诵读经典 传承文明

《示儿》 宋·陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

《夏日绝句》 宋·李清照 生当做人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。

《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 宋·陆游 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

《题临安邸》 宋·林升 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？ 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

第1篇 豺烹羊

盘古初，鸟兽皆能言。一日，豺与羊同涧饮水，豺欲烹其羊，自念无以措辞，乃强责之曰：“汝混浊此水，使老夫不能饮，该杀！”羊对曰：“大王在上流，羊在下流，虽浊无碍。”豺复责曰：“汝去年某日，出言得罪于我，亦该杀！”羊曰：“大王误矣。去年某日，羊未出世，安能得罪大王？”豺则变羞为怒，责之曰：“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也。”遂烹之。谚云：欲加之罪，何患无辞。即此之谓也。

第2篇 螳螂捕蝉

吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人有少孺子者欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王曰：“子来，何苦沾衣如此！”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣，饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。

（少孺子：年轻人。 三，泛指多次。 高居悲鸣：一边放声地叫着一边吸饮露水。古汉语中悲并不一定指代“悲伤”。 委身曲附：缩着身子紧贴树枝，弯起前肢。 务：一定，必须。）

第3篇 弈秋学弈

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴[zhuó]而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

（通国：全国。 鸿鹄：天鹅。 缴：古时指带有丝绳的箭。）

第4篇 子罕弗受玉

宋人或得玉，献之子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”

（或：有人。 玉人：从事玉石加工、雕琢的匠人。 人有其宝：各人保有自己的宝物；）

第5篇 义犬救主

华隆好弋（yì）猎。畜一犬，号曰“的尾”，每将自随。隆后至江边，被一大蛇围绕周身。犬遂咋（zé）蛇死焉。而华隆僵仆无所知矣。犬彷徨嗥（háo）吠，往复路间。家人怪其如此，因随犬往，隆闷绝委地。载归家，二日乃苏。隆未苏之前，犬终不食。自此爱惜，如同于亲戚焉。 （弋：射。 咋：咬。 僵仆：僵硬地倒在地上。 闷绝：窒息。委地：倒在地上。）

第6篇 掩耳盗铃

范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之，钟况（huàng）然有声。恐人闻之而夺己也，遽（jù）掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖（bèi）也！

（范氏之亡也：范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。 况然：形容钟声。 恶：害怕。 悖：荒谬。）

第7篇 对牛弹琴