过程不顾后果，错置爱情地位，误把友情当爱情，因失恋而迷失人生方向等（8分）。

10、徐海珊1998年6月加入中国共产党，2002年6月毕业于中南民族大学法学院。他在大学的四年间三进西部，三进大别山，北进中原，行程4万多里，足迹遍及中西部的11个省、自治区的51个县、市、区、旗（其中有25个是国家级贫困县），并写下他对贫困现状等中国社会发展问题的调查报告——《苍生：一个青年学子对当代中国社会的思索与呐喊》。从1999年开始，他着手构建中国校园慈善公益事业体系，发起大型公益捐赠活动，办主题影展，设专题论坛，建希望图书室，自费出版大学生文化扶贫报，积极为贫困地区和贫困群体呐喊、呼吁。他的事迹及其关于“就算没有能力去帮助，也有责任去关注”，“不经历农村，就不了解现在的中国”，“黎民不饥不寒，你我同心同行”，“我们躲不开一副担子，那就是自己的良心”，“忧患的痛是为了更多的不痛”等呼吁,经过《中国青年》《读者》等近百家媒体的报道（转载），在国内产生过广泛影响。他常年坚持倡导、构建和实践中国校园慈善公益事业的事迹，在其学生时代就写入了大学内部教材。徐海珊曾获2001年中国十大杰出志愿者提名，被授予中国百名优秀志愿者、中国百名公益之星、首届湖北省十大杰出青年志愿者等荣誉。2002年7月以来，任职于中华全国总工会，从事维护职工合法权益工作，担任十届全国人大常委会委员秘书，参加全国人大常委会执法检查、立法调研等工作。在一些同学为生活贫困而自卑失落，为没有目标而空耗时光，甚至为失恋、上网而不能自拔时，徐海珊同学却“悯怀弱者，心系苍生”，肩负一个中国大学生的社会理想和历史责任，积极为贫困地区和贫困群体呐喊、呼吁。

结合徐海珊的事迹运用个人理想和社会理想的辩证统一关系，谈谈作为一名大学生应该如何去做？ 答案要点：

（1）在为实现社会理想而奋斗的过程中实现个人理想，是大学生成长成才的必由之路（4分）；

（2）社会理想决定制约着个人理想。社会理想又是个人理想的凝练和升华（4分）； （3）大学生对自己未来生活的追求和向往，不能脱离当代中国的社会现实（4分）； （4）结合个人实际（3分）。

11、——一位父亲给女儿的信 小禾：

你好！这星期接连收到你的3封来信，每一封信都透露着你对新生活越来越适应，对学习越来越有信心，我和你妈真高兴啊。记得你在刚刚接到录取通知书的时候，曾说自己“像在做梦一样”。其实，我们又何尝不是如此呢？你在家时又懒又任性，家务活儿一点不沾手，还爱发脾气，那时我曾悲观过，觉得我们对你的教育是有问题的，不能说全失败了，但也不能算成功。现在看来，你是能改变的，现在不仅会自己照顾自己了，还学会了关心父母，关心同学，我们看到了你的成长。这样一个转折，正是从你上大学开始的。你信中还说，有些老师上课讲得太快，很多内容基本上跟课本不沾边，也不给划定重点。听一节课下来，心里一点“底”也没有，猜不透将来考什么。你还不了解，大学的教学与中学有本质的不同。中学教师往往对学生耳提面训，时时督促，在很大程度上扮演着家长的角色。而大学更强调培养学生的主动学习精神，这种教学模式，看起来是不负责任，其实对学生的成长很有好处。人从高中升入大学，不仅仅是在求学的阶梯上迈上了一级，更重要的是，从少年到了成年。成年人对自己的人生道路有了更明确的追求，只要不放弃目标，努力就应该是持久的，不断强化的。所以，尽快适应大学的教学特点，把在中学形成的依赖老师、依赖课本、照着老师划定的重点死记硬背的旧习惯克服掉，养成主动、自觉、灵活的学习习惯，就显得尤为重要。

有些课可能还要组织课堂讨论，让大家各抒己见，目的是锻炼思维能力和表达能力，希望你轻易不要放弃。在学校的锻炼，会在将来的社会实践中起作用。在校锻炼越多，走上社会的起点越高，成才的速度越快。为什么有些人一走上工作岗位就如鱼得水，游刃有余，而有些人却迟迟不能进入角色呢？在校期间的准备充足与否，意义太大了。——爸爸\\

请结合大学学习特点的变化，谈谈大学生应该树立什么样的学习理念，为什么？并谈谈本学期你是如何做的？ 答案要点：

（1）自主学习的理念(3分)； （2）全面学习的理念(3分)； （3）创新学习的理念(3分)； （4）合作学习的理念（3分）； （5）终身学习的理念(3分)。

12、有一位道德家十分看重诚信的价值。一天，他突发奇想，决定向国王请求，放一些讲诚信的死囚出狱，赦免他们的死罪，以此在社会上推崇诚信的道德理念。他的这一想法得到国王的赞赏。不过国王提出疑问：你怎样知道谁讲诚信，谁不讲诚信呢？道德家说：我自有办法，照我说的做就是了。第二天，国王派人领着道德家来到一座监狱，从牢房中找出10名死囚交给道德家，让道德家觉得该放谁出去。道德家说：由他们自己觉得吧。于是他向10名死囚说：“你们将经过许多关卡，只要坚守诚信，就能够通过所有的关卡，平安出去，否则你们会被杀掉。”于是他交给每人10个纸包，说：“这些纸包，你们千万不要打开，当你们经过一个关卡时，就给守卡人一个纸包，守卡人会交给你一个卡片。通过所有的关卡后，剩下的纸包就是你们自己的了，那时你们可以打开纸包看里面的东西。”于是，10名死囚各自带着10个纸包逐一通过关卡。到了第十个关口，守关口的士兵把所有的死囚手中的卡片收集起来，认真查看，然后宣布最后结果：5个人被放行，5个人将被处死。那5名将被处死的人不服，说自己坚持了诚信，为何被处死。这时道德家出现了，他向5名死囚说明了原因——道德家给10名死囚的纸包，里面分别是面额为1两至10两的银票，如果死囚未打开看，那么交给每个关卡的纸包是无序的、无规律的；而打开纸包的人，则会发现其中的银票面额不一样，于是人性中固有的贪心的弱点便暴露无遗，他们总是把面额较小的银票交出去，而想把面额较大的银票留给自己。于是交给关卡的纸包银票的面额便是1两、2两、3两??依次类推，最后才把面额最大的银票交出去，呈现出明显的规律性。所以，凡是有明显规律性记录的死囚皆是不讲诚信之人。而真正讲诚信的人可以安全离去。5个将被砍头的死囚这才恍然大悟，后悔不已，但为时已晚。道德家对5个将被处死的人说：“我反复说，诚信是你们的生命，可你们5个谁肯相信呢？你们总认为不讲诚信可以得到一些好处，而这些好处与生命相比，到底哪个多哪个少呢？”

请结合案例分析我们应怎样看待社会主义市场经济条件下的老实人？ 答案要点：

（1）诚实守信是市场经济条件下经济活动的一项基本道德准则。（4分） （2）诚实守信是职业道德的一项基本要求。（4分）。 （3）诚实守信是做人的一项基本道德准则。（4分） （4）结合实际分析。（3分）