，全诗长达373句，凝结着屈原的血和泪，体现了屈原思想品德情感的精华。而本文节选部分只有52句，占的比重虽小，但却是感情表达最直接最强烈的部分，那么我们就沿着情感的脉络，来分析学习这篇作品，了解屈原的内心世界。请大家立足课本，首先找出或概括出诗中表达情感的词语，并解释产生这种情感的原因。找到了请大家举手示意老师。 生1：哀。 师：哀什么？

生1：哀民生之多艰。还有“怨”，怨灵修之浩荡兮。 师：灵修指什么？ 生：君王。

师：浩荡什么意思？ 生：荒唐

师：也就是昏庸。 生2：忳

师：什么意思？ 生：烦恼失意。

师：它表达一种什么样的情感？ 生：抑郁。

师：你看标题“离骚”什么意思？ 生：是遭遇忧愁的意思

师：标题就已经体现出来了。 生：还有悔，悔相道之不察。

师：情感词语找到了，我们离诗人的内心世界又近了一层。大家看黑板“怨君王昏庸”，本课对怀王着笔不多，哪里体现了他的昏庸？ 生：第一段的“謇朝谇而夕替”早晨进谏，晚上就遭到斥责。反映出皇帝昏庸无能。

师：这个词再斟酌一下。进谏肯定是好意，但能不能听进去？良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。《出师表》中有“亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人远贤臣，此后汉所以倾颓也”。 生：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

师：如果把百姓比喻成水的话，水能载舟亦能覆舟。一个连百姓都不爱戴的君王肯定是不合格的。这里我们能清晰地感觉到怀王的形象。怨贤臣，他肯定要亲小人，那么大家看一下楚国政坛的小人们都有哪些兴风作浪的做法？ 生：谣诼谓余以善淫。

师：颠倒是非黑白，打击异己。 生：偭规矩而改错。 师：“错”是什么意思？ 生：措施。

师：法令国家大典都敢动，那就叫“枉法”枉法之人 必然“贪赃” 生：背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

师;置国家法度于不顾，欺上媚下，这里让我们看到了出国政坛的现象，小人掌握了权利，也就是奸臣当道。那作者肯定是义愤填膺的。品质恶俗，却窃居高位。贪赃枉法，却飞黄腾达！这就让人不禁想起当代诗人北岛的诗句“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”——《回答》，以屈原为代表的高尚之士只能将自己的高尚写进坟墓，因为在楚国政坛没有他们生存和发展的土壤。对于这种高层腐败，屈原在他的作品《卜居》中有非常形象的而深刻表述。大家齐读

一遍。幻灯片

蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。

师：这种昏君佞臣的超级腐败组合，对人民来说，对屈原来说，绝对是一种灾难。所以屈原才在选文的开篇就沉痛的表达“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。才在政治上被排挤打压出局后，悔相道之不察！政治上，已经无法前进了，楚国政治腐败透顶。那么大家思考讨论：屈原真的是无路可走了么？请你为屈原指明一条路。 生讨论。

生：我觉得他可以归隐，像陶渊明那样在山林中享受自然。像屈原这样他不可能跑到其他国家卖力，也不可能象韦小宝那样在官场上与那些小人同流合污，所以归隐山林是最好的选择。

生：我认为他可以先到别的国家去发展，积聚力量，过了两三年之后再回来，用别的国家的水来救自己国家的火。

师：你走的是曲线救国之路，到别国发展，镀完金再回来，然后从下层再走向上层。他说的道路让老师想到了毛主席，发起自下而上的革命道路，2000多年前的屈原会不会有这个想法呢？

生：我觉得他应该玩潜伏。他不是已经哀怨悔了么，应该先与宦官等称兄道弟打通脉络，搞好关系，然后暗中再一点点铲除政敌。 师：这是屈原么？我怎么觉得象曹操，司马懿。曹操有那种霸主气势，司马懿有那种诡诈权谋，屈原如果如此，这曾经的爱国诗人形象马上不一样了，呵呵，你很会替屈原着想。 生：我觉得屈原应该带领群众起义。屈原在当政地时候做过对群众非常有利的政治决策，在群众中的地位也是很高的，现在楚国非常腐败，群众也肯定不满，秦国还总欺负他们，他完全可以充分号召群众起义，推翻楚怀王的统治，建立新的政权。 师：屈原会不会走这条路呢？在屈原的眼中君王即使昏庸，在他心里也相当于太阳。因为在战国时期，君就代表了国，忠君就是爱国， 生：屈原可以到另一个强大的国家去发展，因为当时楚国是昏庸的，这样的国家是不可能发展起来的，屈原可以到另一个国家实现他拯救苍生的大志。 师：大家对屈原跳江都是心存惋惜的，不应该以这样的方式结束生命。我们看屈原有这样复杂的情感：愤、哀、怨、悔 都是发源于什么？ 生：爱国

师:但是他的爱国是以忠君为核心的，曲线救国，他不会借用外力来打入楚国内部。彻底归隐他能做到么，保持一种遗世独立、不问世事的孤高？屈原的情感已经证明了他不可能平和，所以他所有的思维还是围绕着国家的安危。大家惋惜屈原象玉一样的品质埋藏地下，但这正体现了屈原的高贵，大家再反观一下作品有哪些地方能够看出屈原的高尚品质。 师生一起回答

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”坚持真理，“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒”，这里有个经典性动作，“反顾”回头看，表达对楚国的留恋和不舍，这里就看出他不可能彻底归隐。能不能和奸臣们打成一片，再图发展？，这里他说了狠话：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。体现了他不与世俗同流合污的品质。 师：我们中国人一直有一种西方所没有的精神，那就是当一个人发现自己没有办法救助国家的时候，他为了不在内疚中苟活，他就选择慷慨赴死，这种精神在你们初中学过的课文中就出现过，孟子说过“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”。屈原选择了舍生取义，以死报国。我们中国的文化发明了一个伟大的词——视死如归。屈原在最后也是死在了自己的国土之上，把来自于天地的形体、魂魄永远留在了楚国。甚至是历史长河中。我们最后概括一下屈原的品质：忧国忧民，热爱祖国 坚持真理，献身理想 刚正不阿，一身正气 洁身自好，不同流合污

司马迁在《史记 屈原列传》中对屈原的高尚品质给予了高度概括。“其志杰，其行廉……”（略）请同学翻译一下。（教师适当点拨） 可以说屈原的品质是“昭如日月”（板书）其文约，其辞微，其志洁，其行廉，

其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

课堂深化：

读了屈原的诗，对于屈原的遭遇，对于屈原的高尚品质，你又怎样的人生感想？请将你的感想以语言片段的方式写出来，力争语言精炼。要求：选好你要写的侧面和角度，观点要明确。重在挖掘本课的写作素材。

学生展示：

学生1：我的观点是我们要提防小人们的谗言。因为楚怀王贬斥屈原他的昏庸固然是令人气愤的，但是那些嫉贤妒能、搬弄是非的卑鄙小人却更让人难以容忍。是可杀而可恨的。因为如果没有他们的煽风点火，仅凭楚怀王有眼无珠，即使昏庸，恐怕也昏庸不出创意。即使坏也坏不到顶点。但有这些犬科小人，楚怀王的昏庸也就登峰造极的可恨。有了这盘烂菜，泥鳅钻豆腐，楚国势必腐烂，这就叫不怕没好事就怕没好人。

师：语言犀利、幽默。“犬科”泥鳅钻豆腐 是什么意思？

生：呵呵 ，就是狗官，楚怀王的脑袋就是豆腐渣。泥鳅就如小人，投机钻营。

生2：我认为屈原的死是令人所惋惜的。屈原的四完全在于小人得志的重创。古往今来，没有小人不存在之时，小人颠倒黑白，屈原正是受到这种人得迫害，才葬身汨罗。文中“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”多么荒唐的污蔑，令人无法忍受。我们大家都知道岳飞，忠义之将最后还不是死在秦桧老贼的屠刀之下。一代忠良归天，这不正是因为有小人的存在么？现实生活中屈原的死也应该让我们警醒，一定要提防小人，不要给他们任何的机会。 师：第一句话有语病改为“令人惋惜”，还有“重创”读一声。观点明确，也是从小人的角度。还有哪些同学从不同角度来思考的？ 生3：屈原让我想起了周敦颐的一段话“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“哀民生之多艰”是他忧国忧民的赤子之心。“伏清白以死直”是他傲然天地的正气。宁为玉碎不为瓦全，是他不为浮云遮望眼的胸襟。纵使污蔑献媚也不随其扬其波，是他不变的品格。一年又一年的时光，抬高了头顶仓皇的蓝天；一季又一季的雨水，冲刷了脚底浑浊的土地。万事都更替着它的韵律，却无法扭转人类的精神所在。在现实生活中，我们不能改变这个世界的运转，但却拥有着最美好的人生理想，时间可以见证这种永恒的精神。

师：主要是从屈原的高尚品质谈的，文字长了一点，但有一种散文化的美。

生3：我认为屈原是个很有骨气的人。这其中的骨气不单纯指的是坚持自我，而是透露出不同流合污，不向恶势力低头的刚强不屈的意志。“亦余心之所善兮虽九死其犹未悔”“宁溘死以流亡兮余不忍为此态也”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”屈原正是以他的骨气正