八卦的卦符中不中断的横线为阳爻，中间断开的横线为阴爻。《易经》六十四卦每一卦部有卦符，每一卦的卦符都由六个爻组成，在画卦的卦得时是由下往上画，先下居上。最下面的一爻称为初爻，依次称为二爻、三爻、四、正爻，最上面的一爻称为上爻。《易经》以六代阴，以九代阳，在《易经》原著中，称每卦卦符的第几爻时，不仅称初、二、三、四、五、上，还要带上阴阳，如爻是阳爻，就称作初九，九二、九三、九四、九五、上九；如爻是阴爻，就称作初六、六三、六四、六五、上六，就是在爻中遇阳则称九，遇阴则称六。这是爻分阴阳，属《易经》阴阳学的初步内容。

八卦的卦象是： 乾：表示天空。

兑：表示海水。湖泊。沼泽。池塘。雨水。男女之间含有性生活的感情。表示女性。

离：表示太阳。火。热情。向上。男女间不含性生活的纯感情。表示离开。脱离，分离。表示电光。

震：表示雷。声音。振动，动荡不稳定。能量。 巽：表示风。远去。权力。势力。 坎：表示江河。向下。奔波不止。 艮：表示山。形象。男性。 坤：表示大地。

以上是八卦的主要形象。有了八卦的卦象，六十四卦是由八卦两两相重而成，也就是由八卦的八个主要卦象两两相重，剪接而成，组合而成，由八种自然物组成丰富的自然卦象。一个人如果总结概括了六十四卦的六十四种自然卦象，又会应用，那么不学《易经》原著也已经是通人、通神的人，也就接近了演易层次。一般来讲，社会上的人们习易的过程是这样的。

就是一步二步三步四步五步循序渐进。而懂得了自然卦象又会使用的人，就可以从第四步起步，上至演易，向下反观心易、文化易、社会易。循序渐进第通一步都有难度，而弄通了自然易后则一切自然而然。

先天易学的卦序与传统易学，后天易学的卦序不同，确立的方位也不同。先天易学是以圆图定方位。

这里介绍的方法（二），是基本方法下的一些具体方法，虽然如此，同样不可忽略，它又将是方法（三）的基础。

八宫竖排的知识理论来自《易经》八个主卦的性质。为了便于对八宫竖排知识的理解，我们对这八个主卦的性质及相互关系作出

简单介绍。概括地讲，它是先天八卦方位，也就是说卦传中的几句话。

天地定位。 山泽通气。 雷风相薄。 水火不相射。 八卦相错。 [天地定位]

天指乾卦，地指坤卦。天地定位即乾坤定位。

这里的定位，一是指确定方向，即乾南坤北，离东坎酉，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。二是指确定位置，即乾西北，坤东南，否西南，泰东北。前者指《先天六十四卦方圆图》中的圆图部分，后者指方图部分。

乾、坤互为失败卦。大运行乾卦，灾必在坤。大运行坤卦，灾必在乾。乾、坤互为失败卦，其失败，一在方向上，二在位置上。流年见于圆图，遇流年不利，见于方向。位置见于方图，行运遇失败卦，失于位置。

[山泽通气]

山指艮卦，泽指兑卦。山泽通气即艮兑通气。

这里的通气，指阴阳二气相通。艮为山，兑为水；艮为男，兑为女；艮为阳，兑为明。《易经》讲阴阳，乾坤一阴阳，兑艮一阴阳，离坎一阴阳，震巽一阴阳。世间万物，物物分阴阳。纯阳纯阴不生，阴阳勾通则生，是指造物。纯阳纯阴不朽，阴阳勾通则朽，是指个体的永久性。阴阳辩证，见于沟通与不沟通。认识阴阳，于

人之男女，最为方便。男女阴阳交，孕育后人，是指造物。一个人身体中的阴阳保持平衡，甚至道家追求纯阳之体（男性），纯阴之体（女性），以达长生不死，又见出排斥勾通的特性。

纯阴纯阳只是道家的幻想。天地之间，物物分阴阳，类中分阴阳，同一物体，自身又分阴阳。一只苹果长在树枝上，向阳的一半为阳，向阴的一半为阴。收在袋子中的苹果，易烂的那一半为阳，为长在树上时向阳的那一部分；不易烂的那一半，为长在树上时阴的一部分。阴阳有界线，一清二楚。生命与物体的生死衰坏，决定于其中的阳性部分。故人之寿命，俗称阳寿多少。人体中的疾病，只在阳盛于阴，不在阴盛于阳。人之长寿，只在守阴，不在守阳。

先天易学以艮兑互为失败卦，其理论基础不是道家的阴阳自守理论。以显而易见的道理讲，山在于高，水在于深；山在于向上，水在于向下。艮兑通气，山中出云，海中隐山，或咸或损，唯有咸损二卦通气。大运行艮卦，灾必见于兑。大运行兑卦，灾必见于艮。气通与绝，见灾之轻重。气通尚生，气绝则死。

[雷风相薄]

雷指震卦，风指巽卦。雷风相薄即震巽相薄。

这里的相薄，指震巽相互薄气，相互轻薄，相互看不起，相互不服气。

《易经》中的主要八个卦，并不是只有天地定位也即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤这样一种顺序。只知道这一种顺序，死死地认定这一种顺序看八卦，看六十四卦，看整个一部《易经》，只能把《易经》看死，就只能够看出人们已经写在《易经》和《易传》中的内容，就很难有新的突破和发现，就说不出文王、周公、孔子诸圣人未说出的话，未曾指出的内容。先天易学不仅研究《易经》的经传部分，更主要的是以《先天六十四卦方圆图》为本文，

从没有文字处读出文字，从没有语言处说出道理，因此能够说出他们已经说出的那部分内容的话语来源，道理之本。

《易经》中的八卦至少有三种顺序。 第一种：乾→兑→离→震→巽→坎→艮→坤 第二种：乾←兑←离←震→巽→坎→艮→坤 第三种：震－巽、离－坎、兑－艮、乾－坤

第一种《易经》八卦顺序，是《易经》八卦既成之后呈现的顺序。也指宇宙形成之后呈现的顺序。

第二种《易经》八卦顺序，是《易经》八卦的生成顺序，诞生顺序。也指宇宙的诞生过程。

第三种《易经》八卦顺序，是《易经》八卦在诞生过程中互成情形。也指宇宙在诞生过程中的体的互成过程。

从《易经》八卦的三种顺序中，我们可以体认到震、巽二升在八卦中的突出位置，可以看出震、巽二卦的极其重要的原动作用。我们也就要认识到，在习《易》之始，乾、坤二卦很重要，也就是在入门之前与入门的时候，乾、坤二卦很重要。既已深入《易经》之后，演《易》的时候，震、巽二卦更重要，更是着眼点与着力处。可以说不知道乾、坤二卦，就不知道《易经》；不知道震、巽二卦，就从根本上不知道八卦、六十四卦的形成。

我们这里还只是让大家初步地接触这些概念，还不到深研机微的时候。对于震、巽二卦的初步认识，只需将孔子“帝出乎震，齐乎巽”这句话改动为“宇宙诞生于震，形成于巽”即可。

先圣已经意识到它在八卦、六十四卦的诞生、形成乃至宇宙的诞生、形成过程中的重要意义和作用。后天重社会，先天重自然，