l，表示乾宫八卦的下卦全是乾卦，上面依次是1、2、3、4、5、6、7、8，就表示上卦依次是乾、兑、离、震、巽、坎、良、坤，因此下面的数字又表示哪一宫；上面的数字表示第几卦。其它各宫与此相同。

方图中每一横排的下卦相同，每一竖排的上卦相同。如乾卦竖排八个卦每卦的上卦全是乾卦；离卦的竖排八个卦上卦全是离卦………

八卦上下相重各重八次形成六十四卦。

我们必须记住六十四卦的名称。在记六十四卦的名称时将卦序一起记住，任何时候说出一个卦，就可以知道其上下各是什么卦，组成了什么卦。

六十四卦卦序不需要硬记。我们只要记住八卦的八个卦符，结合卦序，就可以画出六十四卦的全部卦符。

八卦的卦符是： 乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤 八卦卦符记忆口诀是： 乾三连。坤六断。 震仰盂。艮覆碗。 离中虚。坎中满。 兑上缺。巽下断。

八卦的卦符中不中断的横线为阳爻，中间断开的横线为阴爻。《易经》六十四卦每一卦部有卦符，每一卦的卦符都由六个爻组成，在画卦的卦得时是由下往上画，先下居上。最下面的一爻称为初爻，依次称为二爻、三爻、四、正爻，最上面的一爻称为上爻。

《易经》以六代阴，以九代阳，在《易经》原著中，称每卦卦符的第几爻时，不仅称初、二、三、四、五、上，还要带上阴阳，如爻是阳爻，就称作初九，九二、九三、九四、九五、上九；如爻是阴爻，就称作初六、六三、六四、六五、上六，就是在爻中遇阳则称九，遇阴则称六。这是爻分阴阳，属《易经》阴阳学的初步内容。

八卦的卦象是： 乾：表示天空。

兑：表示海水。湖泊。沼泽。池塘。雨水。男女之间含有性生活的感情。表示女性。

离：表示太阳。火。热情。向上。男女间不含性生活的纯感情。表示离开。脱离，分离。表示电光。

震：表示雷。声音。振动，动荡不稳定。能量。 巽：表示风。远去。权力。势力。 坎：表示江河。向下。奔波不止。 艮：表示山。形象。男性。 坤：表示大地。

以上是八卦的主要形象。有了八卦的卦象，六十四卦是由八卦两两相重而成，也就是由八卦的八个主要卦象两两相重，剪接而成，组合而成，由八种自然物组成丰富的自然卦象。一个人如果总结概括了六十四卦的六十四种自然卦象，又会应用，那么不学《易经》原著也已经是通人、通神的人，也就接近了演易层次。一般来讲，社会上的人们习易的过程是这样的。

就是一步二步三步四步五步循序渐进。而懂得了自然卦象又会使用的人，就可以从第四步起步，上至演易，向下反观心易、文化

易、社会易。循序渐进第通一步都有难度，而弄通了自然易后则一切自然而然。

先天易学的卦序与传统易学，后天易学的卦序不同，确立的方位也不同。先天易学是以圆图定方位。

在方法时学习上，我们以按照姓名起卦的方式，掌握了先天六十四卦方圆图中方图上的八宫横排的知识，这只是一部分，初步的部分，远远不是全部。按照我们讲的学习《易经》的五个过程，社会易、文化易、心易、自然易、演易。前面已经讲的与这里将要讲的《方法（一）》与《方法（二）》，还都是社会易的内容，还仅仅在第一个过程中。由于《先天易学》的方法简单、直接、实用，很具有操作性，使人随时学习随时就可以应用于自身或他人，这就使得一些学习者容易自满，刚学习了第一部分，社会易部分，会预测了，就以为学到手了，就到处去与其他搞预测的人进行比试。学习《先天易学》的人，有些是在校大学生，或刚刚大学毕业的人，尽管三天不见学会了《先天易学》，尽管起步很高，出手很高，毕竟缺少社会经验，预测经验，象上面所说的做法，往往会失去一些向其它预测方法学习的机会。

《先天易学》方法是《易经》的总的方法，根本方法，我们常常讲先天为体，后天为用，就有这个道理，况且我们的《先天易学》根本上就是体用合一。它象大海一样吸纳百川，它能吸纳一切后天的优秀成果，它能吸纳道教、佛教、天主教、气功等等优秀社会科学成果。它与任何宗教没有任何冲突。

《易经》多少年了，最少五千年了，各种宗教也就是一两千年的历史。《易经》太古老，太原始，是人类知识之母。学习《先天易学》的人，就要有一种悠远古老意识，就要有一种沧海桑田情怀，就要有一种容下历史胸襟。去学习别的方法，去接收别的方法，去改造别的方法。不可去与人争，与人比试。还有学习了《先

天易学》较多内容的人，说很短时间内自己象变了一个人似的，象充满了信心，充满了知识，充满了智慧，也充满了能量。《先天易学》是这么回事，它是知识的钥匙，是智慧的钥匙，它给人改变命运的信心，给人勇于实践的勇气。人们常说《易学》是智慧，是什么样的智慧？它就是生存智慧，就是推开知识之门、宇宙之门的智慧。这样说还很笼统，不够具体，我们讲，学习《先天易学》的人，一定要学会易思维，就是要学会运用《易经》的原理方法去思维，无论是在学习上还是在应用实践中，都要按照《易经》的原理方法去思考、去讲、去实践。在社会生活中，我们每个人都有自己的思维曰，的，它有天生的部分，也有养成的部分，它决定个人的心理、性格言论和行动，决定个人的命运。这样讲，就已经是普通人的认识。不是性格决定命运，是性格是命的反映。能够让人们普遍认识到性格决定命运，能够让人们从一个人的性格上就看出一个人能不能成事，可见个人思维习惯有多么大的惯性和力量。个人思维习惯已经养成了，是靠不住的能够使事业成功的因素。我们以《易经》为事业，我们提倡易思维，就是要使自己再有一种思维方式，它是高级的，神圣的、正确的、古老而又全新的，它是上古历代圣人都曾经使用过的，它不是我的，但它是我可以使用的。它使我们象是有了两个大脑，象是有了两个我，这就是智慧，这就是力量。西方的哲学家说，我思故我在，神思故神在，当我们的易思维能力形成后，我们才真正走进了《易经》，深入了《易经》，那将是历代圣人智慧的结晶，那将是人类几千年甚至几万年几十万年的知识结晶。

一个掌握了易思维方法的先天易学学者，往往会显得那么神圣，跟神人一样，跟活佛一样，跟大法师一样，这在我们自己，要知道很正常，对于被预测被化解的人，就一定要讲清楚，这只是《易经》的知识、智慧与能量，不要让人迷信，要让人努力去社会上做事业。

《先天六十四卦方圆图》的讲解，我们会一步一步地深入和提高，直至揭示出它的全部内容。在这一部分中，我讲解方图中八宫竖排的知识。

[乾宫竖排]

乾宫竖排有否、遁、讼、无妄、同人、履、乾八个卦。属于半个天命线、辅佐线。无论称作半个天命线还是称作辅佐线，它都是针对天命线和帝王线来讲的。是说命卦在这条线上的人，可以得到权力，走官运，其权力与官运，在性质上，往往类似于古代的辅佐、大臣，其权力、官运最高也就是类似于古代的辅佐、大臣，不会出现帝王一样的人物。当然，并不是说在命卦属于这条线上的就都能做到辅佐大臣的级别，其级别职位高低，权力大小，还要根据各人运程及流年机会去分析。至于命卦在这条线上的人根本没有得到权力与官职的，也大有人在，就要分析其未得到权力与官运的影响因素。在现代社会，不搞政治的人故然无官运，但在商界、经济界同样可以大有作为，同样可以得到权力与权势。这是我们在现代预测中要考虑进去的因素。

在巽宫竖排中的天命统，可以叫作全天命，是指上帝或上天赋于了一个人大的使命后，还会始终保护、保佑这个人去完成这种使命或天命。在乾宫竖排中所讲的半十天命，是指上帝或上天赋于某一个人某种使命后就不在管了，就不再对此人负责任，这种使命或天命执行的好坏，就全在命主自己。因此，命卦在这条线上的人，无论其获得的使命大小，最终成败，不在其获得天命之时，而在其获得天命、执行、落实天命的过程。

在这条线上，比较明显辅佐卦是否、遁、讼、履四卦。乾卦为重卦，成就事业难度较大，又往往是忽隐忽现，太平年代，很难成就；动乱年代，倒有可能得志于群龙无首之时。同人卦成功于大有卦，其归宿往往在财运上，政治上就很难拥有半十天命。在现代社