《皇帝的新装》窦桂梅的执教实录.doc 下载本文

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螆传说,着名语文特级教师、清华附小校长窦桂梅上课,美丽生动,充满想象,没有终点。想看看吗? 她带领团队探索多年并获得大奖的“主题教学”,体现在课堂中到底什么样?

今天,小编为您献上窦桂梅老师的经典课例《皇帝的新装》,这是她在2013年北京市海淀区召开的“窦桂梅教育教学实践研讨会”上的现场原生态课视频。

肀从这里,您可以看到,她从学科本位走向了课程整合,能够站在教育的高度看待学科教学,课堂关注的不再是教学方法,而是体现了课程观与儿童观——要回到教育本身,培养完整的人。

袆还等什么,戳屏观看吧!

莆课堂实录:

袃在这里种下价值判断的种子

蝿 (一)预学:带着问题与准备来到课堂

袆课始,请各小组结合“预学单”讨论“初读后最大的收获和疑问”,之后进行组间交流。学生从情节、顺序、人物、语言等角度谈了“收获”。“疑问”主要有:

薃1.为什么大家不敢说出皇帝没有穿衣服,而小孩敢?

芁2.皇帝知道自己没穿衣服,为什么还要继续走完游行大典?

薈3.为什么所有的人都没有看到皇帝的衣服,但他们却说看到了,并且还说它有多么美丽。

羆4.课文第一段写皇帝特别喜爱新装的目的是什么?

羄板书关键词:诚实、天真;好面子、虚伪等。

羂(二)共学:多方整合中合作释疑

薁1.聚焦“新装”,整合学生质疑

肆2.聚焦人物,学科间整合

莄3.聚焦现实,课内外整合

蒀(三)延学:带着更高的期望与疑问走出课堂

荿教师出示延学单,鼓励学生继续编排课本剧、中英文对读《皇帝的新装》、延伸阅读《爱你本来的样子》、《败坏了哈德莱堡的人》等,并提出新的疑问。

膆课例解读:

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螅我们究竟怎样培养完整的人

我们的教育究竟怎样培养完整的人?我们该怎样深度探索基于儿童核心素养发展的“1+X课程”构建与实施?这是清华附小在整合思维下对教育的思考。就语文学科而言,通过语文学习,拥有怎样的语文素养,同时拥有怎样的对待自我、对待他人、对待自然、对待社会的态度与行为?让我们先从解读教材、选择教学内容与学习方式谈起。

膈(一) 关于“主题”

芆对这篇经典童话,学生理解不尽相同,但大多停留在诚实、勇敢、天真这个层面。我们发现,名家解读不少,名师授课者也很多,可落脚点似乎停留在“情节”层面或对人物的单一评价上。

膆这几年,我们学校在构建“1+x课程”中,一直在强调“回到教育本身”。皇帝、大臣、百姓怕被别人认为“不称职”或“愚蠢得不可救药”,于是为了面子、虚荣、权力,最终迷失。只有一个小孩子没有任何欲望,这跟称不称职没有关系,跟愚蠢不愚蠢没有关系,只跟他看“什么就说什么”的这件事情有关。也就是说,小男孩看到了事情的本身。而这恰恰是哲学上“回到事情本身”的一个命题。这篇童话揭示的不正是这样一个主题吗?

蚀带着这份激动,我们请教了哲学教授,得到了充分的肯定。“事情本身”指事物的本真、本来的面

目,更是指每个人真正的自我。“回到事情本身”意味着排除一切成见与定见,在意识之中追寻事情的本质,反思我们思想世界的“原点”。

但是,怎样回到事情本身?我们每个人都能控制自己的欲望、客观地认识自己吗?也许在更多的时候,我们也不得不像文中的皇帝、大臣、百姓一样,经常会穿上“新装”。而这也许就是这则童话200多年来经久不衰的原因。

莅如果这堂课,能将这个主题印在脑海中,这对儿童一生的发展将多么重要!所以在跟学生对话时,教师要尽量基于对人性的尊重而进行追问与反思。当然,这个复杂的哲学命题,课堂上我们不必刻意为之,适当、适度点拨,在孩子心里种上这颗哲学的种子,可供一生发酵,便是福德。

芃(二)关于整合

莂“整合”的理念贯穿这堂课。

羀我们希望藉此为儿童创造接近现实生活的真实教育情境,让儿童在情境中获得一个完整的人应有的创新精神与实践能力。

蒅 学科内整合:尊重教材、超越教材。清华附小的语文教学,在使用北师大版教材的基础上,还编入人教版、苏教版等教材中的经典篇目。这次选用鄂教版教材中的《皇帝的新装》,是对学生们学过的常人体童话《卖火柴的小女孩》的进一步拓展。

蚄学科间整合:通过语文与科学、英语、美术、音乐、信息技术等多学科的整合,使学生建立学科与学科的联系、学习与生活的联系,提升综合素养。例如,文中加入中英文对照、世界名曲和名画以及现代技术手段的使用,都

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是体现学科间整合的理念。

肄=超学科整合:抓住常人体童话反映社会现实的特点,我们与学生一道,将文本深入学习后与社会现实生活对照,进而形成对生活、文本丰富而又深刻的认识,警示自己身上的“新装”,从而促进儿童在与生活的链接中,获取知识、提升价值判断能力。

蝿(三) 关于学习过程

蒅儿童站在课堂正中央。课堂的精彩,一定是学生自我建构的精彩,为了实现儿童的自主、自立、自知、自省,在学习方式的选择与学习过程的预设中,我们努力为儿童提供自主建构的空间,通过“预学”、“共学”、“延学”的过程,最大可能地让儿童实现意义的创生。

肅窦桂梅的课外话:

薂用思想照耀孩子们的心灵

蒈准备《皇帝的新装》的过程,是一个深入学习与感悟的过程。我们的备课,首先在文本内部“出生入死”,比如皇帝是男的,还是女的?为什么是孩子揭穿骗局?新装具有怎样的普遍意义?如果新装替换成其他事物,领导者的意志是否可以强奸民意?皇帝、大臣、群众难道没有可爱之处?……

薅越是阅读,困惑也越多。具体的生活中,是不是所有的人和事都能回到事情本身?在什么情况下应该也必须隐藏我们对于事情本身的判断?回到事物本身,究竟是应当依赖于个体的道德水准,还是全社会的民主程度?

蒆在这一连串的问题之后,又是海量的拓展阅读,从烽火戏诸侯到楚王好细腰,从秉笔直书到袁崇焕之死,从日本核辐射后抢盐到比利时的小于连,从胡塞尔到福柯……

芄我们与哲学教授陈家琪对话,聆听了程翔、王开东、王君、魏勇四位中学特级教师的建议,学校里科学、美术、音乐教师也将自己的元素容纳进来。

薁文学、历史……当我们进一步明确有些问题属于哲学、心理学、伦理学范畴,而不仅仅是一般意义上的揭露、讥讽的时候,我们的心中豁然开朗。

蚅“回到事情本身”多么令人回味!从文本中走来,又回到文本中追问,最后再回到现实与人自身,如果学生通过这堂课,能将这个主题印在脑海中,对他一生的发展将多么重要!

薃于是,这则童话也让我们进一步思考:它仅仅是写给儿童的吗?安徒生说:“当我在为孩子们写一篇故事的时候,我永远记住他们的父亲和母亲也会在旁边听。”是的,这则童话是写给所有人的。在今天这个不乏“皇帝新装”的社会,它难道不是我们藉此反躬自省的最好契机吗?

蚁已过不惑之年的我,不再追求课堂的完美无缺,更愿意传递一种声音:透过语言文字,要给学生们思想,只有思想的力量,才能如阳光般照耀孩子的心灵!

摘编自《窦桂梅:回到教育本身——整合思维下的<皇帝的新装>》,该文发表于《人民教育》2014年第2期。

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