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庄子

1、哀莫大于心死

【解释】指最悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。

2、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。

【解释】人生在世,就像白马经过小缝隙,很短暂就过去了。

3、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

【解释】君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。

4、人无技巧高下之分，却有境界优劣之辨。

【解释】在现实生活中，人们常常以世俗的眼光，来判断一个事物的有无和无用，庄子却告诉我们，境界的大小决定了对事物的判断，站在大境界上，就会看到天生我材必有用，而站在小境界上只能一生碌碌无为。境界的大小可以完全不同地判断一个东西的有用和无用，也可以完全改变一个人的命运。

5、道行之而成，物谓之而然。

【解释】道路是由人走出来的，事物是因为人们如此称呼而形成的。

6、天下之非誉，无益损焉，是谓全德之人哉!

【解释】天下人的非议和赞誉，对于他们既无增益又无损害，这就叫做德行完备的人啊!

7、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是谓诚忘。

【解释】只要有超人的德行，形体方面的不足就会被人忘掉。人们不忘掉应该忘掉的形体而忘掉了不该忘掉的德行，才是真正的遗忘。

8、世俗之人，皆喜人之同乎己而恶人之异于己也。

【解释】世俗上的人，都喜欢别人和自己相同而讨厌别人和自己不同。

9、无用之用，方为大用。

【解释】如果你执着的认为某物无用的话，你就会看不到它的可用之处而不能为你所用。

唯有放下我见平等视物方可任运自在得心应手左右逢源。

10、天地与我并存，万物与我为一。

【解释】天地与我共存，而万物与我合为一体。

11、相濡以沫，不如相忘于江湖

【解释】泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助;有时不妨放弃执著以全新的自我迎接世界。

12、来世不可待，往世不可追也。

【解释】未来的世界不可期待，过去的时日无法追回。

13、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

【解释】“我的生命有限，而知识无限，用有限去追求无限，是没戏的。等到成了知道所有的人，就已经死了。"这个是说明知识的无穷无尽，如果只是单纯的追求知识的多寡，是不现实的。

14、独善其身者，难成大事。

【解释】要有团队合作精神,单靠自己一个人的力量难成大事。

15、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

【解释】灵巧的人多劳累而聪慧的人多忧患，没有能耐的人也就没有什么追求。

老子

1、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

【解释】知人也要知己，能了解他人的人都是聪明人，而能真正的了解自己的人，才是明智的人。

2、合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。

【解释】从“大生于小”的观点出发，老子阐述了事物发展变化的规律，说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情，都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们，无论做

什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业;

3、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏

【解释】指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好结果，好事也可以引发出坏结果。暗示人们在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁;志得意满，狂妄自大，反而滋生灾祸，由福转祸;逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境，由苦而甜的道理。

4、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

【解释】真实的话听起来不好听，听起来好听的话不真实;行为良善的人不狡辩，狡辩的人不善良。真正有学问的人，知道学海无涯，因为处处虚心向别人请教。一知半解的人，以为自己什么都知道，到处卖弄自己。

5、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

【解释】为胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。

6、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

【解释】每天学习能够一天一天的增长学识，而求道却要去情、欲，贪、憎、痴、颠倒梦想等等一点点损掉。乃至损到无为。

7、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公却用这些字来称呼自己。所以一切事物，如果减损它却反而得到增加;如果增加它却反而得到减损。别人这样教导我，我也这样去教导别人。强暴的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。

8、天网恢恢，疏而不失。

天网：天道之网;恢恢：宽广的样子。指天道如大网，坏人是逃不过这个网的，作恶必受到惩罚。

9、宠辱若惊，贵大患若身。

受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。

10、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

善良的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善的人,所处的位置最自然而不引人注目,心胸善于保持沉静