1 孙子兵法与人生智慧
两军对垒，敌我争胜，孙子主张“先胜”。“先胜”就是“先为不可胜”地取胜。“先”是先觉、先见、先行、先声，“胜”乃胜券在握。人生征途若要胜，前提法则是 “先胜”。 人生不败第一计
------“先为不可胜，以待敌之可胜。” 人生取胜清凉剂
---“善战者，能为不可胜，不能使敌必可胜。故曰：胜可知，而不可为。” 人生立身败身分水岭
---“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。” 把握人生航向两要则
---“善用兵者，修道而保法，故能为胜败正。” 争取主动的要诀 ---“先佚后劳”
行动计划上争取主动的计策 ---“策之而知得失之计” 活动规律上争取主动的计策 ---“作之而知动静之理” 利弊得失上争取主动的计策 ---“形之而知死生之地” 虚实强弱上争取主动的计策 ---“角之而知有余不足之处”
2 正胜的智慧
刀光剑影，敌我争胜，孙子主张“正胜”。“正胜”就是用“五事七计”的正道取胜。“正”是正义、正气、正经、正果，“胜”乃势在必胜。人生征途若要胜，基础法则是“正胜”。 人生成功万事的正道 ---“五事七计” 人生治理百业的内功 ---“将帅五德” 管理教育的前提 ---“亲附” 管理教育的要旨
---“合之以文，齐之以武” 管理教育的时机 ---“素行”
做人做官的高胆识
---“战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。” 做人做官的高境界
---“进不求名，退不避罪，惟民是保，而利合于主” 做人做官的高风范
---“视卒如婴儿”、“视卒如爱子” 协同配合的灵丹妙药
---“同舟而济” 齐心群力的要则
---“齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。” 性格情操修养的高标准 ---“静以幽，正以治。”
3全胜的智慧
硝烟弥漫，敌我争胜，孙子主张“全胜”。“全胜”就是“不战而屈人之兵”地取胜。“全”是仁德、睿智、境界的内功，是智与力、刚与柔的融会，“胜”乃不战而胜。人生征途若要胜，最高法则是“全胜”。 人生最小损失法 ---“破中求全” 排除万难最高境界
---“不战而屈人之兵” 排除万难完整策略 ---“谋攻四策” 排除万难基本思路 ---“三非一全” 人生取胜的最高境界
---“善战者之胜也，无奇胜，无智名，无勇功。” 主宰对手的境界
---“无形”、“无声”
4迂胜的智慧
短兵相接，敌我争胜，孙子主张“迂胜”。“迂胜”就是“以迂为直”地取胜。“迂”是迂回、弯曲、间接，“胜”乃无声而胜。人生征途若要胜，重要法则是“迂胜”。 人生最快前进法 ---“以迂为直” 聪明人的思维 ---“以患为利”
知道事情的最坏结果才会知道事情的最好可能
---“不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。” 从对手身上获资源
---“因粮于敌”、“智将务食于敌” 调动对手的策略之一 ---“侠能劳之” 调动对手的策略之二 ---“饱能饥之” 调动对手的策略之三 ---“安能动之” 调动对手的策略之四 ---“乖其所之” 人生心战大纲领
---“三军可夺气，将军可夺心。”
5知胜的智慧
隐真示假，敌我争胜，孙子主张“知胜”。“知胜”就是“知彼知己”地取胜。“知”是明智、锐眼、敏耳，“胜”乃有底而胜。人生征途若要胜，基本法则是“知胜”。 万事取胜大前提 ---“知彼知己” 预知胜利法之一
---“知可以战与不可以战者胜” 预知胜利法之二
---“识众寡之用者胜” 预知胜利法之三
---“上下同欲者胜” 预知胜利法之四
---“以虞待不虞者胜” 预知胜利法之五
---“将能而君不御者胜” 人生路上侦察术 ---“三十二相敌” 成功万事的要素 ---“彼己天地”
1所谓五事，就是“道、天、地、将、法”。这里的道就是政治，天是天时，地是地利，将即将领，法就是规章制度。
2对于将，孙武还特别提出了至关重要的“将帅德”---“智、信、仁、勇、严”。智即智谋才能，信是诚信，仁是仁慈德爱，勇指勇敢果断，严是执法严明。“将帅五德”是孙武关于人才思想的集中体现，它提出的是以“智”为上的指挥才能，以“信”、“严”为本的管理本领，以“仁”、“勇”为核心的统兵才能。
3《孙子兵法》已被公认为是人类文化的经典，是东方谋略的宝库。这是因为，人们通过对《孙子兵法》的研究，发现了孙武思想的博大精深。它不但具有精奥的军事理论，而且还有着充满睿智的哲理内涵，有益于指导人们的社会生活和社会活动。
4---“圣”、“仁”、“微妙”
不是睿智聪颖的人，不能使用间谍；不是仁慈慷慨的人，不能指使间谍；不是精细深算的人，不能分辨间谍所提供的真实情报。
5孙子说：“善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。”（《形篇》）此段意为：善于防御的人，隐蔽自己的兵力如同深藏于地下；善于进攻的人，展开自己的兵力就像自重霄而降。所以，既能保全自己，而又能取得完全的胜利。
6孙子说：“不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。”（《作战篇》）此句意为：不完全了解用兵有害方面的人，也就不能完全了解用兵的有利方面。
它启示我们的是知道事情的最坏结果才会知道事情的最好可能的辩证法。任何事物都是对立的统一，任何事物都有祸福相依。真正懂得事理的人，能够排除干扰、抵御诱惑地看到事物的两极，从而把握好人生航向。
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