答：科学并不能解决一切问题。因为科技发展到一定程度，如果不由道德、人文、法律加以规范，就会出现三大灾难：污染灾难、战争灾难、道德灾难。科学技术，只是一个催发剂，只是在加速社会的生产力的发展，从在，而促进社会的生产关系调整。而各个阶级的政治利益矛盾是不可以用科学技术来解决，只能通过政治的方式来处理。发展是硬道理，但发展不能解决一切问题，而且还带来不少问题。因此，科技并不能解决一切问题。（科学是有边界的。存在着科学认识事物的、不能超越的极限。科学的第一个限度：假设。科学的第二个限度，来自于测量。科学的第三个隐藏的限度，就是科学活动的从事者人的局限。上述问题，实际上都不会随着技术的进展，譬如运算能力和测量手段的进展而被消灭。某些限制例如逻辑的限制实际上也无可扩展。因此，科学严格意义上的不能解答一切问题，它是有着不可逾越的限度的。科技不能解决所有问题，科学技术所能处理的仅仅限于技术层面，而他诱导出的社会问题就爱莫能助了。科技能够解决程序漏洞，却弥补不了电脑病毒带给人们的恐慌；能够设计出绿色上网的专用软件，却对青少年的网瘾问题来说仍只是杯水车薪。科学技术的解决效率远远低于问题产生的速度。科技并不能解决一切问题。任何事物都有其局限性，科技业不例外。比如人类对自然资源，自然环境的破坏就是一个不可逆的过程。有些东西破坏了就在也不能恢复的。此外，随着科学技术的不断发展，人类对科技的依赖心理也越来越强，这是科技能解决的问题么？科技并不能解决一切问题，在一些科技不能的解决问题上，我们应当依靠我们的制度、科技等共同来解决）

九、对于这段话，你有什么感想？（提示：可从科学家、工程技术专家的社会责任感上发表看法。）

答：首先，对科学技术的社会后果的关注是科学家的伦理责任。由于科学的发展使人拥有的力量越来越大，因此科学家对由这种力量导致的行为的后果的责任相应也增加了，尽管常常是间接的。其次，工程师探索应用知识并把它们付诸实践。工程师社会责任的历史演变。实际上，工程师的责任是非常有限的。因为，所有工程技术专家的工作在相当大程度上是受经营者和政治家控制，而不是有他们自己支配的。总之，当代科技革命的新发展赋予科技工作者前所未有的力量，使他们的行为后果常常大到难以预测。计算机信息技术、互联网、基因工程、核能、新材料等技术在给人类带来利益的同时还带来可以预见的和难以预见的危害甚至灾难，或者给一些人带来利益而给另一些人带来危害。科技工作者的社会责任成为极须重视的问题。总之，在科学技术高度发达的打科学时代，科学家和工程师在做好本职工作的同时，有责任对自己工作的社会后果作认真的思考和慎重的选择。

作为科学家一般应遵守两个基本法则：（1）将新的概念与结果无保留的公之于世，以供其它的研究者独立试验并重复证明其结果；（2）在出现更精确与可靠的实验证据的条件下，必须放弃或修正已经被接受的理论，甚至创造新的科学的假说。这是对于科学家学术责任的基本要求，但是科学家作为一个在世界范围内普遍受到尊重的职业，其身负的责任不止于此。爱因斯坦说曾经对年轻的理工科学生说：“如果你们想使你们一生的工作有益于人类，那么，你们只懂得应用科学本身是不够的。关心人的本身，应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标。”可见，科学家作为当代社会的精英，不仅要以其聪明才智为社会创造财富，而且以其在美和道德方面的良好教养帮助社会敦风化俗，主持正义和公道，对公共事务发挥其应有的作用。一个科学家应该力求把自己的目标放在更加广泛的基础上，以及他不能轻率地为着少数人而去危害多数人。著名科学家杨振宁教授说，科学研究“基本的最终的价值判断就不会取决于为了科学的科学，而是取决于是否对人类有益。”因此，科学家的精神品质和伦理规范中就应当包括责任性——负责任地去思考、预测、评估其所产生的科学成果可能的社会后果，使自己所从事的科学活动成为一项造福人类的事业。根据爱因斯坦的观点，无论从科学作为知识成果来看，还是从作为社会活动及其社会功能来看，科学家的社会责任都包含于科学的内在本质之中。爱因斯坦认为科学家的社会责任主要表现为制止战争、捍卫学术自由和以揭示事情真相为己任。

6科学技术的伦理问题

１、科学技术上＂可能的＂是否也是伦理上＂应该的＂？

２、科学技术伦理问题是由科学技术的应用造成的，还是由科学技术自身造成的？或是其他原由呢？

３、结合个人的背景知识和兴趣，谈谈自己对高科技引起的网络伦理、生命伦理、基因伦理、环境伦理等问题的具体认识。

科学技术自身不具备任何属性，没有价值偏好，是中性的；由它带来的伦理问题应该是科学技术应用造成的，其实还是从事生产活动的人造成的。科学研究和技术应用,必须受社会伦理规范的约束,以充分发挥科学技术的正面效益，尽可能地扼制其负面影响。

科技伦理是对科技活动的道德引导，是调节科技工作者相互之间、科技共同体与社会之间诸种关系的道德原则、道德规范。科技伦理不仅蕴含一般的伦理价值，而且包容科学技术真价值。

“科学是一种强有力的工具。怎样用它，究竟是给人类带来幸福还是灾难完全取决于人自己，而不是工具。” 我个人也比较赞同爱因斯坦的这个观点，科学技术的发展与其对伦理问题的部分负面影响并无直接的因果关系。因此，有些人把什么生物技术发展带来的诸如克隆人这样的负面原因都归结为科学技术的发展难免有些牵强。科学技术的伦理问题不是科学技术与伦理道德的简单交叉与融合，二者也应是辩证统一的。

因此，对于现在不断涌现的各种网络伦理问题，诸如网络沉溺、网络犯罪等等，应该受到口诛笔伐的应该是人，而不是网络技术本身。对于前种问题，症结出在崇尚金钱利益、不顾青少年健康的游戏开发制作者和对危害认识不足的沉迷者；对于后者问题，也是由很多不想通过辛勤劳动却又严重拜金的“人才”所引起。当然，这种种伦理问题的发生，其根源还是要到社会的教育观、经济观、价值观中探寻。