2018届高三年级江苏三校联考卷(十二) 语 文 (时间：150分钟 满分：160分) 一、 语言文字运用 1. 在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是( ) 有人说，悔恨是紧跟着罪过的，这句话似乎并不适用于________在我们心灵里的仿佛已经在那里安家落户的罪过。我们能够痛悔和改正因一时的措手不及或者是感情冲动而犯下的罪过，但是，那种年深日久、________，而且扎根在意志坚定者身上的邪恶则是不容易扭转的。后悔就是否定我们的初衷，反对我们原来的想法，叫我们四处乱走，________。 A. 盘桓 根深蒂固 无所适从 B. 盘踞 盘根错节 不知所措 C. 盘桓 盘根错节 不知所措 D. 盘踞 根深蒂固 无所适从 【答案】D 【解析】试题分析：盘桓：徘徊，逗留。盘踞：非法占据，霸占。从后文的“安家落户”来看应选“盘踞”。根深蒂固：比喻根基深厚牢固，不容易动摇。盘根错节：形容事情或关系复杂，纠缠不清。从后文“扎根”“不容易扭转”来看，强调根基深，不可动摇，应选“根深蒂固”。无所适从：指不知听从哪一个好或不知怎么办才好。不知所措：不知道怎么办才好，形容处境为难或心神慌乱。根据前文“四处乱走”，应选“无所适从”。 2. 下列诗句中没有使用比喻手法的一项是 ( ) A. 翠袖低垂笼玉笋，红裙斜曳露金莲。 B. 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 C. 书成医国千秋药，道是匡时一座山。 D. 含风鸭绿粼粼起，弄日鹅黄袅袅垂。 【答案】D 【解析】试题分析：D项使用了借代手法，以“鸭绿”借指水，以“鹅黄”借指杨柳。 点睛：借代和借喻的区别: 借喻是比喻的一种，直接借比喻的事物来代替被比喻的事物，被比喻的事物和比喻词都不出现； 借代也是不直接把所要说的事物名称说出来，而用跟它有关系的另一种事物名称代替它。 - 1 -

二者有很大的相似性。区别它们，主要把握是相似性，还是相关性：原事物与代替它的事物之间，如果具有相似性，就是借喻；具有相关性，就是借代。 区别借代与借喻的最简便的方法是借喻可以还原为明喻，借代则不能。借喻是一种省略了本体和比喻词的比喻，完全可以根据具体语境把本体找出来，再加一个“像”字将借喻还原成明喻的形式。 3. 下列各句中，没有语病的一项是 ( ) A. 努力改变传统产业多新兴产业少、低端产业多高端产业少、资源型产业多高附加值产业少、劳动密集型产业多资本科技密集型产业少，构建多元发展、多极支撑的现代产业新体系。 B. 加快药品注册、研发、上市销售的国际化步伐，支持企业开展国际产能合作，建立跨境研发合作平台，推动仿制药产业国际化。 C. 对阡陌纵横的农业中国来说，清明是“浸种耕田莫迟延”的节气，人们勤劳耕作，播种希望；对借景抒怀的文化中国来说。清明是“游子寻春半出城”的季节，草长莺飞之时，“风乎舞雩，咏而归”。 D. 为应对挑战、把握机遇，去年在中国举办了G20杭州峰会为世界提供了“中国方案”、开出了“中国药方”，在各国和国际组织中达成了广泛共识，赢得了一片掌声。 【答案】C 【解析】试题分析：本题考查病句的辨析能力。A项缺少宾语，在“劳动密集型产业多资本科技密集型产业少”后加上“的状况”；B项语序不当，应为“研发、注册”；D项句式杂糅，应把“G20”前的“了”改为“的”。 4. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一组是 ( ) ________。________。________。________。________。照这种情形而论，我以为对着一块长约十五英寸的长方形木牌表示尊意，其尊敬程度和英国把英王肖像印在邮票上并没有什么高下之分。 ①崇拜祖先所用的礼仪造成一种宗教的形式，非常自然而且合理 ②因为凡属信念是不能没有表现方式的 ③它不涉及神怪，所以崇拜祖先不妨和信仰基督仙佛或回教神道同时并行 ④至于它的非宗教方面就在于它里面很少超自然的成分 ⑤中国的祖先崇拜，曾被某些作家称为一种宗教，我相信在某种程度上是很对的 A. ⑤④③①② B. ⑤④②③① C. ①②③⑤④ D. ①④②③⑤ 【答案】A 【解析】试题分析：通读所给的五句话，找出几个句子之间的内部关系，如③④两句中出现了“它”，那么前面应该有指代的主语出现，再看④句中的“非宗教方面”是针对⑤句中的“曾被某些作家称为一种宗教”而言的，所以应该是⑤④③，剩下的句子就好排序了，所以选A。 点评：解答句子排序类题目时，首先要搞清楚所给句子的内容，然后根据内容和语境来判断句子与句子之 - 2 -

间的逻辑顺序。有时候，会有很明显的提示性的词句，要能抓住这些关键信息。句子顺序排好后，通读一遍，检查一下句子之间衔接是否顺畅，是否符合逻辑。 5. 对下面这个小故事的寓意理解有误的一项是 ( ) 一个人在屋檐下躲雨，看见一个和尚正打伞走过，这人说：“大师，普度一下众生吧！带我一段如何？”和尚说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中说：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”和尚说：“我也在雨中，你也在雨中。我没有被雨淋，是因为有伞；你被雨淋，是因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。所以不必找我，请自找伞。”说完便走了。 A. 自助者才有天助，何必“创造条件”求别人来“度”。 B. 命运掌握在自己的手中，想不被雨淋，首先应自己找伞或寻找屋檐。 C. “度”人不一定是授人以伞，和尚其实是用禅的智慧“度”了这个人。 D. 不愿意帮别人的人就像这个和尚一样，总会找到各种拒绝的理由。 【答案】D 【解析】试题分析：如果仅从“两点论”角度立意，为“既要助人，又要自助”，但立意平平，不见重点，又没有扣紧材料，有失偏颇。从“重点论”角度立意，为“既要助人，更要自助”或“既要自助，更要助人”。最后从材料看，从关键句“不必找我，请自找伞”可看出“现代人不能一味地接受别人的帮助，而应自立，自强，它才是我们走向成功实现理想最可靠的保证”。这才是这段话的最佳寓意。 二、 文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 魏 仁 浦 传 魏仁浦字道济，卫州汲人。幼孤贫，母为假黄缣制暑服，仁浦年十三，叹曰：“为人子不克供养，乃使慈母求贷以衣我，我能安乎！”因慷慨泣下。辞母诣洛阳，济河沉衣中流，誓曰：“不贵达，不复渡此！”．晋末，隶枢密院为小吏，任职端谨，侪辈不能及。契丹入中原，仁浦随众北迁。会契丹主殂于真定，仁浦．得脱归。魏帅杜重威素知仁浦谨厚，善书计，欲留补牙职。仁浦以重威降将，不愿事之，遂遁去。重威遣骑追之，不及。汉祖起太原，次巩县，仁浦迎谒道左，即补旧职。 ．．．．乾佑末，隐帝用武德使李邺等谋，诛大臣杨邠、史弘肇等，密诏澶帅李洪义杀骑将王殷，令郭崇害周祖。洪义知事不济，与殷谋，遣副使陈光穗赍诏示周祖。周祖惧，召仁浦入计，且示以诏曰：“朝廷将杀我，我死不惧，独不念麾下将士乎？”仁浦曰：“侍中握强兵临重镇，有功朝廷，君上信谗，图害忠良，．虽欲割心自明，奚可得也，事将奈何。今诏始下，外无知者，莫若易诏以尽诛将士为名，激其怒心，非徒自免，亦可为杨、史雪冤。”周祖纳其言，易诏书以示诸将。众惧且怒. 遂长驱渡河。及即位，以仁浦为枢密副承旨。 周祖尝问仁浦诸州屯兵之数及将校名氏，令检簿视之。仁浦曰：“臣能记之。”遂手疏于纸，校簿无． - 3 -