高二语文必修五导学案
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《项脊轩志》：一代读书人的哀叹！
《项脊轩志》是归有光的代表作品之一。游国恩先生在评价归有光散文特色时说：“他把生
活琐事引到载道的古文中来，使古文更密切地和生活联系，因而也写出了一些面目清新的作品。”《项脊轩志》真情为文，不事雕琢，真实地表现了作者当时的生活和心理。文章着重记述与项脊轩有关的家庭琐事，表达了人亡物在、三世变迁的感慨。归有光毕竟是读书人，在对他自己的书斋的描写中，在动人的亲情中，我们不难读到他在人生路上对功名的咏叹，不难体会到一代读书人追求功名的心理历程。 归有光的一生执着于科举，然而仕途坎坷，７岁入学，９岁学习写文章，１４岁应童子试，２０岁以童子试第一名补苏州府学生员。３５岁乡试中举，以后８次会试都落选，６０岁才考中进士，６６岁病死于任上。可以说他一生都在为功名忙碌。
《项脊轩志》是作者两个时期所写。前一部分写于１９岁，后一部分写于３２岁。在作品细腻的描写中，我们能读到他从少年到中年时期追求功名时的心境。 １９岁时归有光对自己充满信心，对未来更是憧憬。“百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注”，条件虽然艰苦，然而对未来的希望让他苦中有乐，“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”，一个充满激情奋发向上的读书郎的形象跃然纸上，让人为之心潮澎湃。“明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”，分明是此时归有光心情的真实写照。“余自束发读书轩中”，十五岁的归有光刚刚完成童子试，“少年心思当拿云”，少年得志，自然心情舒畅，踌躇满志。有人认为唐宋派作家是“道家学”的代言人。对归有光来说：“读书明道，知书达理”，道德自然是读书的目的之一。这在《项脊轩志》中也有体现，从对诸父的态度就可以看出。“墙往往而是”，“往往”表现出归有光对诸父的不满。归氏先人曾为大官而在昆山形成了一个大家族，可是，到了归有光这一代，家道已衰，分崩离析。归有光对兄弟“日趋于离”非常痛心。在其《家谱记》中曾感慨“率百人而聚，无一人知学者；率十人而学，无一人知礼义者”。在归有光心中，不读书、不知礼义是归氏衰落的重要原因。作为归家长子，读书兴家，又何尝不是其愿望呢？在亲情的描写中也无时不与自己的读书生活联系起来。归有光对母亲的感情特别深，母亲对其学业更是重视。《先妣事略》曾记道：“有光七岁，与从兄有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留。有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。”母亲望子成龙可见一斑。对归有光寄予希望的还有其祖母，“吾家读书久不效，儿之成则可待乎！”殷切希望，怎能不让归有光事后想起而“长号不自禁”？
“轩凡四遭火，得不焚，盖有神护者”更是此时归有光心态的自然流露。神佑有光，自然能金榜题名，光宗耀祖。“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余区区处败屋之中，方扬眉瞬目，谓有奇景，人知之者，其谓与坎井之蛙何异！”这一段是作者的议论，这里既有自我解嘲，又将自己与历史伟人相比较，表明自己不甘于永远处在“败屋之中”的志愿。一年后归有光以童子试第一名补苏州府学生员与其此时的心志不无关系。可以说前一部分，是归有光最自信的时期，多可喜亦多可悲，然而更多的是希望和充满希望的喜悦。
然而十三年过去了，归有光的心理有了很大变化。首先是妻子早逝。回想起与妻子共读的岁月，不禁潸然泪下。而功名未就，更是心中难以言说的痛。“吾妻死，室坏不修”，“卧病无聊”，“自后余多在外，不常居”，这不仅仅是对妻子的思念，也有功名难就的痛苦。此时，再望见“亭亭如盖”的枇杷树，想起昔日新婚宴尔、凭几共读的岁月，该是何等的痛心呀！后一部分可以
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说是至悲。功名难就，上对不起祖母母亲，下对不住早逝的妻子，更没有完成家族中兴的大任，此时面对当年踌躇满志的文字，我们可以想见归有光在对亲人的思念中又凭添了多少痛苦！
“三场辛苦磨成鬼，两字功名误煞人”。从孟浩然等唐代诗人的试图走“终南捷径”到柳永“奉旨填词”到“范进中举”，科举制度一直困扰着中国读书人。《项脊轩志》中，归有光少年时的希望与中年时的悲伤，心理上形成的强烈的反差，是一代读书人心理历程的真实再现，更是一代读书人面对功名的哀叹。
一丝一毫总关情
——《项脊轩志》细节发微
《项脊轩志》是明代散文作家归有光的一篇叙事抒情散文，文笔细腻，情感真挚，耐人品味。正如明人王锡爵所说：“温润典丽，如清庙之瑟，一唱三叹，无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外。”
项脊轩是归有光青少年时代读书的书屋，正是这间小小的书屋，记录了作者成长中的一些人和事，也见证了归家这个封建大家庭分崩离析的苍凉悲切和作者凄凉身世的沉重慨叹。文章之所以感人至深更在巧妙地运用细节描写演绎亲情，读来使人倍觉真实亲切。作家李准说过：“没有细节就不可能有艺术作品。真实的细节描写是塑造人物，达到典型化的重要手段。”正如李准所言，《项脊轩志》一文写了三代人与项脊轩有关的生活细节，亲人的一举一动、小轩的一草一木都情深似海。
先是归有光在项脊轩的读书生活。归有光将原本破旧狭小昏暗的项脊轩稍为修葺，并“杂植兰桂竹木于庭”，然后“借书满架”，整日“偃仰啸歌”。屈原以兰桂譬喻美德，后人又以竹子象征志节，种植兰桂竹木让我们看到了作者的志趣高远，想想作者自十五岁（“余自束发读书轩中”）时起对人生的满怀希望与憧憬也就寄寓在这月夜摇曳的班驳桂影中了。
归有光八岁丧母，至束发读书轩中已过七年。对于一个从小失去母爱的孩子来说，哪怕是母亲一个因爱而呵斥的眼神都是极可贵的，然而归有光却无法拥有，他只能在老乳母的追忆中睹物思母，聊以填补这片感情的空缺。老乳母回忆说：“娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎’”，无须赘述，只这一句，一个慈母的形象便跃然纸上，虽只是对姐姐的爱，但足以想见对自己的爱了，然而人已逝，爱已空，归有光对母亲的思念就只能在对这句话的千百遍地回味中寄托了。
祖母对这个过早失去母爱的孙子似乎更加疼爱，常专门去轩中看望孙子。这次来，对闭门苦读的孙子更为怜惜，然而这怜惜疼爱中饱含了希望与期待。她希望归家能在中道而衰的时候出来一个可以光耀门楣的人物以振兴归家，而这希望便落在了这“竟日默默在此，大类女郎”的孙子身上。想到年事已高的祖母挪动颤巍巍的脚步，捧来了那曾经显贵与荣耀的象征——象笏，那虔诚的动作、那期盼的眼神（“倾之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！’”），一切便尽在不言中了。读书轩中的归有光每每念及家道中衰、母亲早逝，眼前祖母这殷切的希望对他而言该是如何地沉重而又凄切啊!他“瞻顾遗迹”，觉得一切如在昨日，于是乎“长号不自禁”。都说“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处”，业已成人的归有光，无论是想见亲人一面抑或是想孝敬祖母与母亲一次，都已是“子欲孝而亲不在”了，可想而知，归有光的“长号”中有着多少的无奈、多少的遗憾啊！
《项脊轩志》前一部分写于十八岁，后面的补记于三十一岁。十三年的时间，又变迁了多少的家事和亲情啊！归有光曾经相濡以漠、相敬如宾的妻子（“从余问古事，或凭几学书”）的离世便是十三年中最悲切的一件事。人生有三大不幸：幼年失怙、中年丧妻、老年丧子。仅仅是而立之年的归有光却已承受了两大不幸，何其悲哉！然而归有光对亡妻的深情怀念却不着一字，只写了妻子亲手种植的枇杷树“今已亭亭如盖矣”，然而正是这亭亭如盖的枇杷树，就是归
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有光情感寄托和倾诉的唯一对象了，几多哀愁几多相思几多离苦，全可在月夜难眠时尽情倾诉，而此时的树便是妻啊，睹物思人，情何以堪！这令我想起苏轼的悼亡诗词《>江城子》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉﹍﹍”我们不难从苏轼对亡妻的深切思念中想象归有光的泪流满面、情难自已，料得年年肠断处，明月夜、枇杷树。这亭亭的枇杷树，怎一个愁字了得？
《项脊轩志》全文细节描写如此、深切感人，读来让人唏嘘不已。有感于此，笔者写了一幅对联：
书海啸歌、庭阶寂静、桂影班驳，几多憧憬几春秋； 老妪追怀、祖母殷望、妻子相敬，一度思亲一怆然。
轻轻掩上书卷，依然可以想见几百年前的归有光，在怀念三代亲人时热泪盈眶、柔肠寸断的情状，而项脊轩就是这亲情的见证，更是这浓浓愁情与思情的见证！
一丝一毫总关情啊！
《项脊轩志》的传情艺术
《项脊轩志》是一篇借记物以叙事抒情的优美散文。它通过记述“百年老屋”的几经兴衰，回忆家庭琐事，表现了物在人亡、三世变迁的感慨，表达了对亲人的深厚感情。读了此文，读者无不为之动容。之所以有如此感人的力量，就在于一个“情”字，因为文中洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，事事关情，语语动情。但只有情而无艺，还不能成为精美的文章。作者归有光的感情能够淋漓尽致地得到宣泄，与他多样而高超的传情艺术分不开。
一、细节传情。作者抒发对祖母、母亲和妻子的至爱真情，不是靠空洞的言辞，也不是写揪心的痛、不竭的泪，而是选取一些极富情致而叫人睹之神伤闻之心恸的生活细节，运用委婉动人的语言，寥寥数语，使人物形神毕肖，感情得以流淌。如写母亲，借老妪转述的“儿寒乎？欲食乎？”写出了一个母亲最平常亦最深情的呵护。又如写祖母，“以手阖门，自语曰：‘吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！’”一个轻轻的关门动作，几句喃喃自语，更细致入微地表露了祖母的激动、喜悦和对孙儿的殷切期望。作者就是如此抓住这些看似平常、实则感人肺腑的细节，运用传神之笔，使人物的音容笑貌、举止神态，甚至复杂的心理活动，全都跃然纸上。正是这些生动逼真的家庭琐事、生活细节，传达出亲人间的真情至爱，让人读来哀婉悱恻。
二、景物传情。文章景物描写的文字不多，但加浓了作品原有的氛围，烘托出作者的心情。如叙写项脊轩修葺后庭院的环境：“而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影班驳，风移影动，珊珊可爱。”幽雅静谧的气氛，反衬出今日的孤寂与凄凉。尤堪称道的是写怀念亡妻的文字：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”这亭亭如盖的枇杷树，融进了作者一颗拳拳之心。它犹如一个富有诗意的抒情镜头，意味隽永，寄托着作者对亡妻久远的缅怀和眷念。
三、直呼传情。作者善于即事抒情，在事件叙写中往往直接倾吐自己的感受，将感受和事件融为一体，造成一种如歌如泣的情调，感染读者的心灵。如写老妪述说母亲的事后，“语未毕，余泣，妪亦泣。”写出了作者对至亲骨肉刻骨铭心的哀思，委婉动人。又如写祖母一节，文章最后写道：“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。”作者让感情的潮水尽情放纵奔流。以上所举文字，皆是呼天抢地地直抒胸臆之语，我们读之，完全可以想象得出，作者写到这些文字时，已经是呜咽抽泣，进而泪流满面，号啕大哭。
总之，因为作者有真挚的情感，再加上他高超的传情艺术，使得这篇文章读来字字出肺腑，句句断肝肠，成为千古流传的名篇佳作。
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