《Five hundred miles》
《Five hundred miles》称的上是民谣中百听不厌的佳作，重复的旋律，表达了一个在外漂泊打拼的游子向亲人诉说着不舍与留恋之情。为什么要走？要去往何方？火车不停地走，一百里，二百里，三百里，四百里，五百里，此刻，游子离家已有五百里。“away from home”重复数次,表达了游子对家的眷恋。
歌词中段叙说游子在外奔波的辛酸，衣衫褴褛、身无分文，这样狼狈，离家这么遥远。“this a way”反复出现，充分表明游子的无可奈何，穷困在异地，这样怎么回家啊，怎么去面对那些关心自己的亲人啊。结尾复唱，表明，虽然生活不尽如人意，可是还要踏上远行的列车，为了梦想打拼。这不就是大多数年轻人面对的现实吗？
这五百里路,是人生艰辛路。古今中外的游子，背井离乡求学问、求功名、讨生活，或喜或悲,有的高官厚禄，衣锦还乡；有的穷困潦倒，处境尴尬。但无论是富足还是穷苦，心中的乡愁却是永远难以磨灭的。
If you miss the train I'm on,
若你错过了我搭乘的那班列车 You will know that I am gone, 那就是我已独自黯然离去
You can hear the whistle blow a hundred miles. 你听那绵延百里的汽笛
A hundred miles, a hundred miles, 一百里又一百里 载我远去
A hundred miles, A hundred miles,
一百里又一百里 再回不去
You can hear the whistle blow A hundred miles. 那绵延百里的汽笛会告诉你我离去的讯息 Lord, I'm one, Lord, I'm two, Lord, 一百里 两百里 渐渐远去 I'm three, Lord, I'm four, Lord,
三百里 四百里 再回不去
I'm five hundred miles away from home. 不知不觉我便已离家五百余里 Away from home, away from home, 背负一切 离乡背井
away from home, away from home, 家在远方 我却再难回去
Lord, I'm five hundred miles away from home 上帝啊 家乡离我已有五百余里 Not a shirt on my back, 如今我衣衫褴褛
Not a penny to my name. 依旧是一文不名
Lord. I can't go back home this-a way.
上帝啊 我怎能就这样回到家去 This-a way, this-a way, 这般潦倒 这般困顿 This-a way, this-a way,
这般处境 惨惨戚戚
Lord, I can't go back home this-a way. 这样的我又怎好意思回到家去 If you miss the train I'm on, 若那列车开动让我来不及见你 You will know that I am gone,
那就说明我已独自黯然离去
You can hear the whistle blow A hundred miles. 你听那绵延百里的汽笛 A hundred miles. 一百里
A hundred miles. 又一百里 载我远去 A hundred miles. 一百里
A hundred miles.
又一百里 再回不去
You can hear the whistle blow a hundred miles 你听那绵延百里的汽笛 声渐远去
You can hear the whistle blow a hundred miles
告诉着你我已离乡背井 不见归期
You can hear the whistle blow a hundred miles 那绵延百里的汽笛 一如我的叹息
《Five hundred miles》这首民谣旋律优美，自然清新，又富有哲理。歌词中的“你”或许是爱人，或许是亲人，总之是游子恋恋不舍的家乡的人；离家五百里，伴人生酸楚。这是一首饱含浓浓乡愁的曲子，让每一个背井离乡的游子沉浸在歌的意境中无法自拔。无数在外的拼搏的游子，或已功成名就，或在苦苦挣扎，但内心柔软的深处永远有一块地方，是属于故乡的。
每个人心中都有一个故乡，每个心中也住着衣锦还乡的渴望。只是，现实里不只有美好，还有很多不能承受其重的卑微和悲凉。在纷繁复杂的人生舞台上呆久了，你会发现，聚光灯下，有太多的人为了生存都在刻意表演；阴影之中，不为人所见之处才是真实。有辛酸，有温暖也有丑陋。
游子思念的家是人灵魂的终极归宿，是天堂。歌词里一次又一次地出现：上帝（Lord）。 记得主耶稣针对法利赛人和文士议论他同税吏和罪人吃饭而讲的一个“浪子的比喻”的故事。故事讲述一个父亲有两个儿子，即大儿子和小儿子。小儿子要父亲把自己的生命和今生交给自己，让自己来安排。他向父亲提出的第一个要求，“父亲，请把我应得的家业分给我”。父亲听到儿子的要求后，就把产业分开了。
得到产业后没有几天，小儿子就收拾起来，往远方去了。为了自由，他不要家，不要父亲，不要兄长，甚至不要呆在那里，为了彻底活在自己的理想当中，不惜往远方去，让距离完全隔开他和他们，好让他自由自在无所顾忌的过自己喜欢的生活。小儿子如愿以偿的离开了父家，也过上了自己梦寐以求的生活。不再因儿子的名分有所顾忌，也不再被做儿子的要求所左右。
小儿子“任意放荡浪费资财”的自由生活梦很快就破灭了，是因为他把父亲分给他的产业浪费尽了。小儿子也许从来没有想过会有这么一天，但这一天就这样来了。什么都没有的生活，这是小儿子第一次从来就没有的经历。不巧的是“又遇着那地方大遭饥荒”使得本来就不习惯的小儿子不得已的进入了另外的一种情形，就是穷苦起来。‘饥荒’的到来把小儿子带进了不仅什么都没有，而且根本就没有机会改变自己的现状的穷苦里面。
不得已，小儿子去投靠放猪的人，这是规律。不靠父亲要靠自己，自己靠不住去靠放猪的，希望不至于使自己无路可走。
这份工作就是父家的仆人都不做的，如今小儿子要去做。还有更可怜的就是“他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥”。历尽苦难的小儿子“醒悟过来”，想起了‘父家的丰富’，想到父家的丰富，也使他想起了对父亲的得罪，他是如何的无理要求父亲分开家业，又是如何刚硬悖逆的离开父亲、任意放荡等，在对父亲的一系列得罪当中，也得罪了天。断定自己是不配做儿子的。
小儿子想回家时的心情，正如这首歌唱的那样：“我这般落魄怎么回家去？”自己，衣衫褴褛，一文不名，真的回不去了！
最终他还是回去了，没想到，他的父亲远远地看见他就去迎接他，一是把上好的袍子拿来给他穿，在父亲的眼里儿子回来比什么都重要。二是把戒指戴在他指头上，父亲给儿子名分的恢复。三是把鞋给他穿上，是让儿子不再过奴仆的生活，不再走流浪的道路。四是宰杀肥牛犊摆宴席共庆快乐。没有儿子的归来，就没父家久违的快乐。亲爱的弟兄姐妹，父的家好久没有快乐了，你在哪里?
离家的游子，总是在牵挂过往和憧憬未知间挣扎，无论你是举步维艰、潦倒寒酸，还是学有所成、飞黄腾达，都是父家的儿子。家是我们所爱的地方，双脚可以离开，心却不能远离,在千里之外的那个称作故乡的地方，总有我们无法割舍的牵挂。
在故乡，懵懂的少年有老师把握方向，指引我们前行，有父母照顾我们衣食无忧，而我们只管无忧无虑的成长就好，其它什么都不用管。
在异乡，我们手拿一张地图，或独自、或结伴向前闯，地图上有方向标有注解，独自走过创业的抉择之路、走过毕业之际的彷徨之路，没有人告诉我们哪一条路是正确的，哪一条路可以到达我们想去的目的地。地上没有铺好的路，所有的路都要我们自己去找，甚至自己挖出一条路来。在挖掘的过程中，我们也许会发现泥土里埋藏的惊喜，也许会被尖锐的石子刮破了手，但不管是什么，我们所遇都会成为无法被割离，无法被复制的历练与思想。不管未来的路还要走多久，先要让自己的家人放心，最好的方法莫过于努力成为更好的自己。