《思想道德修养与法律基础》题库 下载本文

过程不顾后果,错置爱情地位,误把友情当爱情,因失恋而迷失人生方向等(8分)。

10、徐海珊1998年6月加入中国共产党,2002年6月毕业于中南民族大学法学院。他在大学的四年间三进西部,三进大别山,北进中原,行程4万多里,足迹遍及中西部的11个省、自治区的51个县、市、区、旗(其中有25个是国家级贫困县),并写下他对贫困现状等中国社会发展问题的调查报告——《苍生:一个青年学子对当代中国社会的思索与呐喊》。从1999年开始,他着手构建中国校园慈善公益事业体系,发起大型公益捐赠活动,办主题影展,设专题论坛,建希望图书室,自费出版大学生文化扶贫报,积极为贫困地区和贫困群体呐喊、呼吁。他的事迹及其关于“就算没有能力去帮助,也有责任去关注”,“不经历农村,就不了解现在的中国”,“黎民不饥不寒,你我同心同行”,“我们躲不开一副担子,那就是自己的良心”,“忧患的痛是为了更多的不痛”等呼吁,经过《中国青年》《读者》等近百家媒体的报道(转载),在国内产生过广泛影响。他常年坚持倡导、构建和实践中国校园慈善公益事业的事迹,在其学生时代就写入了大学内部教材。徐海珊曾获2001年中国十大杰出志愿者提名,被授予中国百名优秀志愿者、中国百名公益之星、首届湖北省十大杰出青年志愿者等荣誉。2002年7月以来,任职于中华全国总工会,从事维护职工合法权益工作,担任十届全国人大常委会委员秘书,参加全国人大常委会执法检查、立法调研等工作。在一些同学为生活贫困而自卑失落,为没有目标而空耗时光,甚至为失恋、上网而不能自拔时,徐海珊同学却“悯怀弱者,心系苍生”,肩负一个中国大学生的社会理想和历史责任,积极为贫困地区和贫困群体呐喊、呼吁。

结合徐海珊的事迹运用个人理想和社会理想的辩证统一关系,谈谈作为一名大学生应该如何去做? 答案要点:

(1)在为实现社会理想而奋斗的过程中实现个人理想,是大学生成长成才的必由之路(4分);

(2)社会理想决定制约着个人理想。社会理想又是个人理想的凝练和升华(4分); (3)大学生对自己未来生活的追求和向往,不能脱离当代中国的社会现实(4分); (4)结合个人实际(3分)。

11、——一位父亲给女儿的信 小禾:

你好!这星期接连收到你的3封来信,每一封信都透露着你对新生活越来越适应,对学习越来越有信心,我和你妈真高兴啊。记得你在刚刚接到录取通知书的时候,曾说自己“像在做梦一样”。其实,我们又何尝不是如此呢?你在家时又懒又任性,家务活儿一点不沾手,还爱发脾气,那时我曾悲观过,觉得我们对你的教育是有问题的,不能说全失败了,但也不能算成功。现在看来,你是能改变的,现在不仅会自己照顾自己了,还学会了关心父母,关心同学,我们看到了你的成长。这样一个转折,正是从你上大学开始的。你信中还说,有些老师上课讲得太快,很多内容基本上跟课本不沾边,也不给划定重点。听一节课下来,心里一点“底”也没有,猜不透将来考什么。你还不了解,大学的教学与中学有本质的不同。中学教师往往对学生耳提面训,时时督促,在很大程度上扮演着家长的角色。而大学更强调培养学生的主动学习精神,这种教学模式,看起来是不负责任,其实对学生的成长很有好处。人从高中升入大学,不仅仅是在求学的阶梯上迈上了一级,更重要的是,从少年到了成年。成年人对自己的人生道路有了更明确的追求,只要不放弃目标,努力就应该是持久的,不断强化的。所以,尽快适应大学的教学特点,把在中学形成的依赖老师、依赖课本、照着老师划定的重点死记硬背的旧习惯克服掉,养成主动、自觉、灵活的学习习惯,就显得尤为重要。

有些课可能还要组织课堂讨论,让大家各抒己见,目的是锻炼思维能力和表达能力,希望你轻易不要放弃。在学校的锻炼,会在将来的社会实践中起作用。在校锻炼越多,走上社会的起点越高,成才的速度越快。为什么有些人一走上工作岗位就如鱼得水,游刃有余,而有些人却迟迟不能进入角色呢?在校期间的准备充足与否,意义太大了。——爸爸\\

请结合大学学习特点的变化,谈谈大学生应该树立什么样的学习理念,为什么?并谈谈本学期你是如何做的? 答案要点:

(1)自主学习的理念(3分); (2)全面学习的理念(3分); (3)创新学习的理念(3分); (4)合作学习的理念(3分); (5)终身学习的理念(3分)。

12、有一位道德家十分看重诚信的价值。一天,他突发奇想,决定向国王请求,放一些讲诚信的死囚出狱,赦免他们的死罪,以此在社会上推崇诚信的道德理念。他的这一想法得到国王的赞赏。不过国王提出疑问:你怎样知道谁讲诚信,谁不讲诚信呢?道德家说:我自有办法,照我说的做就是了。第二天,国王派人领着道德家来到一座监狱,从牢房中找出10名死囚交给道德家,让道德家觉得该放谁出去。道德家说:由他们自己觉得吧。于是他向10名死囚说:“你们将经过许多关卡,只要坚守诚信,就能够通过所有的关卡,平安出去,否则你们会被杀掉。”于是他交给每人10个纸包,说:“这些纸包,你们千万不要打开,当你们经过一个关卡时,就给守卡人一个纸包,守卡人会交给你一个卡片。通过所有的关卡后,剩下的纸包就是你们自己的了,那时你们可以打开纸包看里面的东西。”于是,10名死囚各自带着10个纸包逐一通过关卡。到了第十个关口,守关口的士兵把所有的死囚手中的卡片收集起来,认真查看,然后宣布最后结果:5个人被放行,5个人将被处死。那5名将被处死的人不服,说自己坚持了诚信,为何被处死。这时道德家出现了,他向5名死囚说明了原因——道德家给10名死囚的纸包,里面分别是面额为1两至10两的银票,如果死囚未打开看,那么交给每个关卡的纸包是无序的、无规律的;而打开纸包的人,则会发现其中的银票面额不一样,于是人性中固有的贪心的弱点便暴露无遗,他们总是把面额较小的银票交出去,而想把面额较大的银票留给自己。于是交给关卡的纸包银票的面额便是1两、2两、3两??依次类推,最后才把面额最大的银票交出去,呈现出明显的规律性。所以,凡是有明显规律性记录的死囚皆是不讲诚信之人。而真正讲诚信的人可以安全离去。5个将被砍头的死囚这才恍然大悟,后悔不已,但为时已晚。道德家对5个将被处死的人说:“我反复说,诚信是你们的生命,可你们5个谁肯相信呢?你们总认为不讲诚信可以得到一些好处,而这些好处与生命相比,到底哪个多哪个少呢?”

请结合案例分析我们应怎样看待社会主义市场经济条件下的老实人? 答案要点:

(1)诚实守信是市场经济条件下经济活动的一项基本道德准则。(4分) (2)诚实守信是职业道德的一项基本要求。(4分)。 (3)诚实守信是做人的一项基本道德准则。(4分) (4)结合实际分析。(3分)