十二月令时间吉凶-日干十二月令论时间吉凶准吗 下载本文

乙木余气于辰,长生于亥,木赖水滋,生气灵动,时干丁火,气虽不足,生财有余,气亦和协,所喜再来火土,支配益见适当。 乙 日主生 巳月 丙子时

四月乙木,位居病地,斯时火势炎炎,木性枯焦,专以癸水为至尊之神,月提值巳,时透丙火,日元乙木,泄之殆尽,时支一点子水,妙收湿润之功,惟滴水易涸,非有庚辛申酉,不能发水之源,盖金为生水之神,夏木不可或缺也。 乙 日主生 巳月 丁丑时

乙日巳提,火旺木泄,气势之弱,危乎殆哉,时干一丁透干,火势益烈,妙在时支丑土,中藏癸辛,不惟可以纳火之气,且可收润木之功,巳中一点庚辛,火旺不能为用,乃喜辛癸或庚壬同透,扶助木之精神,五行不致偏枯矣。 乙 日主生 巳月 戊寅时

四月乙木,最忌火炎土燥,月巳时寅,木火两旺,一戊透时,土更非良,日元乙木被困,生机损伤,火旺喜有水以济之,土燥喜有金以泄之,金水两全,木气自然蓊郁矣。 乙 日主生 巳月 己卯时

木气毙于泄方,长于生方,四月乙木,乃泄而非生也,时支卯木,见火必生,火旺复有木之相生,气势更甚炎炽,有谓乙木得禄于卯,身旺之征,岂知夏月之木,不以刧比帮身为旺,乃以水印调候为贵,金来助水为喜也。 乙 日主生 巳月 庚辰时

夏木以旺火为病,金水为药,除外格不以正五行取之者,可以一理同推,时逢庚辰,辰中一点癸水,润此夏金,辰乃湿土,又可纳火之气,木得水则木之气生,巳见辰则火泄于土,气势纯粹可观,但喜壬癸再透干,益见活泼矣。 乙 日主生 巳月 辛巳时

月时两巳,火旺木焦,时干一辛,坐巳成燥,因之日元乙木,旣被伤官之泄,又以庚辛之制,克泄同来,乙木安望其生,救之之法,壬癸乃当务之要神,急宜重重相见,方能挽回木病。

乙 日主生 巳月 壬午时

巳午气秉南方,火旺木成灰飞,时干壬水,坐于旺火之地,其力微矣,以此一点无根之水,而欲调济弱木乌乎可耶,然则,能有申亥等字以补苴之,则自木生而有救矣。 乙 日主生 巳月 癸未时

乙木日元,时坐于未,月提巳火,遇未而土火皆旺,殊有燥木之嫌,干透一癸,原可收其雨露湿润之功,乃以临于未位,不通根气,虽有若无,故喜局中再有金水,方能成其大用。

乙 日主生 巳月 甲申时

乙木坐巳为病,见申为絶,巳申两临支位,木气可谓虚脱,不知申巳气转六合,病火因以牵绊,书云,喜神忌合,忌神喜合,良非虚语,且也,申中壬水得生,扶助日元,喜再壬癸透干,官印相生。 乙 日主生 巳月 乙酉时

乙木劫财帮身,巳酉半会金局,状成金坚木缺,杀旺身轻,夏乙本不喜刧比,但于木无根气之时,亦喜有一二点木以助之,而水印尤不可无,身以健朗为美,杀有印化为贵。 乙 日主生 巳月 丙戌时

时干丙火,坐禄于巳,得库于戌,火势炎烈,乙木*****,兼之戌为燥土,非比辰之土可以培木,是则病神在火,固无疑矣,欲去其病,舍水莫属,有水则火气自怯,再有一二点金以助水,木性自然华秀矣。 乙 日主生 巳月 丁亥时

巳亥一冲,水火两败俱伤,夏木以火为病,反以冲之为美,惟时干一丁,火势仍未减退,喜有庚辛同来,生助不足之水,则木自得生,而火气自怯矣。 乙 日主生 午月 丙子时

五月火旺土燥,禾稼皆枯,用神亦不离癸水,地支子午一冲,以斯时火旺水弱,大有水不胜火之槪,时干一丙高透,乙木气散南离,故喜有通根得地之水,遂收坎离旣济之功,土财非不可见,特亦喜湿而忌燥也。 乙 日主生 午月 丁丑时

时维仲夏,木弱火旺,时支丑土,泄火有功,丑中所藏辛癸,力量极弱,生木不足,喜有水以润之,金以生之,方可全夏木生机,再见旺火燥土,格局陷于偏枯矣。 乙 日主生 午月 戊寅时

日元乙木,地支寅午半会,刧化为伤,炎炎之势,炙手可畏,此时乙木几乎化为灰烬,干支再见木火,格取从儿,否则惟以水来调候,金来发水之源为贵,一见戊己杂出,木之精神尽失矣。

乙 日主生 午月 己卯时

乙木得禄于时支之卯,似乎日元有根,卯午相遇,木从火势,时干己土,坐下卯位,虽不制尽,终属土燥难培,所喜金水生旺,润木为先,夏木专取杀印相生,舍此可谓莫属矣。

乙 日主生 午月 庚辰时

午月辰时,旺午为辰土所泄,日元得余气于辰,虽是身弱,乃辰为湿土,培木之力极大,时干庚金,又喜有辰土生扶,官星清而得净,配合完备,若有一癸透干,正合木火伤官佩印之妙。

乙 日主生 午月 辛巳时

乙木无根,徒见巳午旺火之威胁,几无存在之可能,辛坐巳地,巳虽金之长生,又安能敌此火制,惟水可制火润金,以养全局,关键在此一神之有无耳。 乙 日主生 午月 壬午时

五行配合,原有规定,如金水伤官,喜火而憎水,木火伤官,恶火而喜水,用神适得其反,究其理,亦无非重在调候两字,乙木两临午火,木气尽泄,妙得壬水盖头,坎离得济,惟以印绶无根,水之气势不足,喜有申亥等字金生水发,源流自然悠长矣。 乙 日主生 午月 癸未时

乙木盘根于未,午未六合,木燥根枯,生机尽灭,时干一癸,以坐下未土,不能引以为用,所喜水来通根,兼有金发其源,用神自然生动,土财为夏乙所忌,多见更有涸水之忧也。

乙 日主生 午月 甲申时

日时甲乙两列,坐下午申泄克之位,视之若无根,不知申中壬水,得以化官润木,日元弱而不弱,是壬印乃旋乾转坤之神,与夫乙木之旺衰,关系殊非浅鲜,喜再干透水木,生机益形奋发矣。

乙 日主生 午月 乙酉时

乙临午火为泄气,乙坐酉金为截脚,两乙并坐克泄,本身衰弱可知,仲夏火正司权,大忌丙丁再透,更忌戊己杂乱,祇要金水得地而有气,八字清润可观矣。 乙 日主生 午月 丙戌时

午戌会火而透丙,日元菁华泄尽,夏木以火为忌,此造偏全南方之气,格局转成木火从儿,惟以夏火旺不可遏,亦喜土财泄火之秀,所谓儿又生儿是也,如柱中金水得地,则当弃从儿而以木火伤官佩印为用也。 乙 日主生 午月 丁亥时

月提午火得禄,时支坐下亥水,水火旣济有情,惟五月乙木,独喜癸水润泽,兼有金来相助,格局始臻完备,至于戊己杂乱而伤水,更喜刼比制之为良。 乙 日主生 未月 丙子时

六月乙木,其性转寒,除柱中金水势成方局,而用火暖木性以外,总不离壬癸庚辛,乙木得库于未,一丙透于时上,有木明火秀之象,时支一点子水,可以润土养木,四柱不宜再见食伤之神,以防涉于偏枯,金水同来而得用,气势自可双清。 乙 日主生 未月 丁丑时

日元乙木,时坐于未,时支丑来冲未,土势转旺,财重身轻可知,更见一丁透干,火又恋生于土,全局皆属于财,财旺防木折,故喜有金泄土而病去,一方面又须有水印生身而转强,以成中和纯粹之局。 乙 日主生 未月 戊寅 时

乙木得根于寅未,戊土透于时干,上下左右,势成木土交战,夏月火土同旺,格局涉于枯燥,必须有水印及金,互相调济,如再多见土木,比财尤形争夺矣。 乙 日主生 未月 己卯时

卯未半会,日元栽根甚固,时透一己,坐下卯木而被去,六月火渐退气,身旺亦可稍见火以泄之,藉以流通,水印乃调候之神,勿论身之强弱,总须有一二点也。 乙 日主生 未月 庚辰时

日元得根于未,余气于辰,乙木之根已固,时值土旺,辰未财星亦旺,可谓身财两停矣,时干庚金高透,以坐辰位,官星极清,惟尚须一二点水以济之,则身财官印,气协而情和矣。

乙 日主生 未月 辛巳时

巳未气成南方,日元泄之太过,时干辛金,因火势太旺,金气有损,因是旺火燥金,两失其全,所喜水印频来,则火不炎,金不燥,木得润而生全矣。 乙 日主生 未月 壬午时

午为旺火,未乃燥土,火土同来,木其焦矣,时干一壬高透,得以调济木之精神,惟此时水气休囚,要支有亥子,通根得地,否则水不敌火,喜有金以生之,寒暖湿燥,乃得均衡。

乙 日主生 未月 癸未时

日元两坐未土库地,乙木根深蒂固,未中两见丁火,木气暗泄为病,时干一癸临于未土之上,力弱不能生水,须有水来协助,金来发源,去其浊而留其清,则得之矣。 乙 日主生 未月 甲申时

时逢申位,官印暗化有情,甲木透干,日元赖以生扶,六月乙木,土正当旺,时申得以相生,喜有庚透干,官星独发而清,再见水印同来,官印得以相随,如见丙丁透一,则官格有破矣。

乙 日主生 未月 乙酉时

两乙通根于未,日元气势足,时支藏杀而清,身旺假杀为权,最喜土财来生,此系财滋七杀,如柱中庚辛申酉齐来,方喜火以制之,若制之不能,用印化之可也。 乙 日主生 未月 丙戌时

丙火坐库于戌,伤财之势极旺,日元乙木,枯偏已极,须有水来调济,金来发源,方可收旣济之功,旣以火旺为病,金润为药,柱中有水无金,或有金无水,均非完美之象。 乙 日主生 未月 丁亥时

日元长生于亥,余气于未,亥未半会木局,财化为比,以言身主,可谓旺相极矣。妙在时透一丁,秀气流行,更有一二点土,可作食神生财取用,身旺当以比刼为病,克泄为药,惟此时火气未除,勿论身强身弱,水印终喜见之。

乙 日主生 申月 丙子时

乙诞申提,火退而金正秉令,夏乙忌火,防其木焚,秋乙忌金,防其根损,同是一乙,喜忌则随时令而变迁也,地支申子会水,官化为印,日元有印相生,乃是弱而不弱,时干一丙临于子水之位,殊未能助木之暖,气势未纯,应有寅卯巳午等字以充实之。 乙 日主生 申月 丁丑时

申丑中庚辛两见,乙木无气,丑土虽可培木,究嫌力微,时干一丁,气又泄之于土,所忌再来庚辛,摧残木之精神,总以水火为切要之神,故喜其屡见为美也。 乙 日主生 申月 戊寅时

寅申之冲,旺存衰拔,日元之气,衰弱极矣,一戊透于时干,财星亦失其真,际此情形,喜有比刼相助,强身为先,更有火以暖之,气势遂归中和矣。 乙 日主生 申月 己卯时

乙木生于七月,絶地也,时支卯木,归禄成格,喜其乙庚暗合,官星清纯为美,时干己财,临于卯禄之上,土财自难受载,财弱喜有火以助之,格取食神生财。 乙 日主生 申月 庚辰时

乙木余气于辰,庚金通根于申,时支辰土又来生申,书云,乙木忌埋根之鐡,盖所以防秋乙之损伤也,幸申中一点壬水,足以化此顽金,官清本不宜制,但于秋乙逢金之情势下,有火制之为美。 乙 日主生 申月 辛巳时

申中庚金得禄,巳中庚金逢生,加之时又透辛,以叠叠当旺之金,制裁此枝叶凋败之死木,正如摧枯拉朽,还赖巳火制杀之逞,不过日元究嫌微弱,总须有印比相助为美也。 乙 日主生 申月 壬午时

乙日申提,木之气势极弱,时干壬水通于申,望之似可生木,不知秋乙气弱,水旺木浮,所谓水能生木,水旺亦能病木,此所以滴天髓有木不受水之说也,惟其母旺子虚,故独喜土以制之,火以暖之,木以成之,三者配合适宜,格局自臻上乘矣。 乙 日主生 申月 癸未时

未时中藏乙未,时干一癸,土润木生。月提金官星,又为壬印所化,金泄于水,水来生身,日元赖印以固,时支未藏食财,身旺适为我用,喜再有火土,益见暄炽。 乙 日主生 申月 甲申时

乙木坐下两申,明为绝地,实则申中有印,格成杀印相生,一甲值时,究以坐下申金,助身之力极微,若柱有寅亥等字,身主自更旺相,再见金透,用火制之可也。 乙 日主生 申月 乙酉时

天干两乙,地支申酉,埋根之铁,易损休囚之木,妙在月提申金,中藏壬水,杀旺有印得化,但申酉究属当令之金,仍喜有火制之,有水化之。 乙 日主生 申月 丙戌时

丙火得库于戌,火土两旺,日元乙木之气,藉以温暖而舒适,惟柱中旺气微弱,似难任此伤财,故喜支有寅卯亥未等字,先固其本,否则徒多克泄,奚有益于我哉。 乙 日主生 申月 丁亥时

乙木长生于亥,身主弱而不弱,申亥两见壬水,印旺自可生木,不知时值秋令,木气渐凋,水旺有寒木之嫌,妙得一丁透于时干,畧以驱水之寒,暖木之寒,大忌金来生水,土财为去病之神,何妨得地透干。 乙 日主生 酉月 丙子时

八月金正秉令,乙木衰弱已极,时支子水,赖酉金以生,时干一丙。可以除寒增暖,惟木根虚脱,火亦微弱,尚欠精神,秋木以得根为最要,其次火亦不可少。 乙 日主生 酉月 丁丑时

乙木日元,临于酉提,时支一丑,财星藏而有根,乃以酉丑半会,财星化为七杀,日元之乙,势成有克无生之象,须重见此印,始可转苏。 乙 日主生 酉月 戊寅时

乙木日元,全赖时支寅刼帮身,月酉为杀,时干为财,杀有财助,杀劫愈旺,妙在寅中丙火得生,可以暗制杀之肆逞,金杀不能再见,木火重逢方喜。 乙 日主生 酉月 己卯时

时卯归禄入格,月提酉冲格破,时干己土财星虚露,不能培木,因之日元乙木,势成孤立,要木比之助,水印之生,故先寻寅亥以补之,如水木两付阙如,更有土金频来,则当顺其势而从杀矣。 乙 日主生 酉月 庚辰时

乙木余气于辰,日元根气极微,月提酉金,遇辰而合,时透庚金,遇乙则化,时维八月,化金正值当令,苟有土金再来助其化神,格取化金无疑,如化金不成,仍以制金泄金之水火两神为贵。

乙 日主生 酉月 辛巳时

巳酉半会金局,时干辛金又来助杀之旺,日元乙木,孤立势成,杀重身轻,救之之法,喜有水印以化之,谓杀印相生,如印伤两缺,再见一派金气者,格成从杀。 乙 日主生 酉月 壬午时

乙木临酉为克地,见午为泄地,地支克泄两见,日元之根枯矣,所喜时干壬水,可以藉印生身,更须有寅卯等字以助之,如徒见水印叠来,又不免母旺子虚矣。 乙 日主生 酉月 癸未时

时干癸印生,日元不以弱言,月提酉杀虽旺,有癸水化之,未丁暗荿制之,自然不来伤身,妙在土金水木一气呵成,惟以木在秋令,火之食神,愈多见为愈美。 乙 日主生 酉月 甲申时

天干甲乙,临于酉申之地,金坚木缺之状,秋木气值凋零,焉能受旺金之摧残,喜见丙丁,去此旺金之病,但火金总系克泄之神,身弱尤须木比水印为先也。 乙 日主生 酉月 乙酉时

日月时乙酉两见,木坐金地,金坚木缺,须寅亥得根,加强本身之气,惟金木气势未惬,火又不可或缺,有火则两意情通,乏火则怨起恩中,所以木比与火之食伤,诚秋乙唯一之真神也。

乙 日主生 酉月 丙戌时

乙木日元,诞于八月,其气休囚已极,时逢丙戌,财赖伤生而气足,木赖火暖而气充,月提酉杀虽旺,见火无能为力,喜干支再见甲乙寅亥以助之,木根旣具,丙伤遂可得用矣。

乙 日主生 酉月 丁亥时

乙木日,亥水时,亥中壬印生身,秋木虽弱,印刼得地而转强,月提酉金七杀,遇亥则金泄于水, 杀又化印,时干丁火,坐下水地,火力嫌微,喜他火以助,取其身旺泄秀。 乙 日主生 戌月 丙子时

九月木性枯槁,不能无水以滋养,月提戌土当旺,藏丁而土劫转燥,时丙坐于戌,盗泄乙木太过,而时子又被提戌所制,精神全缺,病在于燥,须水来为之湿润。 乙 日主生 戌月 丁丑时

日元乙木,坐下戌丑之财,木衰土旺,颇有折之之象,所喜丑中辛癸同,一个元机,暗中有生木之情,惟辛癸藏而不露,生木之力尚微,苟另有刦比以实之,印透以生之,则我不困于旺财,而旺财被我利用矣。 乙 日主生 戌月 戊寅时