篇一：佛教名言格言名句大全 佛教名言格言大全
1．世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。 ——《八大人觉经》
2．多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。 ——《八大人觉经》
3．菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。 ——《八大人觉经》
4．一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。 ——《佛说十善业道经》
5．如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。 ——《佛说十善业道经》
6．诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。 ——《佛说十善业道经》
7．菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。
——《佛说十善业道经》8．十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。 ——《佛说十善业道经》
9．戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。 ——《佛说十善业道经》
10．慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。 ——《佛说十善业道经》
11．若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。 ——《大方广佛华严经净行品》
12．于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。
——《大方广佛华严经净行品》
13．于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。 ——《大方广佛华严经梵行品》
14．梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。
——《大方广佛华严经梵行品》15．闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。 ——《大方广佛华严经梵行品》
16．于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。 ——《大方广佛华严经梵行品》 17．知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。 ——《大方广佛华严经梵行品》 六祖法宝坛经
1．菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
2．人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
3．世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。 4．身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
5．无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无
滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。 6．欲学无上菩提，不得轻于初学。
7．下下人有上上智。8．菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 9．一切万法不离自性。
10．何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。
11. 不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。 12．佛法是不二之法。
13. 一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
14. 三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。
15. 若见一切法。心不染着。是为无念。 16.若真修道人，不见世间过。
17. 佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
18. 功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。19．佛向性中作。莫向身外求。
20．心平何劳持戒，行直何用修禅。
21．一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
22. 若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。 23. 何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。 24．诸佛妙理。非关文字。
25．前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。 26.心迷法华转，心悟转法华。
27.清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。
28.见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。
29.一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。
30.心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。 31.诸法寂灭。有何次第。篇二：佛教名人名言 佛教名人名言
一、孙中山———佛学及哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。
二、爱因斯坦———如果有一个能够应付现代科学示需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。
四、 梁启超———佛学广矣、大矣、深矣、微矣，切于人事，证于实用，实天地间最高尚圆满、深切著名之学说也。佛教之信仰，乃智信而非迷信。
五、 英国著名学者克里———佛教所开示的法，包含内容的广大深奥，确实无与伦比。 六、 著名物理学家、北大教授黄念祖———佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。
七、 康有为———佛学之博大精深，虽有圣哲无所措手。
八、 著名政治家尼赫鲁———佛比起所胡的学说和教条显得更加伟大。千百年来，他启示一直震撼着人类。
九、 著名史学家韦尔思———佛都是教义，是自古迄今最锐利理智的成功。
十、 近代思想家章太炎———佛教的理论，使上智人不能不信。 十一、 恩格斯———佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。十二、 世界著名学者巴格尔———在世界宗教中，只有佛教是切实 地以系统理性的分析来考察生活中的问题，并寻找解决问题的方法。 十三、 鲁迅———释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解 答的问题，他居然早已明白地启示了。
十四、 著名社会活动家赵朴初———二千年佛法是座宝藏，到这座 深山中探宝，一定会有难以想象的心收获。
十五、 世界几何力学之父威勒博士———假使没有佛教因果律，宇 宙只有混乱。
十六、 陈毅元帅———善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到， 时间一到，一切都报。
十七、 控思想家谭嗣同———佛教大矣，孔次大，耶为小。
十八、 中国现代科学家尤智表———佛教不仅不是迷信，而且是破
除迷信最彻底的学理，科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义。 十九、 著名哲学家尼采———佛教是历史上唯一真正注重和依据实 证的宗教。
二十、 美国心理学家文巴克博士———通过特殊的催眠方法，约有
70%的人，可鲜明地回忆出前世记忆，甚至有的可追忆到自己前九世的境况。二十一、 著名化学家季洛夫———不同星球环境的天人，各有适应
其环境的能力。天人的形态与构成各有不同，未必都是以我们地球人类肉体为标准。 二十二、 法国天文学家卡旺———灵魂是从肉体独立出来的，它拥
有科学无法测知的机能，这种机能就象重力一样，虽然知道重力是由地球和物体间的引力所致，但无法以肉眼看到。
二十三、 上海同济大学陈从周教授———佛教本身蕴藏着极深的智 慧，它对宇宙人生的洞察，有着独到和深刻的发现。
二十四、 斯里兰卡总理班达拉奈克———只要日月继续存在，只要
人类还继续生活在这个星球上，佛教就会一直延续下去。 二十五、 著名美学家朱光潜———佛教以出世的精神，干入世的事 业。
二十六、 印度总统拉哈克斯坦———释迦牟尼佛是把智慧之光投射 人类心灵的第一人。
二十七、早期马克思哲学宣传者李石岑———我认为佛学的提倡， 不特于对科学毫无抵触之处，而且能使科学的方法上加一层深密，科学的分类上加一层正确，科学的效果上加一层保证。 二十八、陈独秀———佛法之广大精深，余所素信不疑者也。 二十九、马克思———辩证法是佛教中已达到很精细的程度。 三十、 俄科学院院士切尔巴茨基———龙树菩萨应列入人类伟大哲
学家之一。三十一、 早期革命家瞿秋白———无常的社会观，菩萨行的人生观， 引导我走上了革命道路。
三十二、哲学家方海权———佛教的伟大无私奉献众生，为众生长夜黑暗的明灯，以成千百年来无数众生得度而安乐之。
三十三、 著名书画曲剧家李叔同———出家人是最高尚最伟大的，顺治皇帝曾作“黄金白玉非为贵，惟有袈裟披肩难”之赞誉。
三十四、 民族社会党领袖张君励———皈依佛门，智者之事也。 三十五、 李铁映为《佛