古书的注解

一、古书注解的起因。

先秦古书到了汉代，由于语言的发展和口授、传抄的错误，一般人很难读懂。文化上的需要，产生了专门为先秦古书作注解的专家，来解决普通人阅读上的问题。到了唐代，清代，不但先秦著作，连汉代的注解都不那么容易理解了，又出现了新的注解。这些注解，为我们的阅读带来了极大的方便。

我们要了解各个时代的注解方法、体例、术语等等，才能使它真正成为帮助我们读懂古书的工具。

二、古注的源流与发展 1、古注的源流

古注之源，可追溯到先秦：先秦著作中多有注释杂夹文中。 如：

（1）《周易〃说卦》：“乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。”

（2）《周易〃系辞》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。”

（4）《左传》：“凡师，一宿为舍，再宿为信，过信为次。”

（5）《孟子〃梁惠王》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。” 先秦尚未成为一门学科，人们只是自觉不自觉地运用，也无注释专书。 2、古注的发展概述

（1）古注的萌芽——先秦 注释多在古籍正文中 (2)古注的兴盛-------汉代。

注解的工作开始于汉代，注经的需要。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。要使先秦的儒家著作得到推广，就必须让人看懂，出现了有名的注解家：毛亨、孔安国（尚书）、马融（论语等）、郑玄、高诱（战国策注）、王逸（楚辞章句）等。 传：阐明经义。也就是注解原文。

笺：补充、订正传的解释。一方面对传简略隐晦的地方加以阐明，另一方面把不同于传的意见提出来。

注：解释，注解原文词句。（魏、晋的注）

特点：①以注释儒家经书为主 ②重视字词句的解释 本期古注的重要学者

毛 亨 《毛诗故训传》 孔安国 《古文尚书注》

马 融 注 《周易》、《尚书》、《毛诗》、《论语》、《周礼》、《仪礼《礼记》等 郑 玄 《毛诗笺》、《周礼注》、《仪礼注》、《礼记注》 何 休 《春秋公羊解诂》

高 诱 《战国策注》、《吕氏春秋注》、《淮南子注》 王 逸 《楚辞章句》

(3)注解的发展------魏晋至隋唐。

距汉代已六七百年。出现了给前人的注解作注解的形式——疏（正义）。其内容包括：直解正文。 疏证和发挥前人的注解。 考证名物。

唐代的注解家除了给先秦经书作注疏，也为汉以后的其他古书作注解。内容包括：

㈠以人名地名的考证和史实的考核为主。司马贞的《史记索引》，张守节的《史记正义》，南朝裴松之的《三国志注》。

㈡以词语的出处和典故的来源的考证为主。李善的《文选注》

疏：作者不仅解释正文，还给前人的注解作注解。这种注解一般叫疏，也叫正义。

古注的发展——魏晋至隋唐

特点①注释范围进一步扩大 ②出现了“经注兼注”的“疏” 本期注释古书的重要的学者 王 弼 《老子注》 郭 象 《庄子注》

韦 昭 《春秋外传国语注》

孔颖达 《五经正义》（《易》《书》《诗》《礼》左》） 贾公彦 《周礼疏》、《仪礼疏》 徐 彦 《春秋公羊传疏》 杨士勋 《春秋谷梁传疏》

邢 昺 《论语疏》、《孝经疏》、《尔雅疏》 孙 奭 《孟子疏》 陆德明 《经典释文》

杨 倞 《荀子注》 尹知章 《管子注》 张守节 《史记正义》

司马贞 《史记索隐》 （《史记》三家注） 裴 骃 《史记集解》 颜师古 《汉书集注》 李 善 《文选注》

(4)古注的中落——宋、元、明 特点：注释家受理学的影响，常常是借注释来发挥自己的政治、哲学主张，后人称其为“六经注我”。 本期注释古书的重要的学者

朱 熹 《四书集注》（《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》）《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》

5)注释的复兴——清（近代）

进行了大量的古籍整理和研究工作。 特点：

㈠当时的注解，非常严格和细致。

弊病：片面追求无一字无来历，造成考证过于琐细。

㈡做了许多古籍校勘工作。校正正文和前人注疏中的错误。 (阮元为《十三经注疏》作的《校勘记》)

㈢用读书札记的形式，对古书的词句诠释和文字校订提出自己的看法和见解。有点象读书的心得体会，不仅是就某一部书。其中不乏精到的见解。 王念孙《读书杂志》

? 王引之《经义述闻》

清代王氏父子很出名 ? 俞越《古书疑义举例》 ? 当代钱钟书的《管锥篇》

三、古注的体例和内容 （一）古注的体例

1、传注体——是经汉代学者奠基的以训解文献词句为主的体例。常见的名称有“传”、“注”、“笺”。

传：是传述的意思，指传述经文的文义。孔颖达说：“传者，传通其义也。”一般是先释字句，后明经旨。如汉代毛享的《毛诗诂训传》（毛传：毛亨对《诗经》的注释。） ；《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》。

注：是注释的通称，取义于灌注。意思是古代经书意义难懂，需要训解才通晓，象水道阻塞，必灌注而后畅通。“注”的名称大致始于东汉郑玄。因为作注的人多，注便成为了通称。

笺：《说文》：“笺，表识书也。” 。对传文进行补充订正的一种注释。本指读书时有所领会用笔标志在原文一侧的文字，这里是注释的一种。如《诗经》毛传郑笺。郑笺就是郑玄以《毛诗》为依据、对《毛传》进行补充和订正的注释。

汉代注释家在注解先秦文献时，多用传注这种体例。

? 2、义疏体——是一种既释经文又兼释注文的注解体例。

? 顾名思义，“疏”是疏通的意思。“义疏”，即疏通经义。孔疏：孔颖达对《诗经》原文以及毛传、郑笺等的注释。“疏”不仅解释古籍正文，连前人的注释也一起加以注释。南北朝时期“义疏”之学兴起，义疏体著述颇多。唐初，学者们对魏晋以下的义疏进行整理分析，订正其中的误解，所以这时的“疏”也叫“正义”，所谓“正前人之疏义，奉诏更裁，定名曰正。” ? 唐代进行义疏的著作主要有：

? 尚书 汉孔安国传 唐孔颖达正义 ? 周易 魏王弼、晋韩康伯注 唐孔颖达正义

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诗经 汉毛亨传 郑玄笺 唐孔颖达正义 周礼 汉郑玄注 唐贾公彦疏 仪礼 汉郑玄注 唐贾公彦疏 礼记 汉郑玄注 唐孔颖达正义 春秋左传 晋杜预注 唐孔颖达正义 春秋公羊传 汉何休注 唐徐彦疏 春秋穀梁传 晋范宁注 唐杨士勋疏 宋代所作义疏的著作主要有：

孝经 唐李隆基注 宋邢昺疏 论语 魏何晏注 宋邢昺疏 尔雅 晋郭璞注 宋邢昺疏 孟子 汉赵歧注 宋邢昺疏 后人将以上这些注疏加上唐陆德明《经典释文》的注音合成一部书，称作《十三经注疏》。