基督教简明查经讲章大纲 下载本文

暗地保守我…

3.专心一生寻求祂(27:4,8)。我曾求,仍要求,将来求(一生)。

4.爱慕瞻仰(思想)祂的荣美(27:4)。文理圣经译:瞻仰其容在圣所而思慕兮。 5.寻问追求祂(27:4,11-14)。即不知道而追求,不明事理而探究。 6.奉献归主(27:6,13)。献快乐的祭。 7.壮胆坚固自己的心(27:14)。 四.等候耶和华赐福 1.不再惧怕(27:1)。 2.得安慰(27:3)。 3.得见神的面(27:4)。 4.得保守(27:5)。 a. 在亭子里。

b. 在帐幕的隐密处—圣灵里。 c. 在磐石—基督里。

5.得昂首(27:6)。即得胜,出头的意思。 6.得收留(27:10)。 7.得引导(27:11)。 8.得恩惠(27:13)。 结论:

等候耶和华是一个命令(27:14)。

蒙神应允的祷告

经文:诗37:5 引言:

每个信徒都会祷告。有的祷告得蒙应允,喜之若狂;有的得不到应允,就垂头丧气。这是否有时神听祷告,有时神不听祷告?或是有时祷告得对,有时祷告得不对? 祷告蒙应允,信心得增加;不蒙应允,信心反而受了亏损。所以我们要思想蒙神应允的祷告。

一.将一切的事交托神

1.承认面临的事是自己无法解决的。 2.承认这件事只有神能作。 3.承认神肯替我们作。

4.把这件事放在神的手中,卸给神,让神去负责。 二.并要倚靠祂(或作信靠祂) 1.接受神以祂的方法去作这件事。 2.信任神会将这事作得至善至美。

3.停止自己一切的活动,让神去作那最美好的。 4.要专心倚靠祂而不三心两意。 三.抓住神的应许—祂必去作

1.什么时候我们把事情交托祂,祂就什么时候去作。 2.祂必定立刻去作。

3.祂必定完成这工作,不是作一半。

4.要默然耐心等候神作这事,不要急躁。神虽然立刻去作,但到完成是有一段时间的。 结论:

当学习这功课!

你们要休息

经文:诗46篇 引言:

这诗篇的背景为列王纪下18:13-19:37或以赛亚书36-37章所记的事。 希西家王四十年,亚述王西拿基立派大军来攻打犹大。希西家因为惧怕,就送三百他连得银子和三十他连得金子,即是将殿里所有的金子银子都送给他。但亚述王之后又派将军拉伯沙基来骂阵,讥笑他们不够可骑二千匹马的人;又劝他们投降,因他们的神耶和华不能救他们,因没有一国的神能救他们脱离他的手。希西家听了这话,极其难过,就上圣殿去祷告神。本诗就是希西家去祷告时,诗人对王所唱的诗。这首诗表达了: 一.神是谁?

1.是我们的避难所。在祂里面没有患难,得逃避患难(46:1,7,11)。 2.是我们的力量。没有指哪种力量,即是指一切所需要的力量。 3.是患难中即时的帮助。神的帮助没有一次太早,也没有一次太迟。 4.神在城中帮助这城(46:4)。城代表国家,教会,信徒。 5.神是会发声的(46:6)。祂要责备要审判。 6.神是与我们同在的(46:7,11)。

7.神是有作为的。就是止息刀兵,折弓断枪,就是真的使之和平。 二.世上可怕的东西是什么?

1.患难最可怕。无处逃难,无力量胜苦难。 2.领土的改变。即大国攻打小国,疆土改变。 3.山摇动到海心。政权改变,大国王成为小国王。 4.海水砰訇翻腾。人民起革命,或物价高涨。 5.山因海涨战抖。政权不稳固。

6.外邦喧嚷。要求的声音,抗议的声音… 7.备战的声音。军火竞赛,刀兵,弓枪,战车… 三.如何能够不惧怕?

要休息。休息或作安静,这表示:

1.我们对神完全的信靠。靠祂为避难所,为力量。

2.表明我们是不属世界的。政权改变与战争,与我们没有天大的关系。 3.表明我们有神的同在。我们在避难所里面,如同在防空洞里。

4.表明我们尊重神的作为。我们安静,神就为我们工作,为我们平息这可怕的患难。 5.表明神实在是软弱多难者的神(雅各的上帝)。 6.表明我们仰望神过于仰望人。 结论:

魔鬼的作为,是到处制造战乱,使人害怕而见不到神,不知道神的作为。但我们要安静,要看见神的作为。希西家安静了,就看见神的作为,神一夜杀了十八万五千敌军。

要休息

经文:诗46篇 引言:

简述本诗的背景,就是以赛亚书第37章亚述王西拿基立攻城的事。 一.不能得休息的事 1.地改变。

2.山动摇,战抖。许多的伟人,有势力的人都动摇战抖。 3.水砰訇翻腾。人心翻腾不安。 4.外邦喧嚷。 5.刀兵,战车矛枪。

这些东西都叫我们的心不安。 二.魔鬼叫我们不安的原因 1.易中魔鬼的诡计。 2.不会与神交通。 3.忘了神。

4.落在魔鬼的圈套中。 三.我们可休息的原因

1.神是我们的避难所(46:1)。我们既是在避难所中,就当安息。 2.神是我们的力量(46:1),有力量就可安息。 3.神是我们随时的帮助(46:1,5),得帮助就可安息。

4.有神的恩典如河水充满我们(46:4),可得安息。被圣灵充满如活水江河。 5.神住在我们中间(46:5)。 6.神与我们同在(46:7)。

7.神为我们作—祂止息刀兵(46:9)。 四.我们怎样得安息

1.坚定我们对神的信心(46:1)。

2.以属灵的事为乐(46:4),被圣灵充满。

3.看神的作为。要休息(46:10),即不作任何事,让神来作。 4.让神住在城中(46:4-5)。 5.以神为避难所,逃进里面。 结论:

当仰望主!

人生的忏悔

经文:诗51篇 引言:

人生在世谁能无过?过而能改,善莫大焉。始祖亚当夏娃的大过,是犯罪后逃罪,藏罪,诿罪于人,是对自己犯罪的行为不负责任。大卫犯罪后,经历了不认罪的痛苦,终日唉哼,骨头枯乾,神的手在他身上沉重,精液耗尽如夏天的乾旱(诗32:3-4)。于是他诚心忏悔,而写下几首忏悔名诗。就诗篇51篇来共同思想忏悔之道。 一.犯罪的人生

1.罪的类别(诗51:1-2):

a.过犯(transgressions):是逾越律法。 b.罪孽(sin):是不及神的标准或所定的目标。 c.罪(iniquity):不义或远离真理的行为。 2.罪的知识(51:3):

每一犯罪的行为就带来罪的知识。 3.罪的同在(51:3):

犯罪是生命的事,因此,人所犯的罪永远与罪人在一起。 4.罪的影响(51:4):

人是神所造的,故犯罪即得罪神。 5.罪的审判(51:4):

神是全在(omnipresent)的,所以人无论在哪里犯罪,都是在神面前犯罪。神是公义的,必定审判罪恶。 6.罪的开始(51:5):

在母胎中就已有罪,有罪的本能和倾向。 二.悔罪的人生

1.内里诚实,向神坦诚认罪(51:6)。 2.神赐智能勇气承认罪行(51:6)。 3.求主洁净洗涤比雪更白(51:7)。

4.求主悦纳,使压伤的骨头可以踊跃(51:8)。 5.求主不看罪孽,完全涂抹(51:9)。

6.求主再造清洁的心,可以有正直的灵(51:10)。

7.求主不再掩面,不收回圣灵(51:11)。

8.求主使我仍得救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我(51:12)。 三.悔罪的教训

1.可指导罪人悔改归向神(51:13)。 2.可脱离致命罪恶的势力(51:14)。 3.可见证神公义的救恩(51:14-15)。

4.体会神对罪人的要求是忧伤痛悔的心(51:16-17)。 5.神要用悔改的罪人为建造圣城的材料(51:18)。 6.神先悦纳悔改的罪人,后才悦纳所献的祭物(51:19)。 结论:

我罪极重应当沉沦,救主替死大开生门, 蒙主宣召来得救恩,主阿我今就你,就你。 我罪极重尚可蒙恩,安慰我心,拯救我魂, 主有恩言必须信遵,主阿我今就你,就你。

必不惧怕的秘诀

经文:诗56篇; 撒上21:10-15 引言:

当大卫逃难时,在亚吉王前被人发觉是以色列国王,故心里害怕。但他倚靠神仍然镇定,而作了此诗。迦特王亚吉即非利士地的王(参撒上27:1-12)。 一.可惧怕的理由

1.有人把我吞了(56:1-2)。 2.有人终日欺压攻击我(56:2)。 3.有人终日颠倒我的话(56:5)。 4.有人全副心思都是要害我(56:5)。

5.有人聚集埋伏窥探我的脚踪等候害我的命(56:6)。 6.有人迫我流离(56:8)。 7.有人叫我流泪(56:8)。 二.不惧怕的理由

1.有神怜悯我(56:1)。若非神的许可,人必不能吞我。

2.有神可倚靠(56:3-4,10-11)。本诗前后六次提到:神是我的力量,磐石,避难所,故可靠而不怕。

3.有神可赞美(56:4)。当人颠倒我的话时,我不反驳,也不伸冤,只赞美神。越赞美神越快乐,就不怕了。

4.有神可祷求(56:7-9)。人要用计谋害我,窥探我的脚踪,我不能胜过他们,但我可以祷告神。

5.有神帮助我(56:9)。敌人有计谋,神帮助我认识他们的计谋;他们设陷阱,神帮助