松滋一中2014-2015学年度高一下学期6月月考

语文 试卷

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、选择题（共5小题，每小题3分，共15分）

1．下列各组词语中加点字的注音全部正确的一项是（ ） A．沮丧jǔ 撬走qiào 塞满sè 豁出去huò B．榫头sǔn 报酬chóu 蹂躏lìn 攥起来cuán C．刹车shā 脊鳍qí 残骸hái 胳肢窝ɡē D．绰号chuò 模样mú 吞噬shì 皮开肉绽dìnɡ 2．下列各组中字形完全正确的一项是（ ） A．苍皇 晴朗温和 狠毒无比 残缺不全 B．踪迹 波涛汹涌 奋不顾身 慢不经心 C．精采 倒霉透顶 蜂拥而至 胡思乱想 D．理睬 目瞪口呆 遍体鳞伤 凶残嗜杀

3．下列各句横线上填入的词语最为恰当的一组是（ ） ①我看着拖拉机爬上了坡，然后就＿＿了，但仍能听到它的声音，可不一会连声音都没有了。 ②这种鱼天生地要吃海里一切的鱼，尽管那些鱼游得那么快，战斗的武器那么好，＿＿于没有别的任何的敌手。 ③现在已经天黑，＿＿天边还没有红光，＿＿看不见灯火，有的只是风，只是扯得紧紧的帆，他觉得大概他已经死了。 A．消逝 以致 可是／也 B．消失 以致 因为／所以 C．消失 以至 可是／也 D．消逝 以至 可是／而且 4．下列各句中加点的成语使用不当的一项是（ ） A．轮胎被卸去后的汽车显得特别垂头丧气，它趴在地上。

B．于是我欢快地冲出了家门，像一匹兴致勃勃的马一样欢快地奔跑了起来。 C．另一条鲨鱼原是忽隐忽现的，这时又张开了大嘴扑上来。

D．老头儿看见它来到，知道这是一条毫无畏惧而且为所欲为的鲨鱼。 5．下列有关名著的说明不正确的一项是（ ）

A．刘姥姥为了答谢凤姐对她的资助，带了一些时新果蔬第二次进贾府。贾母设宴招待，一开席，刘姥姥便站起来说：“老刘，老刘，食量大如牛，吃一个老母猪不抬头。”一句话让众人笑得弯腰曲背，上气不接下气。原来凤姐和贾母的丫头鸳鸯要捉弄刘姥姥，欺她没见过世面，叫她这样说，以博取众人一笑。（《红楼梦》）

B．爱斯梅拉达是个美丽而纯洁善良的法国女郎，当她看到卡西莫多在受刑台上干渴难耐的情形时，毫不计较卡西莫多相貌的丑陋以及曾经劫持过自己，走上刑台，大声质问围观的人为什么不给他水喝，并拿起水壶给他喂水。（《巴黎圣母院》）

C．小说中许多人如佩葛帝、海姆，尽管家贫如洗，没有受过教育，却怀有一颗诚朴善良的心，与富有的史蒂尔福形成了鲜明的对比。（《大卫·科波菲尔》）

D．高家的丫头鸣凤，为了反抗被嫁孔教会冯乐山的命运而投湖自尽。事后觉慧悲痛地来到湖边。觉民劝他忘记此事，但觉慧却疯狂地拍打自己的胸膛，他认为自己是杀鸣凤的凶手，认为自己的家庭和社会也都是凶手。（《家》）

二、现代文阅读（题型注释）

小阅读（3×3分，共9分）

6．下列关于凤的形象的表述，不正确的一项是

A．综合甲骨文和上古文献记载看，凤的原型是一种类似水鸭的普通短尾水鸟。 B．20世纪后期在陕西风雏村出土的甲骨文中，凤都表现为短尾鸟的形象。

C．在东汉许慎的《说文解字》中，作为凤属的鸑鷟是跟凫一般大的红眼睛水鸟。 D．在周代文化中，凤已经从短尾水鸟变成一种华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟。 7．下列表述，不符合原文意思的一项是

A．从青铜器纹饰和“天命玄鸟，降而生商”这句话看，鸟是殷商人传说中的图腾始祖。 B．在商代晚期的青铜器纹饰中，华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现。 C．凤鸟知天时，九扈带来耕种、耘田和收获的信息，所以殷人先祖“鸟师而鸟名”。 D．周人的凤崇拜是从商人那里沿袭而来的，而周人的崇凤热甚至超过了商人。 8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．后代所见的“凤”并不是自然界的一种鸟。在中国文化史上，凤的形象最为重要的演变开始于殷商晚期，最终完成于周代。

B．周人之所以把牧野之战克商的时间定在甲子日，即岁星在鹑火的时候，就是因为鹑是赤凤，而赤凤将带来“上天之命”。 C．《尚书》“周书”是记载周王朝史事之书，在“周书”十二篇中大量宣传天命、“殷革夏命”，实际上就是在宣传“周改殷命”。

D．周文王、周武王都曾称臣于商纣王。为了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日牧野之战结束后，马上就参拜了商人的神庙。

阅读下文，完成后面题目（23分） 横穿《诗经》的河流 洪烛

①关关雎鸠，在河之洲。掀开《诗经》的第一页，总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与农事，两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走，并且歌笑歌哭？淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白昼和黑夜。如今，它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河，此岸是高楼广厦，齿轮与车辆，灯火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落……

②英国诗人库泊说：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”《诗经》在我心目中，尊贵如东方的圣经，记录着农业文明最古老的光荣。在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民，是幸运的，因为他们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。只有阡陌属于自己，于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上，聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。村野气十足的《诗经》象征着一个时代，民歌的时代，那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。在大自然的露天课堂里，稚气未脱的书声琅琅。连文盲都可能成为真诚的歌手——只要他用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说，这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人，在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。和这些诗兴大发的自然之子相比，我们是苍白的，一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的城市里，我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真。 ③七月流火，九月授衣——不读《诗经》，简直无从想像，这块土地上曾经发生过哪些事情？

死亡的人物、流亡的事件、中断的对话，从纸上重新浮现——借助音乐与文字的力量。耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役……是人类一代又一代遗传的生活方式。哦，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。《诗经》总把我带回农历的年代，我开始低头寻找一把祖传的农具（譬如名称古怪的耒耜），日出而作，日落而息。我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄，模仿祖先熟稔的农事，刀耕火种。在阅读中我延续着古人的生活。 ④《诗经》会将你领进一个河汊密布的地带，弥漫的水雾扑面而来。《诗经》本身就是一条河流，一条文字之河，在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳的鱼吗？哦，在《诗经》的掌纹里游动，那苍老的浮云与涛声，遗传在我们的血管里—— ⑤我们的血管，业已形成那条河的支流。由于时间的关系，我们永远生活在《诗经》的下游，感受其芬芳，接受其哺养。这是一条没有名字的河，在地图上无法查证的河。

⑥我们无法回到《诗经》的时代，男耕女织的时代，或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年，所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音，无法模仿。在充斥着欲望、高音喇叭的现实中，这属于天籁了。做天籁的听众，是幸福的。古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事，那粗糙的双手搓出来的牧歌，鞭挞着我们世故的灵魂：该往何处去放牧自己失落的童心呢？我们两手空空，一无所有，丧失了原始的浪漫与激情。《诗经》里的那条河，已经流淌两千多年了，沿岸有数不清的读者，饮水思源。这条民间的河流哟。

⑦坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。岸边的伐木者，面目模糊，背对着我从事永恒的职业。我只注意到一柄闪亮的斧头，被举过头顶。整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音。今天晚上，那柄远古斧头，又在敲击我麻木的耳膜。这是一种提醒：有一群人，仍然在岁月的河边坚持……

9．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ）（6分）

A．本文以充满深情的笔调抒写阅读《诗经》的感受，以“《诗经》是一条河流”为行文思路，语言凝炼而富有诗意，表达了作者对《诗经》的崇敬之情，对《诗经》中自然质朴生活的神往之情。 B．第①段“总是那条河流阻挡住我的去路”中的“那条河流”指的就是《诗经》第一篇《关雎》中写到的“关关雎鸠，在河之洲”中的那条河，这个意象优美而开阔，一下子将读者的思绪和情感牵回到了两千多年前的《诗经》时代。

C．第①②⑥段中作者运用了对比手法，分别写到了“高楼广厦，齿轮与车辆，灯火通明的都市”“钢筋水泥的城市”“充斥着欲望、高音喇叭的现实”，其用意在于表达作者对现代都市文明的否定和厌恶之情。

D．纵观全文，标题“横穿《诗经》的河流”中“《诗经》的河流”一语意义丰富，其一，在作者看来，《诗经》即如文字构成的一条河流；其二，《诗经》反映的生活大多与河流有关；其三，“《诗经》的河流”比喻的是中华民族曾有的生活方式。

E．本文大量使用隐喻，显示了作者丰富而奇特的想像力，但也造成了不少语句表意晦涩，令读者费解，如“苍苔斑驳的草鞋”“苍老的浮云与涛声”“我们的血管”“一柄闪亮的斧头”等。

10．在作者眼中，《诗经》所反映的先民的生活有哪些特点？请分条概述。（6分） 11．读下列问题，联系原文作答。（5分）

①第二段“灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真”一句中，“贫血”是什么意思？ （2分）

②文末最后一段划线句“整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音”一句的深刻含义是什么？（3分）