正：对方一辩说他律是基础和本源，说什么先有交通规则，后有遵守交通规则的意识，这完全是本末倒置。没有自律，他律不就是无本之木，无源之水吗？
正：自律当然有标准呀，社会公德，文明礼仪等都是标准。
正方：首先请对方辩友明确一点，自律与他律是纪律的两个方面，然而，当今社会有的人刑满释放后，又重新犯罪，二进宫，三进宫，这种现象普遍存在，难道可以说是法律打击得还不够严厉吗？
正方：你方应该知道靠法律手段解决的人里面绝大多数他都是明知故犯的，要知道自律是他律的充分必要条件，一名环卫工人将丢失财务如数奉还，这样拾金不昧的事迹，恰巧正说明他道德素质高，自律能力强啊！。
正方：法律的产生正说明了整个社会对自律的重要性获得了共识。
正方：加强他律也不等于他律重要啊！众所周知，美国是当今世界法律制度最完备的国家，但违法犯罪的事例却照样存在，去年美国发生的校园枪击事件，更是震惊全世界，这正说明再完备的他律也不如自律来的彻底。
正方：诸位，我方早就论述了，自律是内因，是主体，他律是外因，是客体，请你们不要本末倒置。法律规定着人们行为的限度。他制约着你，监督着你，使你不做出犯罪的行为。但如果人缺乏自律能力，他律只能是一纸空文。
正方：对方辩友总是强调他律是稳定的，宪法都要修订有木有？社会是在不断进步的，谁敢说哪部法规永远起作用，相反人心向善，自律更带有稳定性特点！
正方：法律的出台，是整个社会对自律的重要性获得了共识。请问对方辩友，同一国家、同一法度，有的克己奉公、有的贪污犯罪？他律的作用何在？
正方：再举个例子如今整个地球面临各种污染，难道各个国家就没有颁布有关法律法规吗？可为什么问题还是如此之严重？
正方：如果自律了就没有污染了，法律法规就没有意义了呀！
正方：这就说明自律是本源，是前提，他律起辅助作用，是工具啊！外因总是通过内因起作用的，他律是为自律服务的。
论断观点：
①当下，他律在健全，但问题依然严重，自律才是解决问题的根本途径。 ②自律相对于他律要稳定得多，因为意识一旦形成，就很牢固，正所谓江山易改本性难移。
1、自律，指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的生活争取更大的自由。我认为，社会之所以能够和谐稳定，是靠人的自律，他律只要是给那些没有自律能力的人，不能控制自己行为的人准备的。
2、我们不可能总活在别人的监督下，我们都在追求一种独立的生存，如果对方辩友还是认为他律重要，那你是不是在告诉我们当他律消失的时候你也会跟着消失了？
3、一个人在任何情况下，最重要的是把握住自己，总依赖于他人是不切实际的。他人的监督必定有一定的局限性，不可能随时随地跟着你。人的素质并不是要到紧急关头才表现出来，而是无时不在的。这样的话，自律就显得尤为重要了。总想让别人来约束你，那万一在只有自己的危险时刻，你将做出什么选择？
4、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这句名言。告诉我们自律是一个不断提高自己素质修养的一种自我约束力。
5、南宋名将文天祥被敌人抓获，视死如归。没有人给他以外界压力，而凭借的正是他对祖国和人民的赤胆忠心。才留下了“自古人生谁无死，留取丹心照汗青”的千古佳句。难道这种视死如归的精神是在别人监督的情况下才有的吗？
6、自律是针对个人的，不是大多数人，大多数人的叫做规范。
他律和自律最初是皮亚杰描述儿童道德、判断发展所用的术语。他律指儿童的道德判断受他自身以外的价值标准所支配。他律的道德判断具有客观性，是早期儿童道德发展水平的本质特点。他们的道德判断是根据外在的道德准则（服从或不服从）只注意行为的客观后果而不关心主观的动机。所谓道德自律，就是指儿童自觉地依照道德规范，自我对照、自我践履、自我反省、自我提高的过程。