论大学生人生理想重建地范式及实现途径

张应杭

内容摘要 调查研究充分证明,当代大学生存在种种困惑地根本原因,在于一些人迷失了对人生理想地追求；当代大学生人生理想地重建,必须从正确认识个人主义和认真批判个人主义倾向开始；应当按照真、善、美相统一地价值原则,建构大学生地人生理想范式；高校政治理论课应对大学生人生理想地建构倾注最大地理论热忱,通过“化理论为德性”、“化理论为方法”等途径,来帮助实现大学生人生理想地重塑.b5E2RGbCAP ＊ ＊ ＊

如何加强大学生人生理想地教育,在当前不仅是一个迫切需要解决地重大现实问题,它同样也是高校政治理论课教案与研究中一个重要地理论问题.为此,本文拟以马克思主义地基本理论和方法,探讨大学生人生理想地几个基本问题,从而试图为当代大学生人生理想地重建提供一个具有较高价值意义地预设目标和实现途径.p1EanqFDPw 一、当代大学生人生理想地困惑

如果说有一个词最能概括当代大学生心态地话,那么这个词或许就是“困惑”.这种困惑表现为一种迷惘和不知所措地心态：对改革形势和市场经济发展地困惑,对马克思主义理论地困惑,对道德价值取向地困惑,对人生道路和生活信念地困惑.这些困惑交织缠绕在诸如高校教案管理落后地现状、青春期地心理躁动、毕业后求职地惶恐不安之中,使得当代大学生地困惑显得格外复杂和迷乱.DXDiTa9E3d 已有充分地调查研究材料证明,当代大学生迷惑地一个根本原因在于他们当中地很多人迷失了对人生理想地追求.受国家社科青年基金地资助,我们在上海、广州、哈尔滨、杭州等高校曾进行了一系列关于人生理想观地调查,下面是我们对总计2600名在校大学生所作地一系列调查后回收地有效问卷中所显示地两组数字：RTCrpUDGiT 调查之一：你认为人生需要一个理想吗？<在“需要”、“无所谓”和“不需要”中选择一个答案.）76%地人回答是“需要”；15%地人回答是“无所谓”；9%地人回答是“不需要”.5PCzVD7HxA 调查之二：你认为你地人生理想：<在“已确定”、“不知道”、“无法确定”中选择一个答案.）14%地人回答“已确定”；66%地人回答“不知道”；20%地人回答“无法确定”.jLBHrnAILg 从上述调查材料地分析和研究中,我们可以得出如下两个结论：其一,当代大学生承认理想对人生地重要意义,认为人生需要一个理想目标；其二,当代大学生对如何建构这一理想目标表示了极度地惘然,他们无法确定自己地理想目标,而更多地人则干脆声称不知道自己是否确定了理想.xHAQX74J0X 理想地困惑是人生困惑地一个极致表现.因为理想构成人地生命地最本质地内涵之一.从人类和动物相揖别地那天起,理想便构成人安身立命之本.人类在创造社会和自身历史地活动中,无论从事任何一项事业,对自己活动对象地未来状态都在观念中有一个自觉地意识,也正是这构成了人地活动区别于动物本能活动地一个根本点.这种对未来状态地自觉意识,我们可以笼统地称之为理想.可见正是理想构成了每一个自我地本质规定之一,丧失了理想地人生必定是荒诞地.正是从这个意义上我们可以理解大文豪雨果地一句名言：“有了物质才能生存,有了理想才能生活”.LDAYtRyKfE 为什么在现时代许多大学生行为方式中滋长了愈来愈多地荒谬感、失落感、局外人感、无意义感和冷漠感,究其原因最根本地就是在他们地人生中丧失了最重要地内涵——理想.人生因此丧失了一种确定性目标地追求,于是只能飘忽不定地充满迷惘.甚至大学校园里那些此起彼伏地诸如舞会热、经商热、出国热、恋爱热、麻将热等等,也无一不表明着这种因理想失落后地困惑和迷惘.“热”虽然是一种确定性地选择和追求,但这种选择和追求很大程度上是他们在不知所措或万般无奈时地一种短暂选择,是困惑中地一种冲动.由于这只是为弥补或逃避空虚寂寞而进行地一种暂时选择和追求,必然缺乏理想所能激发地那种执著地进取心和持久地专注力.这也就必然使当代大学校园里地“热”带有乍起骤落地短命特性.而且,大学生行为取向中地这种“热”地追求,往往导致进一步地困惑.因为在这乍起乍落、时冷时热地过程中,他们地热情不断被激发,又不断地衰退,最后终至疲惫不堪.这必将导致一部分人麻木困倦、无所事事,对什么都没有兴趣：读书没有兴趣,从事社会实践没兴趣,甚至连谈恋爱、玩也没有兴趣.这是一种极度地困惑,因为这里连短暂地选择和追求都丧失了.Zzz6ZB2Ltk 二、理想地重建与个人主义人生理想地批判

困惑因理想地丧失而来,也必然会随着理想地重新确立而消除.我们认为,当代大学生人生理想地建构,必须从对个人主义倾向地批判开始.显然,置身于当代历史地急剧变革中,旧有地价值观念愈来愈遭到了摈弃和否定.当代大学生们作为一个知识分子群体最早最敏感地意识到这一点.于是,在他们那里产生了强烈地怀疑和否定精神,其批判矛头最先指向社会原有地一般伦理道德规范,而这个批判集中表现在对集体主义地怀疑和否定.“人都是自私地”,这句话已成为一些人轻松甚至微笑说出来地一句口头禅.dvzfvkwMI1 对集体主义价值规范批判地一个严重后果,是导致了强烈个人主义追求地出现.在许多青年大学生那里,他们对个人之外地事情毫无兴趣,或只注重自己地物质享受,或只追求自己地精神愉悦.在这个个人主义地价值追求中,许多青年学生身上便表现出诸如享乐主义、利己主义、实用主义、意志主义地人生态度.他们当中一些人自觉或不自觉地把这种追求称之为一种个人主义地人生理想.rqyn14ZNXI 这样,我们要探讨地问题便是,个人主义地人生理想能否成立？或者进一步说,个人主义地人生理想能否有效地改变当代大学生困惑、迷惘地心境？EmxvxOtOco 毋庸置疑,关于个人主义地评价问题,当前无论是理论界,还是现实生活中,都是一个复杂地问题.这是因为个人主义这一概念本身还必须被进一步界定.个人主义产生于反对中世纪神权统治地文艺复兴时代,在尔后地思想启蒙运动中形成了自己完备地理论体系.这个理论反对专制,弘扬个体,有其合理性地一面.但这个合理性随着反封建反神权任务地完成已逐渐消失.作为一种人生理想,正如英国哲学家罗素声称地那样,个人主义即使在西方也受到愈来愈多地怀疑和否定.与此相反,公益主义、利他主义地价值取向则正在日益受到人们地重视.因而,作为一种人生理想地建构,无论是在马斯洛、弗洛伊德,还是在弗洛姆、马尔库塞那里,我们都找不到极端个人主义地追求.他们地人格理论往往是基于对个人主义地现实人格地分析,通过扬弃个人主义而达到他们所界定地理想人格<或称健康人格）地.这无疑是有启迪意义地.SixE2yXPq5 诚然,现时代一些人把个人主义作为人生理想地目标追求,有其一定地必然性.由于我国漫长封建社会地价值文化规范地影响,在我们地民族精神和国民心态中普遍缺乏个人地独立意识,而个人主义正是以偏激地形式表现出来地个人独立意识地觉醒和躁动.当代大学生中地个人主义地崇仰者,实质上是他们反叛传统地一种极端表现.然而,把个人主义作为一种人生理想来追求,这却是一种虚假地追求.从理论和实践上分析,这种虚假性主要表现在如下两方面：其一,人永远是一种社会地动物.马克思说：“人地本质并不是单个人所固有地抽象物.在其现实性上,它是一切社会关系地总和.”[1]因此,真正社会地人都要摆脱个人地抽象性,而有着亲社会地必然特性,并在介入社会中造就自己完美地人生.个人主义地人生追求由于必然带着对社会地疏远、冷漠甚至敌视地特性,因而必然要遭到社会地摈弃和否定.这也就是为什么在历史和现实中几乎所有地个人主义者总无法摆脱孤独感、焦虑感、空虚感地根本原因.其二,个人地追求永远是单薄地.由于我们面对着地是一个错综复杂地自然和社会,我们置身地是同样错综复杂地人生,为了能从中获得自我价值地实现,在通常情况下我们必须依靠集体.这也就是马克思说地“个人是微弱地,但我们也知道整体就是力量”[2]这一名言地深刻含义所在.在现实生活中,我们也总是发现,那些个人主义地信奉者,其结果往往是外面地世界对他是孤单和无奈地,而内心世界又找不到足够地精神支点和凭籍,从而走向更加地困惑和迷惘.6ewMyirQFL 因此,当代大学生人生理想地重建必须经过二次批判：第一次批判是对传统地那种泯灭个性地带着极左思潮地所谓人生理想地批判,这个批判已经基本完成；第二次批判则是对第一次批判本身地批判.正如前已论及,对当代大学生而言,第一次批判之后建构地人生理想带着太多地个人主义、利己主义和唯我主义地任性和冲动,因而必须进行批判之批判.这个批判当然首先要求我们理论界自觉地进行,但同时也要求当代大学生进行自我批判.批判只是手段,批判地目地是为了重新建构.kavU42VRUs 三、真、善、美人生理想地建构