八字到底要不要调候

八字到底要不要调候

八字要不要调候，时下所有的命师都说要调。但在《渊海子平》、《三命通汇》和《神峰通考》等子平经典里，却均没有专门论述八字调候的章节，在《宝法之一、二》、《子平举要歌诀》、《子平八字撮要法》、《万金赋》、《四言独步》和《五言独步》等极为重要的命理文章里也没有论及调候的文字，可见子平论命不讲调候，至少是不重视调候的。 然而，在《渊海子平》一书里收集了一篇叫《五行生克赋》的文章，首次提出了“水寒不流，木寒不发，土寒不生，火寒不烈，金寒不溶”的观点，为后来的八字调候论提供了理论依据。但是，观其“剑戟成功，遭火乡而反伤；城墙筑就，至木地而愁克”之语，所论五行为纳音五行，而《详解定真论》明言：“子平之诀，不用胎元小运，不用纳音……”即此可知，此纳音生克之说并非子平之论，故明清两朝钦天监监正戈承科先生校定的《子平渊海大全》不录此文。

至明代《滴天髓》出，始将调候纳入子平，指出：“得气之寒，遇暖而发；得气之暖，遇寒而成……过于湿者，滞而无成；过于燥者，烈而有祸。”到了明末清初余春台编辑的《穷通宝鉴》（又名《拦江网》），则将调候之说推到了极致，不论春夏秋冬，月月都讲调候。故现代命学界老前辈梁湘润先

生直接称其为“余氏调候用神”，并按十天干逐月找出了120组“调候用神”。梁老强调在诸多用神里，“要以调候用神为第一用神”。 实际上，细观《穷通宝鉴》取用定格之法，实乃未得子平取格之大旨。如论三春丙火云：“正月丙火，三阳开泰，火气渐炎，取壬为尊，庚金佐之。壬庚两透，科甲定然。”这里一不论月令司事之神，二不论月令本气藏干，三不论月令用神变化，直接取壬水为用，并以庚金生壬水，理由只有一个，为了调候！又如论三冬己土云：“三冬己土，湿泥寒冻，非丙暖不生。取丙为尊，甲木参酌。戊土癸水不用。惟初冬壬旺，取戊制之，余皆用丙丁。但丁不能解冻除寒，不能大济。”这里不仅不取月令的壬癸财星为用，反而要“取戊制之”，很显然，这与《子平真诠》的“八字用神，专求月令”和《子平八字撮要法》的“用之为财不可劫”的取用方法是背道而驰的，是非子平的东西。

是的，《子平真诠》也说“论命惟以月令用神为主，然亦须配气候而互参之”。注意！他这里强调“论命惟以月令用神为主”，而不是以调候为主，只是说亦须要配合气候。这就是说，月令用神是主菜，调候只是配料而已。他认为，“伤官用财，本为贵格，而用之冬水，即使小富，亦多不贵，冻水不能生木也。伤官用财即为秀气，而用之夏木，贵而不甚秀，燥土不甚灵动也。”意即伤官生财格如果是冬夏二季的伤官，

也会因冻水不生木和夏土不灵动而降格，本来是贵格的也变得不贵了，本来是伤官吐秀的也不怎么秀了。真的如此吗？让实例说话吧。

魏一恭命：壬子壬子辛卯辛卯。特标准的冻水生木的伤官生财格吧？可是命主是进士出身的山东布政使和广西布政使，一方诸侯，不贵吗？

范应期命：丁亥辛亥辛亥辛卯。一样的冻水生木，按《穷通宝鉴》的说法，“丁火不能解冻除寒”，属于不贵之命。但命主于38岁乙丑年高中状元后，累官至国子监祭酒，相当于现代外交部礼宾司司长，不贵吗？

还有状元出身的翰林罗洪先命：甲子乙亥辛未戊子；兵部侍郎林省吾命：乙未丁亥辛丑乙未；福建巡抚朱运昌命：己未乙亥辛酉乙未；驾前指挥张铭命：甲子乙亥庚申壬午；知州方大乐命：甲子乙亥辛未辛卯，等等，均为冻水生木的贵命。

再看庄际昌命：戊寅丁巳甲戌甲戌。夏木伤官生财格，无水调候，但命主于41岁己未年三元及第，高中状元。这还“不甚秀”吗？《穷通宝鉴》说：“巳月甲木退气，丙火司权，