浅析关汉卿作品中的三个女性形象 摘要：关汉卿，作为元代剧坛最杰出的代表之一，被誉为“东

方的莎士比亚”。他一生创作了六十余种杂剧，至今仍保存有十八种。其中，《窦娥冤》、《望江亭》、《救风尘》等为其代表作。在男尊女卑这一根深蒂固的中国传统观念影响下，关汉卿却能以其独特的视角，体现出封建旧传统所不具有的对女性的人文关怀，把一个个女性写的有血有肉，向我们展示了黑暗而腐朽的社会浪潮下，女性所具有的独特性格与人生价值取向。本文，将侧重分析关汉卿笔下最典型的三个女性形象：窦娥，燕燕 ，赵盼儿，通过对她们形象的分析，感受关汉卿为中国古代文学所带来的清新之气。

关键字：女性形象 窦娥 谭记儿 赵盼儿 人文关怀 中国文学史上，元代的关汉卿无疑是一位戏剧大师，纵观他的作品，我们不难发现：他所创作的戏剧形象多为女性，更为难得的是，他笔下的女性都拥有着对黑暗社会势力的抗争与对人生价值与尊严的追求。不管是冤屈足以惊天地、泣鬼神的窦娥，美丽和智慧并存的赵盼儿，还是机智勇敢、临危不惧的谭记儿，都让我们看到了下层民众面对压迫与凌辱时奋起自救的不屈意志和勇于掌握自己命运的勇气和决心。在关汉卿的笔下，女性不再是红颜祸水，洪水猛兽等祸国殃民的形象，也不是思妇怨妇，更不是男性眼里把玩的“工具”，而是具有作为人的尊严的活生

生的人，有追求美好生活和掌握自己命运的权利和意志。这样的女性形象，在中国文学史上是鲜见的，也正是基于这些作品中对女性形象的完美塑造，让我们看到了一个个不屈的灵魂，从而在作品中找到了不一样的感动及震撼人心的力量。 1、 感天动地的冤屈女——窦娥

在关汉卿刻画的女性形象中，最勇于斗争与反抗的当属《窦娥冤》中的窦娥。窦娥，作为传统的女性，她善良美丽，但命运似乎从来就不曾眷顾她，从小就失去母亲，被父亲卖给蔡婆婆当童养媳，长大成亲不久，丈夫悄然离世，勉强的生活从此不再有幸福可言，她还能有什么期盼呢？或许只有黯然伤神，她想要有美好的生活，可是“按不住意中焦”，命运的不公，她试图想要去跨越，可是又得坚守传统道德，她感受命运的摆布，又不完全屈服于命运，面对丧母，离父，亡夫的种种不幸后，她并没有埋怨，相反地，她只是默默地承受着这一切，或许，这也是“宿命论”教导人的，这样的窦娥是麻木的，也是软弱的，或许，人有时确实无力改变自己的处境，人生总会伴随这种种无力感，可是，我们不能无奈地认命，正是由于窦娥对生活环境的无力改变，造成了她逆来顺受的人物性格。

另一方面，与她之前接受命运摆布不同的是，当张驴儿闯进蔡家时，她表现了从未有过的反抗。生活总是不肯放过可怜的她，尽管经历了一系列的“失去”，她还是要面对生命中的不速之客

——张驴儿，可以说，张驴儿无疑是造成窦娥悲剧的定时炸弹，面对心灵的坚守，社会传统道德的约束，以及封建立礼教的禁锢，窦娥指责蔡婆婆的妥协，可是，似乎无力回天，最后，张驴儿诬陷她杀死了他父亲，面对与官府的对峙，和所有百姓一样，窦娥把希望寄托在官府身上，幻想着官府能还她以清白，可却得到“人是贱虫，不打不招”的回答，她纵然心灰意冷，但仍然不屈服，这当然就免不了严刑拷打，一个弱女子，面对这样的折磨，却依旧不屈服，这体现了窦娥骨子里刚强不屈的一面，她不再“认命”。但是，她也有致命的软肋，昏庸无能的官府最终无计可施，却抓住了窦娥孝顺婆婆的弱点，说：‘既然不是你，与我打那婆子。’窦娥无奈，最终只得说：‘住住住，休打我婆婆，情愿我招了吧，是我药死公公来。”为了免使婆婆使婆婆不受苦，苦苦坚持的窦娥瞬间就招了，这反映了严刑之下必有冤案的事实，也体现了窦娥善良和孝顺的珍贵品质。

最后，窦娥刑场发的三桩誓言无疑是悲剧的最高潮，窦娥对天、地、日、月的控诉，也就是对人间统治者黑暗统治导致民不聊生的辛辣讽刺，这也是窦娥作为一名弱女子最有抗争精神的完美呈现，是作品的点睛之笔，也是窦娥这一人物形象的闪光点所在。

2、 沉着、勇敢的谭记儿

与窦娥不同，才貌双全的谭记儿在丧偶后，没有屈从于命运，而是勇于追求属于自己的幸福，与白士中相恋。面对自称“花花太岁为第一，浪子丧门世无