流年飞刃 戌 小限 流年月卯 寅 丑 子 德 流年阳刃 亥 此命在辛己年遇阳刃，注意血光之灾，所以与人发生斗殴，幸好流年月德同宫，后大事化小，配偶宫遇飞刃，然原局空亡，故配偶未出事
癸丑 癸亥 丁已 甲辰 命宫：寅
2001年吉凶如何，小限在戌
已 午 未 申 酉 辰 配偶 流年飞刃 卯 戌 小限 原局天德 流年月德 流年阳刃
寅 丑 子 亥 此命辛巳流年小限亦在戌，遇流年阳刃，然有原局之天德，几次与人发生纠纷，本人无事，老婆受损，无它，配偶宫见飞刃无救也
第四节 论二限同宫
论四柱之法，大运，流年合看，论命宫之法，即大小二限同参，大运流年相同，称作岁运并临，大小二限同一宫位，即二限同宫，岁运并临，尚有喜忌之分，如为喜用神反为佳。二限同宫，很难遇到贵人解救，故二限同宫，通常作凶看。
每一个人不论行限早晚，初步大限在命宫十五年(早1l——26、晚20——35岁)而每一个人24周岁(俗称本命年)小限亦在命宫，大小二限同宫，即真正二限同宫，所以每一个人在24周岁基本上都有不如意的事情发生，俗士不知大限，只知小限，每逢小限入命宫(本命年)(36周岁、48周岁??)即称作二限同宫，特更正之
大限顺行，第二步在相貌宫，小限逆行，11年后小限在相貌宫(35周岁)又是二限同宫，其余以此类推，总的来说，每一个人在24周岁都会遇上二限同宫，以后二限同宫的机率则不多(譬如10岁行大限，或20岁行大限，则会错过)，其余大小限不同时，因神煞太多，亦错综复杂，吉凶不易看，(加上年代久远，以讹传讹，逐渐迷失神煞本来面目，今之人心浮噪，只是求名求利，不去苦心研究，照本宣科，运用多有不准，譬如桃花，天乙贵人，孤辰、寡宿、阳刃、等等，经本人实践增删，在下文中正本清源，可以还其本来面目，其余神煞，尚在研究之中，本著与传统，大同小异，)此亦是命宫，神煞被攻击的因素，确实冤枉
大运 流年 丙午
辛卯 庚寅 甲申
命宫：已
1壬辰 11癸已 21甲午 31乙未 67——76 77——86 87——96 97—2006
命元阳干，轻易不从，时得禄根，寅木冲之不尽，行运仍以土金之地帮身为美，无奈行运不助。所以困苦一生。但是为何前甲午大运己已流年安然度过?而乙未运辛已年凶杀而死?
此命每逢已年小限均在午
午大限27—3 8 生年太岁 己巳年小限 辛巳年小限 已 命宫 大限12—未 申 26 辰 酉 卯 戌 寅 丑 子 亥 己已流年小限在午，大限在已（23岁）无二限同宫的现象，故安然度过，辛已年大小二限皆在午，称二限同宫。遇生年太岁，故凶死
第五节 论神煞
四柱重格局，格局者，财官印食，伤枭杀刃，五行生克之代名词也，岁运重神煞，神煞者，数之代名词也，数者，数目也，甲己九，乙庚八，丙辛七，丁壬六，戊癸五，此天干之数也，子午九，丑未八，寅申七，卯酉六，辰戌五，已亥四，此地支之数也，参互错综，变化以生，神煞起于干支，即是起于数也
六气之运行，以四年为一周，如木生在亥，自子、丑、到寅而生长力停止，此四年为一周，属阳，故支藏甲木，从卯开始，逐步衰败，至午而木发泄已尽，此四年为一周，属阴，故支藏乙木，木墓在未，如太阳落于地平线下，虽埋没无光，而渐酝酿，复至亥又生也，故未到戌又是一周，未申阴之末，属阴，亦藏乙木，酉戌阳之始，属阳，此即三期六气之由来及支中暗藏人元之依据也。余仿此
亥卯未年六气始于已初 已酉丑年六气始于亥初 申子辰年六气始于寅初 寅午戌年六气始于申初
气之起源，恰立于相反之地位，故卯不必定见酉为冲，即卯见已、丑，其气亦相战也，而卯之见已，即神煞中之丧门星，卯之见丑，即神煞中之吊客也，今试以丧门，吊客为例，不过说明神煞起于数也
吉神一百二十有五，凶神一百二十，共计二百四十有五，逐岁逐运不同，须观原命之有无，故有原有原无，吉会凶会之说，今人论命，仅能得干支生克之基础，而于古书记载，推算一一如目睹者，以为另有其术，不知即从神煞推算而得，《三命通会》云：大凡推运。须看生年太岁与运生克，生克已定，然后参诸神煞，则吉凶无不验，可见论岁运，须参神煞，古人早已言之，生克二字，实包含格局、用神、扶喜、去病、调候、通关，??等各种看法而言，先论生克以定格局，次参神煞以定休咎，为论命一定之法则。
只是古人论命，言简意赅，常将财官印食与各种神煞混合相称，今人不明，或弃五行生克而专用神煞，或弃神煞专谈五行生克，所以产生各种流派。不知过与不及，皆为偏激之谈。其失一也（意思是说，每一个门派，都有自己的理论，都有一定的准确度，但是相互攻击。排斥对方，损失是一样大的）
神煞起于干支，而干支会合刑冲，乃起变化，每一种变化，为一神煞，温和者为吉神，猛烈者为凶神，我人论五行之生克制化，仅可谓命理之基础，推算之初步，然已繁复变化，理精如此，命之理微，非易言也
神煞派中，又有以年起神煞或以日起神煞之争论，此皆未明神煞之起源，神煞起源于干支之数，实不必拘泥以年起或以日起，四柱干支皆可起，惟月时所起之神煞，准确相对低一些，后来学者，为简单方便，省略而已，通常年月时天干所起神煞在日支，应本人或配偶，日干见四柱之神煞，应本人，试观下文
第六节 论金舆与国印
金舆：甲见辰 乙见已 丙戊见未 庚见戌 辛见亥 壬见丑 丁己见申 癸见寅 国印：甲见戌 乙见亥 丙戊见丑 庚见辰 辛见已 壬见未 丁己见寅 癸见申
时代在发展，新生事物也层出不穷。在现代社会，交通工具十分发达。出现了飞机，汽车等等。我们研究者，又应该从什么地方来判断车祸事故呢。经我实践证明。金舆与国印，论断车祸极准，但有一个前提，四柱见金舆终身运程必须走国印(即冲金舆)反之，四柱见国印，运程有金舆之运(冲国印)才能断车祸
乙未 庚辰
丙见未是金舆，终身运程有丑运，断长
己卯 辛已 辈出车祸（年柱为长辈宫位）证实戊寅年,母戊寅 癸酉 亲被摩托车撞伤住院， 丁丑 丙辰
辛卯
壬辰 丁丑 乙已
己丑 戊子 丁亥 丙戌
乙木见已是金舆，运程有亥运，断子女出车祸，实际其女儿2001年开车出事，二死一伤，壬水见丑为金舆，但终身运程无未运，所以自身忽略不计
戊午 丙辰 辛丑 壬辰
9丁己 19戊午 29己未
丙戊见丑国印，运程有未运，断有车祸，实际在壬午年二限同宫，被车撞成残废
第七节 论空亡
神煞之中，空亡最重，比喻成没有的意思，吉神遇空亡，福力消失，凶神遇空亡，凶性不存在，在没有其它神煞组合的情况下，空亡趋向凶性的成份多一些
甲子旬中空戌亥、甲戌旬中空申酉
甲申旬中空午未、甲午旬中空辰已 甲辰旬中空寅卯、甲寅旬中空子丑
空与亡本来是两个概念，阳见阳、阴见阴为空，阳见阴、阴见阳为亡，通常情况是忌空不忌亡。如甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申忌戌。乙丑、丁卯、己已、辛未、癸酉忌亥
赐教处：四川省岳池县白庙镇三村九组30号 其余类推。见空灾重，见亡灾轻，
命宫小限运用空亡，把握以下几个原则 一、 只忌空，不忌亡
二、 四柱有空亡地支谓之填实，不做空论， 三、 小限原空遇流空，容易有死亡之灾 己未 甲戌 己卯 丁卯 命宫：卯 丁丑年吉凶 已 午 未 申 辰 酉 小限原局空亡
流年空亡
卯 戌 寅 丑 子 亥
原空加流空，于冬月死亡
四柱财空父早死。印空母先亡。
时柱见空亡，有损子之忧(纳音属金、火例外，金空则响，火空则明。反而吉利)
第八节 论天德贵人
神煞中，天德、月德、天乙三种贵人极灵验，是最大的吉神，经实践有用。故收录于此。本书重在实务，举凡有验证的星宿，才会收录在本著之中。其余德秀贵人之类，本人无实践应验，不敢乱说，所以本书没有收录。
天德贵人。据书中记载，从来只有一种起法（即以月令起天干）不知还有另一种起法（即以年支起地支）而且二者所用不同，各有其妙用。天干起贵人，可以点缀贵气，地支起贵人可用于命宫小限。天干起法如下，
正丁二坤中、三壬四辛同 五乾六甲上、七癸八艮逢 九丙十居乙，子巽丑庚中
此是以月令起天干天德贵人，即正月生人，天德贵人是丁火，四柱见之，一生无大流血之灾，格局好的八字，天德贵人还可以点缀贵气。
地支起天德，以年支为标准
子年酉 丑年戌 寅年亥 卯年子 辰年丑 已年寅 午年卯 未年辰 申年己 酉年午 戌年未 亥年申 具体用法参考前节例
第九节 论月德贵人