A．思维与存在的关系问题是哲学的基本问题 B．思维与存在具有同一性

C．唯物主义与唯心主义是最基本的哲学派别 D．物质第一性，意识第二性 【答案】B

【解析】材料主要说明的是科学家发现新的戒烟方法，更加强调意识的作用，B符合题意；A、C、D与材料主旨信息不符，排除。

考向四唯物主义在其历史发展中的三种基本形态

派别 进步性：否认神创论，坚持唯物论 古代朴素唯局限性：①对世界的物质性只是猜测，没有科学依据。②把物质归结为具体的物质形态，物主义 把复杂的问题简单化 进步性：坚持并发展了唯物主义 近代形而上局限性：①把物质归结于自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，把原子的属性学唯物主义 等同为物质的属性。②具有机械性、形而上学性。③历史观上属于唯心主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 它把唯物主义和辩证法有机地结合在一起，把自然观和历史观在唯物辩证的基础上有机地结合在一起，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器 评价 【典例4】古代朴素唯物主义、形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义三者的共同之处在于

A．都认为物质是世界的本原

B．都把物质归结为具体的物质形态 D．都正确地揭示了物质世界的基本规律

C．都认为原子的属性就是物质的属性 【答案】A

【解析】本题宜用排除法。B是古代朴素唯物主义的特点，排除；C是形而上学唯物主义的特点，排除；D是辩证唯物主义和历史唯物主义的科学性所在，排除。

考向五唯心主义的两种基本形态

唯心主义认为，意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。唯心主义把意识视为世界的本原，但由于对意识有不同的理解，形成了两种基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义。

内部派别 主观唯心主义 客观唯心主义

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把人的主观精神（人的目的、意志、把客观精神(上帝、理念、绝对精神)主要区别 感觉、经验、心灵）夸大为唯一实在，看作世界的主宰和本原，认为现实世界认为客观世界依赖于人的精神 是客观精神的外化和表现 “8”就是发；喜鹊报喜；彗星出现乃万物皆备于我；心外无物；宇宙便是不祥之兆；指纹、手相、星座、生肖、例证 吾心，吾心即是宇宙；我思故我在；风水决定人的命运；理生万物、理主动存在即被感知；物是观念的集合 静；上帝造万物 二者在根本观点上是一致的，都认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，联系 不是物质决定意识，而是意识决定物质 【典例5】门格尔、希克斯等人认为，2件棉衣加上3个面包，同1件棉衣加上5个面包可以“无差别”，也即物理、化学等客观状态不一样的东西给人带来的感觉可以是一样的。进而言之，人的主观感觉可以脱离物理、化学状态而独立存在，并成为决定人们行为的源泉。以下选项中与门格尔、希克斯等人的这一观点一致的是

①“存在就是被感知”“物是观念的集合”“人的理性为自然界立法”“吾心即是宇宙” ②“未有此气，已有此理”“有理而后有象，有象而后有数” ③“鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥” ④“道生一，一生二，二生三，三生万物” A．①② 【答案】C

【解析】本题考查主观唯心主义与客观唯心主义的区别。材料中非常明确地指出：个人自我的感觉决定了人们的行为，属于主观唯心主义观点。①强调自身的感知，属于主观唯心主义观点，应选。②强调的是先有理这种外在的存在，属于客观唯心主义观点，排除；③特别要注意，虽然有鬼神，但是强调的还是我的灵明，属于主观唯心主义观点，是明代大哲学家王阳明的观点；④是老子的观点，强调的是“道”这种外在的存在，属于客观唯心主义观点。故选C。

考向六哲学史上存在“两个对子”

（1）从思想观点上看，哲学上存在“两个对子”，即唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学。 （2）从哲学派别上看，哲学上只存在“两大阵营”，即唯物主义和唯心主义。

在哲学史上，没有游离于唯物主义和唯心主义之外的辩证法或形而上学的独立派别。辩证法与形而上学要么同唯物主义结合，要么同唯心主义结合。

B．②③

C．①③

D．③④

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第一个对子：唯物主义和唯心主义的对立 唯物主义与唯心主义回答的是世界“是什么”的问第二个对子：辩证法和形而上学的对立 辩证法和形而上学回答的是世界是“怎么样”以及用什么样的思维方法来把握世界的问题 区题，二者的分歧是围绕着物质和意识谁是世界的本原别 展开的 相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说，辩证法和形而上学的斗争具有从属的意义。在哲学史联上，没有游离于唯物主义和唯心主义之外的辩证法或形而上学的独立派别。辩证法和形而上学系 要么与唯物主义结合，要么与唯心主义结合。从基本派别来看，只有唯物主义和唯心主义的两大阵营，而不是四军对垒 【典例6】下列关于哲学史上的“两个对子”组合正确的是

【答案】C

【解析】唯物主义和唯心主义是关于世界本原的世界观和方法论，辩证法和形而上学是关于世界状态的世界观和方法论，辩证法和形而上学的对立从属于唯物主义和唯心主义的对立，它们既可以与唯物主义结合，也可以与唯心主义结合，C正确。

1．在中国传统哲学两千多年的发展进程中，依次集中讨论的主要问题大体是先秦至两汉时期的天人之辨和名实之辨，魏晋至隋唐时期的有无之辨和形神之辨，宋元明清时期的理气之辨和心物之辨。这些论辩都蕴含着对哲学基本问题的回答和讨论。这表明哲学的基本问题

A．是中国传统哲学研究的唯一问题 B．是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准

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C．是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题 D．是区分可知论和不可知论的根本标志

2．休谟在《人性论》和《人类理解研究》中反驳了“因果论”具有真实性和必然性的理论。他指出，当我们看到某件事物总是“造成”另一事物时，我们所看到的其实是一件事物总是与另一件事物“经常连结”。因此，我们并没有理由相信一件事物的确造成另一件事物，两件事物在未来也不一定会一直“互相连结”。这表明休谟

A．属于无神论者 B．是不可知论哲学家 C．意识决定存在

D．认为思维和存在具有同一性

3．当19世纪末20世纪初，当自然科学对物质结构的认识深入到电子水平时，由于放射性现象的发现，人们认识了原子内部的结构，打破了原子不可分割的神话。唯心主义哲学利用这一科学成就，提出“原子消失了”“物质也就消失了”的说法，动摇了机械唯物主义的物质观，形而上学唯物主义物质观就瓦解了。这给我们的启示是

A．形而上学唯物主义相对于古代朴素唯物主义来说是一大退步 B．形而上学的物质观在根本方向上是错误的

C．是否承认原子是世界的本原是唯物主义和唯心主义的根本区别 D．必须坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的物质观

4．长期以来，哲学史上的“两个对子”进行了无数次争论，但最终只有两大阵营，而不是四军对垒。这是因为

①对世界存在状况的认识从属于对世界本质的认识 ②唯心主义和形而上学思想总是附属于唯物主义和辩证法的 ③辩证法和形而上学不可能游离于唯物主义和唯心主义之外 ④唯物主义和唯心主义要么与辩证法结合，要么与形而上学结合 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

5．网络时代的生活滋生出了当下语言生活的新形态。网络流行语作为一种“社会方言”进入人们的日常生活，它们敏锐地折射社会热点问题，以幽默、调侃的口气自娱自乐，或者表达对不良社会现象的谴责。这表明

A．存在与思维不可分 B．存在与思维同等重要

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C．存在决定思维

D．思维是对存在的正确反映

6．激光物理通过新的装置可对非常小的物体进行实验，并实现难以置信的快速进程，先进的精密仪器正在开辟未知研究领域，并应用于工业和医疗领域。激光物理研究领域能取得突破性发明，是因为

A．科学实验是认识的目的 B．思维与存在具有同一性 C．人的认识永无止境 D．规律是本质和必然的联系

7．中外哲学史上曾产生过“元气一元论”“理生万物论”与“一切皆流，一切皆变”等哲学观点。它们按照顺序对应的排列的是

①古代朴素唯物主义 ③客观唯心主义 A．①—②—③

②主观唯心主义 ④相对主义和诡辩论 C．①—③—④

D．②—③—④

B．①—②—④

8．漫画《火影忍者》有一段精彩的话：“每个人都依靠自己的知识和认识，却又被其所束缚，还将这些称之为现实，但知识和认识是非常暧昧的东西，那个现实也许只不过是幻觉。人们都是活在自我意识之中的，你不这样认为吗？”这段话所持立场属于

A．客观唯心主义观点 B．主观唯心主义观点 C．唯物主义观点 D．形而上学观点

9．从白山黑水到南海之滨，从东部沿海到西北内陆，每个地区的具体情况不同，农村经济发展水平也参差不齐，这决定了我国各地在制定乡村振兴战略规划时必须深入调查研究，探索出符合本地实际的具体方案和措施。材料蕴含的哲学道理与下列古代思想家的主张相一致的是

①孔子主张“知命”，认为死生有命，富贵在天

②庄子主张“安命”，认为“知其不可奈何而安之若命，德之至也”

③墨子主张“非命”，认为命不是先天定下的，而是可以通过人的努力加以改变的 ④王夫之主张“造命”，认为人能够认识和追寻事物的必然性，可以改变命运 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

10．“五行学说”认为世界上的一切事物是由木、火、土、金水五种基本元素之间的运动变化而生成的，五行之间存在着相生相克的关系（见下图）。相生指事物之间相互促进，相克指木克土事物之间相互制

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