第一单元

多元发展的早期文明

第一课 亚非大河文明 （一）古代埃及： 1、“埃及是尼罗河的赠礼”：古代埃及位于非洲北部的尼罗河流域。 （1）尼罗河定期泛滥，促进灌溉农业的发展。

（2）按照尼罗河水的涨落和农作物的生长规律，埃及人发明了人类历史上第一部太阳历。 （3）尼罗河水流平缓，是一条宝贵而又可靠的交通运输线，促进了尼罗河流域的统一。 2、发展历史：

（1）公元前3500年前后，尼罗河沿岸出现几十个小国，标志着尼罗河流域进入了文明时代。 （2）公元前3100年，美尼斯初步建立起统一的埃及国家。

（3）公元前15世纪，埃及国力强盛，对外扩张，开疆拓土，成为地跨亚、非两洲的帝国。 （4）公元前6世纪，古代埃及被波斯所灭。

（5）7世纪，成为阿拉伯帝国的一部分，古代埃及人与阿拉伯人逐渐融合。 3、政治制度：君主专制制度。 （1）古代埃及国王称为“法老”，拥有至高无上的权威，独揽国家行政大权，主宰国家经济，控制国家军队和司法。

（2）为了使自己的身份和地位神圣化，法老自诩为“太阳神之子”。还动用巨大的人力和物力，为自己修建了宏大的陵墓——金字塔。

4、文化成就：

（1）建筑：金字塔是古代埃及文明的象征。

（2）文字：古代埃及人最早使用的文字叫“象形文字”。它形成于公元前3000年前后。 （3）天文历法：创造了人类历史上第一部太阳历。把一年划分为“泛滥季”、“播种季”、“收获季”3个季节，每季4个月，每月30天，岁末加上5天宗教节日，一年365天，与回归年的天数仅有1/4天误差。后来的罗马历法和我们今天通用的公历，都源于此。

（4）医学：在制作“木乃伊”的过程中，初步知道了“解剖学”的知识，懂得了“血液循环与心脏跳动的关系”，掌握了高超的“防腐技术”。并开始“分科治病”。

（二）古代西亚国家： 1、“新月沃地”：亚洲西部，有一条狭长地带，形似一弯新月，故称“新月沃地”。 （1）河流：沃地东部为“两河流域”，即底格里斯河、幼发拉底河。这一地区干旱少雨，河水流量不稳定，两河沿岸农业更多依靠人工修建的灌溉系统。

（2）居民：

①两河流域的居民：苏美尔人（发明了楔形文字）；

②沃地西部：希伯来人（居住在地中海东岸的巴勒斯坦一带，曾建立希伯来王国，后来分裂为以色列和犹太王国。他们是犹太人的祖先。）腓尼基人（大致生活在今天黎巴嫩一带，建立过一些古代小国，造船业、航海业和商业很发达，发明和传播了腓尼基字母文字）。

（3）城市：巴比伦；乌尔；乌鲁克。 2、发展历史：

（1）约公元前3500年，两河流域南部出现小国，标志着两河流域进入了文明时代。

（2）公元前18世纪，古巴比伦王国国王“汉谟拉比”统一了两河流域，建立起强大的中央集权国家。

3、文化成就： （1）法律：《汉谟拉比法典》

①历史地位：世界上迄今发现的古代第一部比较完备的成文法典。

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②制定目的：为了维持统治。（为了维护奴隶主阶级的利益）

③主要内容：严格规定了奴隶和奴隶主之间的关系；规定如何处理自由民内部的矛盾和冲突。

④重要影响：比较全面地反映了古巴比伦的社会阶级状况，即奴隶主是统治阶级，自由民和奴隶是被统治阶级。

⑤法典被刻在一块巨大的石柱上，石柱上部的浮雕描绘的是太阳神正把象征国王权力的权标授予汉谟拉比。这一画面表达了“君权神授”的思想。

⑥使用的文字是楔形文字。

⑦法典中“以眼还眼，以牙还牙”等规定体现了“残忍与不平等”，与现代法律所包含的“平等和人道主义精神”有本质的不同。

（2）天文历法：根据月亮圆缺变化规律，编制了“太阴历”；规定了“七天一星期的制度”。 （3）建筑：空中花园。

（4）文字：①两河流域的苏美尔人用小尖棒在泥版上压出字迹，笔道近似楔子的形状，发明了“楔形文字”，有力推动了西亚文化的发展。②腓尼基人发明和传播了腓尼基字母文字，形成了22个字母，为以后欧洲的字母文字奠定了基础。古代希腊人在这些字母的基础上创造了希腊字母，罗马人又在希腊字母的基础上创造了拉丁字母，拉丁字母是目前世界上流传最广和最通用的字母。

（三）古代印度

1、地理环境：位于南亚次大陆的印度河、恒河流域，肥沃的土壤和丰沛的河水使得这里发展灌溉农业的条件十分优越。

2、进入文明时代：约公元前2500年，印度河流域开始出现城市国家。 3、政治制度：种姓制度。

（1）形成背景：来自中亚的雅利安人入侵古代印度后，内部逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度。

（2）内容与影响：

等级 第一等级 第二等级 第三等级 第四等级 首陀罗 吠舍 刹帝利 国王、武士、官吏 农民、牧民、手工业者、商人 被征服者和贫困破产的人 把持国家的军事和行政大权 向国家纳税，为神庙上供，养活第一第二等级 受上层等级剥削和奴役，从事最苦、最累、最脏的职业 名称 婆罗门 包含的阶层 祭司、贵族 享有的权利 掌握神权 承担的义务 主要特点 不同种姓之间壁垒分明，等级森严。 （如规定不同等级的人不得通婚。） 重要影响 （1）激化了社会矛盾，日益引起人民的不满，反对婆罗门特权的情绪不断高涨。 （2）促进了佛教的诞生。 4、佛教的创建：

（1）背景：公元前6世纪，古代印度百姓生活困苦，社会矛盾尖锐，佛教在这种形势下诞生的。 （2）创始人：乔达摩·悉达多（释迦牟尼）。 （3）教义（宣传的主要思想）：宣扬“众生平等”，反对婆罗门宣扬的种姓制度。认为人的生、老、病、死都是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有消灭欲望，忍耐服从，刻苦修行，才能摆脱“苦”，到达“极乐世界”。

（4）发展：公元前3世纪，国王阿育王大力弘扬佛教，兴建许多佛寺和佛塔，召集佛教徒聚会，整理和编纂佛教经典，派僧侣到邻国传教。(公元前3世纪，国王阿育王统一印度半岛）

（5）传播：两个方向（两条路线）。向北：印度——中亚——中国——朝鲜、日本。（北传佛教）向南：传入我国傣族地区，以及斯里兰卡、缅甸和泰国等国。（南传佛教）

（6）影响：通过佛教的传播，印度文化对周边地区产生了广泛而深远的影响。如：由于佛教在中国的传播（公元1世纪佛教传入我国中原地区），中国的佛教文化——石窟艺术得到了极大发展，我国著名的石窟艺术的代表有：甘肃敦煌的莫高窟、山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟。（见课本P9：佛

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教传播示意图）。 5、课本P30自我测评1：古代埃及、古代西亚和古代印度的文明成就中，有哪些对今天仍有直接影响？ （1）古代埃及：人类历史上第一部太阳历。（2）古代西亚：字母文字；七天一星期制度。（3）古代印度：佛教；十个数字符号（阿拉伯数字）。

第二课 中华早期国家与社会变革

（一）早期国家与社会：夏朝、商朝、西周。（史称“三代”） 1、夏朝：公元前2070年至公元前1600年。 （1）公元前2070年，“禹”建立起我国历史上第一个王朝——夏朝，标志着我国早期国家的产生，标志着我国进入了文明时代。

（2）禹死后，儿子“启”继位，从此，“世袭制”代替了“禅让制”。“家天下”代替了“公天下”。 （3）夏朝后期的都城“二里头”，布局严谨，主次分明，开创了我国“宫殿建筑”的先河。

（4）夏朝末代国君“桀”残暴无度，激起平民和奴隶反抗，公元前1600年前后，商部落首领“汤”灭夏，建立商朝。

2、商朝：公元前1600年至公元前1046年。

（1）公元前1600年，商汤灭夏建商； 公元前1046年，周武王讨伐“纣王”，展开“牧野之战”（一次以少胜多战役），消灭商朝，建立西周。

（2）青铜铸造业发达：

①特点：青铜器“种类繁多”（有礼器、饮食器、兵器、工具等数十种）；“使用广泛”（渗透到社会生活的各个领域）；“影响巨大”（使社会生产和生活质量大大提高）。

②典型代表：司母戊大方鼎：是目前世界上发现的古代最大的青铜器。

③鼎在古代是“权力和地位”的象征。鼎在现代是“和平”的象征。与鼎有关的成语：鼎力相助；问鼎中原；革故鼎新；一言九鼎；三足鼎立；大名鼎鼎；人声鼎沸??。

（3）文字：甲骨文

①含义：商朝时刻在龟甲和兽骨上的文字，叫甲骨文。

②特点：已经具备了汉字结构的基本形式，是一种比较成熟的文字。

③意义：我国有文字可考的历史，就是从商朝开始的。甲骨文是研究商朝社会极其珍贵的史料。甲骨文推动了中国文字的发展和文明的进步。

（4）从课本P12图1—16“甲骨文所见商朝武器和使用情况简表”中我们可以获取哪些历史信息？ ①.甲骨文属于象形文字。②.说明商朝武器的多样、战争的频繁和军队的强大。

从课本P12图1—17“甲骨文所见商朝刑罚简表”中可获取的历史信息：商朝制定了严酷的刑罚。 3、西周：公元前1046年周武王建立，定都镐；公元前771年，周幽王在位时，西周灭亡。 （1）分封制：

①目的：为了巩固统治。 ②对象：周王的兄弟和少量的功臣。

③诸侯的权利：可以从周王那里得到土地和人口，并且在诸侯国内享有世袭的统治权。 ④诸侯的义务：必须服从周王的命令；交纳贡品；守卫疆土；管理地方事务；保卫周王室。 ⑤影响：确立了周王的权威，开发了边远地区，使西周成为对周围民族具有较大影响的国家。 （2）宗法制：

①含义：诸侯在自己的封土内，依据血缘关系的亲疏确定土地、财产和权位的分配和继承的制度。 ②宗法等级：周王（天子）—诸侯—卿大夫—士。他们共同构成了西周社会的统治阶级。 ③周朝时一个人的社会地位和权利是怎么决定的？

由血缘关系为基础的宗法等级决定，等级越高，地位越高，权利越大。 ④这与强调平等和奋斗竞争的现代社会有什么根本差异？

西周强调社会等级，重视人的出身。而现代社会人们的社会地位主要取决于个人的学识、能力和才

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干等；在现代法治社会中，公民拥有平等的基本权利。

（3）礼乐制度：

①制定：相传周朝的礼乐制度是“周公”制定的。 ②目的：以便更有效地调节社会矛盾，稳定社会秩序。

③内容：要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份；贵贱长幼之间要有明显的区别。 ④孔子为什么重视礼乐制度？

孔子重视礼，重视不同社会等级、社会身份的人之间的关系和秩序，而西周时期完善的礼乐制度恰恰是维护社会秩序的工具。

⑤你认为礼乐制度有什么用处或者有什么害处？ 用处：礼乐制度有利于维护社会秩序，巩固统治。

害处：礼乐制度体现了人与人之间不平等的一面，压抑了人的个性和创造性。 （二）诸侯争霸与社会变革：

1、公元前770年，周平王把都城向东迁至洛邑，史称“东周”。东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期：公元前770年至公元前476年。战国时期：公元前475年至公元前221年。

2、春秋五霸：

（1）两种说法：一种说法是指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王。另一种说法是指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。

（2）出现春秋时期诸侯争霸的原因：周天子失去了往日的权威，反而依附于强大的诸侯。（王室衰微）一些实力强大的诸侯国为了争夺霸权，相互争战，争做霸主。

3、齐桓公首先称霸： （1）称霸原因：

①地理位置——临近大海，物产丰富；处于中原东面，较少遭到各诸侯国的包围封锁； ②善于用人——不计前嫌，重用管仲。

③实力雄厚——任用管仲为相，改革军制和内政，发展经济，使齐国很快富强起来。 ④谋略高明——采纳管仲的建议，打出“尊王攘夷”的旗号，在诸侯国中树立了威信。 （2）称霸标志：公元前7世纪中期，齐桓公召集诸侯举行“葵丘会盟”，周天子也派人参加，正式承认了齐桓公的霸主地位。

4、“尊王攘夷”的含义：

在尊重周王室的名义下，团结其他诸侯，抗击威胁中原的周边民族，捍卫了中原地区的先进文化。和中原诸国组成联军，阻挡北上的南方强国楚，在诸侯国中树立了威信。

5、战国七雄：

方位记忆：齐楚秦燕赵魏韩，东南西北到中央。 灭亡顺序记忆：韩、赵、魏、楚、燕、齐。

6、战国时期诸侯争霸与春秋时期诸侯争霸的不同点：

（1）目的：战国七雄已不再满足于称霸诸侯，做诸侯之长，而是要灭掉其他各国，自己统一天下。 （2）规模更大，时间更长，更加残酷，对社会经济发展的破坏性更大，影响也更加广泛。

7、春秋战国时期诸侯争霸的影响： （1）消极：给广大人民带来了深重的灾难。

（2）积极：大国兼并小国，出现了局部统一，加快了统一的步伐；促进了民族融合；加速了新旧制度更替的过程。

8、春秋时期的经济发展：

（1）春秋时期，开始出现铁农具，使用牛耕，大大促进了生产的发展。

（2）春秋晚期，随着铁农具和牛耕的推广，生产效率提高，大量荒地被开垦，一些人将新开垦的田地变成私有财产，成为新兴地主；租种地主土地的人，变成个体农民。社会结构由此发生深刻变化。

9、变法运动：

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（1）背景：战国时期，为了适应社会发展和诸侯争霸的形势，诸侯国纷纷掀起变法运动。 （2）目的（旗号）：富国强兵。

（3）主要变法：李悝在魏国变法；吴起在楚国变法；影响最大的是秦国的商鞅变法。

10、商鞅变法：

（1）时间：公元前356年，秦孝公统治期间。

（2）主要内容：经济方面——允许土地自由买卖；奖励农耕，生产粮食和布帛多的人可以免除徭役。军事方面——奖励军功，立有军功的人，按军功大小授予不等的爵位和田宅。政治方面——建立县制。把原来的居民聚落合并为县，由国家直接任命官吏管理。 （3）性质：是一场比较彻底的地主阶级的政治改革。

（4）影响：秦国从此强盛起来，成为中后期实力最强的国家，为后来秦统一全国奠定了基础。

（5）成功原因：改革符合时代潮流；得到秦孝公的支持；诚信，得民心；商鞅的顽强毅力和献身精神。 （6）对正处于改革开放新时期的当代中国的借鉴意义：顺应时代潮流，坚持改革开放；制定法律来保障改革的顺利进行；强化依法治国的观念。 （三）百家争鸣：

1、出现“百家争鸣”局面的原因：根本原因——社会动荡与变革。具体原因——随着文化教育传播到民间，形成了一个拥有学识的文士阶层，他们为了实现自己的治国理想，四处游说、讲学，针对社会问题提出不同见解，带来了人们的思想解放。

2、代表人物及思想主张： 学派 代表人物 儒家 孔子 春秋晚期 （1）政治思想：强调“仁”；主张以“德”教化人民，以“礼”治理国家。（2）教育思想：有教无类；因材施教；开创私学；学习态度要老实；要按时复习；要谦虚好学等。（3）整理古籍：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》。 孟子 战国时期 主张实行“仁政”；提出“民贵”“君轻”思想；提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德准则。 道家 老子 春秋末期 认为一切事物都有对立面，对立的双方可以相互转化（即朴素的辩证法思想）；崇尚“自然”，主张“无为”，希望社会回复到“小国寡民”的状态。 庄子 战国时期 认为不合理的社会现象大多根源于人性的扭曲；认为做人应该“顺其自然”。 墨家 墨子 战国前期 “兼爱、非攻”（反对战争，主张爱一切人，视人如己，互助互爱） 法家 韩非子 战国末期 认为社会形势变化了，就应该“法与时移”，但同时强调法不能总是在变；君主应加强自己的权力和威势，保证法令的贯彻执行，以巩固地位。 兵家 孙武 春秋晚期 孙膑 战国时期 “知彼知己，百战不殆” “事备而后动” 《孙子兵法》 《孙膑兵法》 《韩非子》 《墨子》 《庄子》 《老子》（《道德经》） 《孟子》 《论语》 所处时期 思想主张 相关经典 百家争鸣共同影响 有力地促进了思想文化和社会的发展；在众多领域提出的各种思想理论成为中华民族传统文化发展的重要源泉。 3、尝试举出反映老子辩证思维方式的成语或故事。P16

以柔克刚；积少成多；转败为胜；无中生有；转危为安；苦尽甘来；否极泰来；尺有所短，寸有所长。

4、联系春秋战国时期的形势分析，为什么儒家思想未被重用，而法家受到重视？ 诸侯争霸：赋税繁重，阶级矛盾激化，人民不断反抗，需要用严酷的刑罚加以镇压。 变法运动：为了打击旧贵族的势力，需要强化君主专制权力。

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