海航《同仁共勉十条》学习参考 下载本文

海航《同仁共勉十条》学习参考

《同仁共勉十条》是海航集团在企业文化理论建设中,通过自身的长期实践和不断提高,将企业员工行为的两个内涵“做人与做事”具体标准化为十个别训条,在国学大师南怀瑾先生主持下议定的,以此作为指导广大员工行为的基础准则。

《同仁共勉十条》不仅是指导我们工作、学习和生活的金玉良言,更向海航集团全体员工倡导了积极向上的人生哲学,《同仁共勉十条》亦可谓人生的一剂二全大补良药,它的配方从养生、防病到对证治疗均包含其中,体现了集团领导为培养和造就一大批高素质人才的良苦用心。它是海航企业文化精髓的延伸和扩展,同时也丰富了海航企业文化的内涵,使之得到充实和升华,是一个现代企业中企业文化的重要体现。对这些富有哲理的警句格言细心品味、深刻领悟、努力践行,无疑会极大地提高我们的个人修养,在海航实现人生的精进、事业的成功。

1、团体以和睦为兴盛

一个人独善其身,老实做人、忠实做事,只是具备了立峰于世的基础,并不能在人群中形成更多的能量。因此,必须融入团队之中,才能超越自身的局限。如同一只手,一根根手指的力量显得单薄,但如果握成一个拳头,形成合力则力量倍增,这就是团结和睦的力量。“家和万事兴”,何况一个组织、一个企业、一个团体?天时、地利、人和才能成就事业,然而“天时不如地利、地利不如人和”,对于一

个家庭、一个国家、乃至整个世界而言,和睦是至关重要的先决条件,有和睦才可能有家庭幸福、国家兴旺和世界和平、共同进步。 究其根源,失和争斗无非是为名利得失、为个人发展。而一个有雄厚实力、坚定信心、博大胸怀的人,应树立“已欲立而立人,已欲达而达人”的原则,力求达到一种双赢的境界。它与“待人以至诚为基石”紧密相连,“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也”。“人敬我一尺,我敬人一丈”,“和睦相处”、“和气生财”、“和风细雨”、“和颜悦色”——这些都是化育生机的动力源泉。古时赵国的廉颇、蔺相如为社稷安危、国家兴盛而捐弃前嫌、携手御敌、共创佳业的事迹就足以警示世人了。

海航集团要持续、健康、高速发展不仅需要每个员工出众的才华,而更重要的在于全体员工应具有团结奋进的精神。现代企业制度强调团队合作精神,树立“把内部员工当作顾客一样来对待”的意识,而一切的根本在于人与人之间的相互尊重,不管职位高低,无论性别、容貌、民族、宗教信仰如何不同,能在一起就是有缘,必须珍惜这份缘份,对人要尊重、信任、体谅、宽容,但决不是无原则、无条件、一团和气地和睦。每个员工有所长、亦有所短,“人心齐,泰山移”,作为主管人员更要成为下属的良师益友,通过努力使团队达到“人心齐”的和睦境界,只有在和谐的氛围中,大家同舟共济、团结奋斗、取长补短、同心协力,海航事业才能永远兴旺发达。 2、精进以持恒为准则

精进,是佛家的词汇,是菩萨修行“六度”法门之一,其对治的

是人们久远以来形成的凡事容易“懈怠、懒惰”的习气。也就是说,每个人都有一定的惰性,这是正常的,但必须自觉地加以克服,以勇猛心去破除。而惰性是最容易滋长的,如果你只是一时的冲动去对付,一时放松了对自己的要求,它随时都会“野火烧不尽,春风吹又生”,要根治它就必须有持之以恒、滴水穿石的耐心和毅力。一时之间做好事不难,难的是一辈子做好事,说的就是这个道理。

做事贵在持之以恒、勇于进取,其实成功与失败往往就在一念之间,但效果差别很大。人在先天上或许有聪慧、愚笨之分,但持恒往往是多数人后天所缺乏的,江朗才尽和牛顿的大器晚成主要区别正是后者因持恒而述业有成。而佛家在修行中正是提倡这种精进的精神,每天“日行一善”,每天做一点有益于社会、有益于他人、有益于自己的事,虽然不是什么惊天动地的业绩,但如能坚持不懈,你自然而然会走上一条充满希望的人生之路。“不积跬步无以致千里,不积小流无以成江海”,只有重视量的积累,方可获得质的提高,不断得以精进。

作为管理人员要有所作为,不仅要有开拓精神和工作魄力、决策能力、沟通能力和组织能力,才能成为知识经济时代的合格管理干部,也只有持之以恒,才能精益求精、才能忠实实践海航“至诚、至善、至精、至美”的企业宗旨。 3、健康以慎食为良药

身心健康是根本,如果一个人失去健康的身体和心灵,则生命将会常常处于痛苦之中。那么要想在生活之中有所作为、成就一番事业,

将会难上加难,甚至使自己的亲人为你的病痛担负更多,付出更多的体力和精力。因此,你的健康不仅仅是自己的事,为了自己,也为了关心和爱护自己的亲朋良友,每个人都有让自己保持身心健康的责任。

俗话说:“病从口入”、“预防是最好的治疗方法”。因此,要“防病于未病”,选择合于健康的食品,按规律进食,按身体所需吸收充足的营养,自然可以使自己的防疫机能保持正常的状态,那么病魔自然就会远离你。

推而广之,需要“慎食”的何止于物质粮食,作为“精神食粮”的文化产品更是一样的道理。尤其是现代社会精神文化产品日益丰富,对人们的分析、判断、选择和把握的能力提出了更高的要求,这就要求我们有明辨是非的基本能力、择善行而去恶习的清醒头脑。然而精神愉快、心理健康要以注重道德修养为前提,知道有所为、有所不为,有良好的人格和高尚的思想品德。尤其是非曲直管理干部在理论水平、思想境界、治理策略等精神世界的丰富与提高,更需要良师益友的帮助才能得到健康地升华。 4、诤议以宽恕为旨要

“诤”乃直言劝告之意,“宽”有宽厚、仁爱之意,“恕”即合于我心之意,“宽恕”二字不仅代表着做人的美德,也表明着做人的水准,对他人应多一些宽容、爱护和仁慈之心。孔子讲“宽则得众”,做到“宽厚”便能得到广大员工的拥护与支持,才能通过建立企业内部良好的情感关系,激发全体员工强烈的认同感、责任感,使每位员

工能明大义、识大体、顾大局,从而以团结增强企业的凝聚力。 人生于世,在千丝万缕的人与人之间的关系之中,常会有一些磨擦,但要知道自己的舌头和牙齿尚且有打架的时候,何况在生活中的人和人。因此,和别人有些口舌之争是难免的,只要不是出于自己的一已私利,则为了大家、公司、社会的利益,不计较一言之短长。从根本上讲,就要有“躬自厚而簿责于人”的态度,应该宽以待人、严以律已,时常反省自己。而且,对不同意要善于倾听,要善于在诤议中吸取他人言论中有益之处,有“不以人废言,不以言废人”的气度,心里尽量设身处地为对方着想,少些先入为主的偏见。孔子曰:“益者三友,友直,友谅、友多闻”,因为人生三种良友中,敢于直方不读的“诤友”是最难得的,过失相规、直言相劝,敢于指出自己的缺点,虽然有时“忠言逆耳”,但是这样的言论千金难买,自然会从中受益,也许应该庆幸,而不是生气。

这一条对管理干部尤为重要,作为管理干部要想成就一番事业,必须要有宽阔的胸怀、恢宏的气度,能容天下人才能为天下人所容。作为唐太宗李世民的一面“明镜”——魏征为民众和社稷负责、一生中向唐太宗进言600多条,并且敢于直言相谏、冒死相谏,以致李世民多次扬言欲斩杀魏征,但是由于魏征所谏皆为逆耳良言,太宗最终对诤议宽容、采纲的态度,使初唐贤臣广进良言,君王兼听则明,不断修正治国的政策、法令,百姓安居乐业、国家长治久安,由此开创了贞观之治的太平盛世。这虽然是一种封建式的君臣关系,但也为我们现代企业中的管理干部做出了良好的榜样。