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从明清小说中的女性来浅析女性意识的觉醒
作者：刘森
来源：《青年文学家》2016年第11期
摘 要：在文学创作过程中，女性作为社会组成的重要部分在历朝历代的文学创作中出现的次数少之又少，而女性本身在早期社会的发展中处于不被重视的层面，而到了明清时期，文人作家在创作的过程中开始注重并发扬女性作为主体意识的文学形象，这些作品不仅树立了大批优秀的女性文学形象也激发了当时社会的女性意识觉醒。 关键词：明清小说；女性文学形象；女性意识觉醒
作者简介：刘森，女，汉，1990年生，河北人，西藏大学硕士研究生在读，研究方向为中国古代文学研究方向。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2016）-11-0-02 一、女性文学形象在明清小说中创作情况的概述
在文学创作过程中，女性形象一直是被塑造的典型，也是最为成功的文学形象。然而在在明代之后的一些长篇小说中，女性形象要么被塑造成男性的附属品，要么被塑造为难养之尤物。而人作为社会人，文学是社会的反映，社会的中心也是人。而女性作为社会的另一组成部分本应起到很大作用，所以在明中叶之后，女性文学形象的不断演变也激化了女性本身的意识觉醒。
在元末明初创作的《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《封神演义》等都是在文学历史上有着不可磨灭的有着深远影响的作品。然而，在这些作品中，女性的文学形象却是少之又少的，而且多半也是反面人物形象。例如在《三国演义》中被沦为政治工具的貂蝉，空有美貌却无法主宰自己的命运。《水浒传》里的潘金莲，阎婆惜等，《西游记》中吃唐僧肉的白骨精等故事情节。明代小说中的女性文学形象本来就少之又少，而作者对她们有多是毁污之词。所以，在封建礼教下，大多数文人骚客在进行女性文学创作上，大多反映了当时对待妇女的庸俗的社会风气。男性在明清小说中是中心人物，女性只能作为众多男性的陪衬和点缀作用。就如同鸡肋，食之无味，弃之可惜。
在随后的发展中，明代小说家的妇女观多受市民思想影响很大。大多是源于话本小说的明代小说，而在对待女性问题上在宋元话本小说明显地反映了矛盾复杂的思想。一系列反抗立交压迫的叛逆女性在宋元话本小说中得到了歌颂，市民反封建的积极思想不断体现。从而在很大程度上影响了文人墨客的创作。
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二、女性文学形象的转变对早期女性意识萌芽起到了开化作用
《三言》中，塑造了一批具有鲜明性格的女性形象，诸如宁为玉碎不为瓦全的杜十娘，威武不屈的船家女刘宜春，勇于反抗的白娘子等饱满的人物形象。这些女性都有较高的文学艺术价值，初步的体现了作者的民主意识化，表达了一部分作家在对待女性意识时，愿意表现女性作为独立个体，不在依附于男性和社会的创作角度而独立存在。这一时期，不止女性意识得到启蒙，大多数文人骚客也注意到了女性作为社会的另一组成部分，她们的思想启蒙对社会的发展也起到了至关重要的地步，他们逐渐认识到自身的特点。女性能够自觉地意识到并履行自己的历史职责、社会责任，并以独特的方式逐渐参与着社会创造。并且也有少数人认识到女性主体意识将“人”和“女人”统一起来，包含性别又超越性别的价值追求得到了很好的体现。 明中叶以后的小说人物选择的转移，影响了清初的《聊斋志异》、《红楼梦》，以及《镜花缘》的人物选择。在《金瓶梅》的基础上清初小说则去其糟粕取其精华，并汲取明末清初一大批“千部一腔，千人一面”之才子佳人小说的经验和教训。经过理智选择、艺术净化、美学提高，女性角色越来越多的进入清代小说，并占据着越来越重要的地位。《红楼梦》更是对大观园中的女性进行了绝无仅有的赞美，王熙凤、林黛玉、薛宝钗、探春、晴雯，每一个的形象都刻画得入木三分，活灵活现，无一不给人留下深刻的印象。而在描写男子时，说“都是泥做的”，“浊气逼人”，“不过是些渣滓浊沫而已”。通过对待大观园中众多女性形象的描写，表现出各种性格形态的女性代表。为了使女性形象的纯粹性浮现出来，作者只有不断审视自己，审视当时的社会，注重自身的感触。以强烈的女性意识，不懈的探索精神，将女性内心世界描绘得更加细腻、丰满，这无疑是女性意识觉醒的突出代表。 三、现实社会对文人创作的冲击
《镜花缘》通过对书中几十个国家的叙述，包括了正面的描写和侧面的讽刺，不难看出，它所主张的和反对的，主要是，它主张男女平等。它要求女子也应自幼读书，和男子同样参加考试。它反对男子对女子的压迫，尤其是对于缠足、穿耳这些摧残人类肢体的行为，表示愤怒的抗议。在书中，女性完全成为小说的中心任务，男子则完全成为女性的附属品。书中的女儿国，以女性为中心的社会，“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”。在处理政治事务以及从事生产劳动方面女子的智慧才能无异凌驾于男子之上。并且用\易地而处\的方法来对照，说明作者所生活的当时中国社会上“男尊女卑”的许多制度的不合理。社会发展至此，由此可以简单地看出女性主体意识的确立和发展是个不断变化和丰富的过程，最开始女性认识到自己也是社会的主体，具有人的共性特点，随着不断地发展逐渐构建自己的生活；一直到认识到女性的自身特质，塑造与自身生理、心理相协调的真正的女性气质；能够在社会中扮演所需的各种角色；到最终正确地认识男性并与其和谐共处。 《聊斋志异》、《红楼梦》、《镜花缘》可视为古代小说史上不可磨灭的经典之作，标志着明清小说在文学创作时人物的选择发生了重大变化，男性不再作为主体，文学也不单是男性的世界，女性也不再是文学的陪衬而是作为主体激发着女性意识的不断觉醒与发展。作者更多地从美学价值的角度上去赞扬她们。女性在明清小说中地位的不断变化，不仅弥补了之前小说
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创作过程的不足，还引领了之后小说领域中女性文学形象的选择倾向，标志了女性文学形象对女性本身主体意识的重大影响。在而后的社会发展下女性作为主体在客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识。
明清时资本主义萌芽的时代，又是程朱理学盛行的时期，“存天理，灭人欲”的说辞对明清时期社会思想到的带来巨大影响。因而也产生了许多公开以人的真情为主的社会思潮，这股思潮也直接影响了清代文学的创作，并且更多的女性进入明清小说，总之，随着经济社会的发展，道德，文学等诸多因素，加速了明清小说人物选择转移的步伐，女性在明清小说中经历的从陪衬，点缀，到被毁污，再到受钦慕，被赞颂的角色转变，标志着古代小说中现实主义的女性精神走向成熟的过程。也激化了当时女性作为社会的重要组成部分认识到自身的意识觉醒，随着历史发展和社会环境的变迁女性主体意识的内容而不断地变化和充实。女性主体意识在这一时期自觉性更强，内涵更丰富。而社会也逐步认识到女性的重大作用。 参考文献：
[1]诸联《红楼评梦》 见《中国历代小说论著选》第542页江西人民出版社82年版. [2]曹雪芹红楼梦第一回第6页人民出版社82年版. [3]曹雪芹红楼梦第一回第8页人民出版社82年版.
[4]杨永忠周庆论女性主体意识[J]. 中华女子学院山东分院学报 2010年第4期. [5]胡捷女性主体意识的构建[D]. 西北师范大学 2012年. [6]杨雪女性意识的觉醒之路[D]. 苏州大学 2009年.