然而，仅仅有了平和淡然的“佛系心态”，混沌的生活是否就一片澄明，丛生的问题是否就迎刃而解？

比超然物外更有进步价值的，陶渊明贡献了《归去来兮辞》《归园田居》，为世人勾画了“桃花源”的精神家园；李太白贡献了《将进酒》《梦游天姥吟留别》，为世人增添了诗酒精神；朱自清为世人奉献了《荷塘月色》《背影》，为世人描摹了人情冷暖。他们的淡然，是对名利的超脱，却也是对现实的改造，是一种脚踏实地的实干精神。实干精神，这是辩证唯物主义者对待生活的应有态度，也是历史唯物主义者对待生活不可或缺的态度。推动历史进步的力量，不是置身事外的高高挂起，也不是以自我为中心的封闭，而是积极投身其中的建设心态。当平和淡然异化为“怎么都行、不大走心、看淡一切”的活法时，就成了不加分辨的“冷漠”。他们否定昨天、鄙薄今天、怀疑明天，结果只能是陷入了虚无主义的泥淖，于是：昨天一无所有，今天一无是处，明天一无建树。

社会总有不完美，生活总是如此苟且，值得看淡的事情岂止车载斗量。与实干精神、建设心态相比，做个“佛系青年”并不难。对照理想，现实总是骨干，于是两眼一闭，“眼不见心不烦”。最不济，把头轻轻扭转，“没看见”“不关心”，几句口头禅就将这生活的缺憾一抹而去。

也许，“佛系”是体现良好心态的绝佳方式。但历史的责任容不得我们满足于逍遥自在，更不允许我们满足于道德飙车。中国的进步，不只需要“很有气质”的文艺青年，不只需要“心态良好”的佛系青年，也需要对问题认真分析后“行不行”“能不能”的探索。也许“黑夜给了你黑色的眼睛”，但你更应该用它去“寻找光明”。既然看到黑暗，那就点亮蜡烛；既然蔑视贪婪，那就拒绝同流；既然痛斥冷漠，那就伸出双手……

站在这块剧烈转型的不完美土地，有人沉溺于愤世嫉俗，有人习惯于悲观抱怨，有人热衷于佛系心态，但总有一些人以行动扛起时代的责任，用积极主动的点滴努力，积攒起改造社会的正能量。

历史的原野如此辽阔，作为时代的一员，你完全可以栽下花草、留下芬芳，种下树木、留下清凉。我们需要佛系心态，更需要实干精神。毕竟，社会的每一根毛细血管，都不能放弃对肌体健康所应负有的责任。 【解析】

试题分析：这是一道任务驱动型材料作文，任务驱动型作文要求明确，往往限定了写作范围和对象，比如本题中的“这类同龄人的生活态度”。但任务驱动型作文也有一定的开放性，比如本题中的“你有什么看法”具体到每位考生又必须明确，应该选择自己赞成或社会主流

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价值观认同有观点，选择自己有素材积累、和感触的观点来写。

本题立意抓住材料中关键词“佛系青年”“怎么都行、不大走心、看淡一切的活法”“有人说：这种淡然随性挺好。有人说：这是懒惰，不思进取” 选择自己赞成或社会主流价值观认同的观点，选择自己有素材积累、和感触的观点来写。 参考立意：（1）淡然随性是种生活艺术 （2）青春应该奋力进取 （3）人生本应走心 （4）拒绝“凑合” （5）工作走心，生活随性

点睛：什么是任务驱动型材料作文？恢复高考制度以来，高考作文经历了命题、话题、材料作文、新材料作文的嬗变。自2006年开始，新材料作文在高考试卷中出现至2012年其相对咸熟，并在全国推广。新材料作文给定材料不给定话题或题目，也不限文体。相较于话题作文那样放得过宽，命题作文、材料作文限制过多、文体单一等有很大优势，但其作文不确定的角度也为套作和宿构提供了空间。因此在新材料型作文中增加任务驱动型指令则较好地解决了这一矛盾，这类作文在英美等国的作文考试中比较常见。试题往往是给学生创作出一个情境，出现对立性的问题，让考生通过写作，提出解决处理问题的想法和方案。近年在继承自主空间大，立意角度自然、多元等传统优势的同时，又在避免套作、宿构方面进行了新的尝试和探索，通过增加如2015课标卷作文中“写信”“权衡与选择”等任务型指令来考查学生真正的作文能力。这种任务驱动型材料作文更能贴近社会生活，注重材料的启发和引导作用，更 能体现学生分析问题、解决问题的能力，同时在角度、 立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间。如2015年全国新课标1卷要求考生给“女儿举报”事件相关方写信来入情入理地谈问题、讲道理；全国新课标2卷要求考生在深入思考“当代风采人物”推选标准的基础上优中选优展示自己的价值判断。面对任务驱动型作文，考生要转变观念，再不是那种抓住一个词就立意，准备几个例子就作文的时候了，必须按照指定的任务去作文。任务驱动型作文写法往往具有暗示性，比如2015年全国新课标2卷作文“你认为谁更有风采”中的“更”写法必须是比较、对比，从而确立自己的观点。

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