《道德经》拼音版 下载本文

道 德 经

《老子》第一章

dàokědào fēichánɡdào mínɡkěmínɡ fēichánɡmínɡ

道 可 道 , 非 常 道 。 名 可 名 , 非 常 名 。 wúmínɡtiāndìzhīshǐ yǒumínɡwànwùzhīmǔ

无 名 天 地 之 始 ; 有 名 万 物 之 母 。 ɡùchánɡwúyùyǐɡuānqímiàochánɡyǒuyùyǐɡuānqíjiǎocǐliǎnɡ

,;,.

故 常 无 欲 以 观 其 妙 常 有 欲 以 观 其 徼 此 两 zhětónɡchūéryìmínɡtónɡwèizhīxuánxuánzhīyòuxuánzhònɡmiàozhīmén

,,.,. 者 同 出 而 异 名 同 谓 之 玄 玄 之 又 玄 众 妙 之 门 《老子》第二章

tiānxiàjiēzhīměizhīwéiměi sīèyǐ jiēzhīshànzhīwéi 天 下 皆 知 美 之 为 美 , 斯 恶 已 。 皆 知 善 之 为 shàn sībúshànyǐ

善 , 斯 不 善 已 。

yǒuwúxiānɡshēnɡ nányìxiānɡchénɡ chánɡduǎnxiānɡxínɡ ɡāoxiàxiānɡyínɡ 有 无 相 生 , 难 易 相 成 , 长 短 相 形 , 高 下 相 盈 yīnshēnɡxiānɡhé qiánhòuxiānɡsuí hénɡyě

, 音 声 相 和 , 前 后 相 随 。 恒 也 。

shìyǐshènɡrénchùwúwéizhīshìxínɡbùyánzhījiàowànwùzuòér

,;

是 以 圣 人 处 无 为 之 事 行 不 言 之 教 万 物 作 而 fúshǐshēnɡérfúyǒuwéiérfúshìɡōnɡchénɡérbùjūfūwéifú

,,,.

弗 始 生 而 弗 有 为 而 弗 恃 功 成 而 不 居 夫 唯 弗 jū shìyǐbùqù

居 , 是 以 不 去 。 《老子》第三章

bùshànɡxián shǐmínbúzhēnɡ bùɡuìnándézhīhuò shǐmín 不 尚 贤 , 使 民 不 争 ; 不 贵 难 得 之 货 , 使 民 bùwéidào bújiànkěyù shǐmínxīnbùluàn

不 为 盗 ; 不 见 可 欲 , 使 民 心 不 乱 。

shìyǐshènɡrénzhīzhì xūqíxīn shíqífù ruòqízhì 是 以 圣 人 之 治 , 虚 其 心 , 实 其 腹 , 弱 其 志 , qiánɡqíɡǔ chánɡshǐmínwúzhīwúyù shǐfūzhìzhěbùɡǎn 强 其 骨 。 常 使 民 无 知 无 欲 。 使 夫 智 者 不 敢 wéiyě wéiwúwéi zéwúbùzhì

为 也 。 为 无 为 , 则 无 不 治 。

《老子》第四章

dàochōnɡ éryònɡzhīhuòbùyínɡ yuānxīsìwànwùzhīzōnɡ

,

道 冲 , 而 用 之 或 不 盈 。 渊 兮 似 万 物 之 宗 ; zhànxī sìhuòcún wúbùzhīshuízhīzǐ xiànɡdìzhīxiān

.

湛 兮 , 似 或 存 。 吾 不 知 谁 之 子 , 象 帝 之 先 《老子》第五章

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tiāndìbùrén yǐwànwùwéichúɡǒu shènɡrénbùrén yǐ 天 地 不 仁 , 以 万 物 为 刍 狗 ; 圣 人 不 仁 , 以 bǎixìnɡwéichúɡǒu

百 姓 为 刍 狗 。

tiāndìzhījiānqíyóutuóyuèhūxūérbùqūdònɡéryùchū

,?,.

天 地 之 间 其 犹 橐 龠 乎 虚 而 不 屈 动 而 愈 出 duōyánshùqiónɡ bùrúshǒuzhōnɡ

多 言 数 穷 , 不 如 守 中 。

《老子》第六章

ɡǔshénbùsǐ shìwèixuánpìn xuánpìnzhīmén shìwèitiāndì 谷 神 不 死 , 是 谓 玄 牝 。 玄 牝 之 门 , 是 谓 天 地 ɡēn miánmiánruòcún yònɡzhībùqín

根 。 绵 绵 若 存 , 用 之 不 勤 。

《老子》第七章

tiānchánɡdìjiǔ tiāndìsuǒyǐnénɡchánɡqiějiǔzhě yǐqíbùzì 天 长 地 久 。 天 地 所 以 能 长 且 久 者 , 以 其 不 自 shēnɡ ɡùnénɡchánɡshēnɡ

生 , 故 能 长 生 。

shìyǐshènɡrénhòuqíshēnérshēnxiān wàiqíshēnérshēncún fēi 是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ; 外 其 身 而 身 存 。 非 yǐqíwúsīxié ɡùnénɡchénɡqísī

以 其 无 私 邪 ? 故 能 成 其 私 。

《老子》第八章

shànɡshànruòshuǐ shuǐshànlìwànwùérbúzhēnɡ chùzhònɡrénzhī 上 善 若 水 。 水 善 利 万 物 而 不 争 , 处 众 人 之 suǒè ɡùjǐyúdào

所 恶 , 故 几 于 道 。

jūshàndì xīnshànyuān yǔshànrén yánshànxìn zhènɡshàn 居 善 地 , 心 善 渊 , 与 善 仁 , 言 善 信 , 政 善 zhì shìshànnénɡ dònɡshànshí fūwéibúzhēnɡ ɡùwúyóu

.

治 , 事 善 能 , 动 善 时 。 夫 唯 不 争 , 故 无 尤 【《老子》第九章 chíéryínɡzhībùrúqíyǐchuāiérruìzhībùkěchánɡbǎo

,;,

持 而 盈 之 不 如 其 已 揣 而 锐 之 不 可 长 保 。

jīnyùmǎntánɡ mòzhīnénɡshǒu fùɡuìérjiāo zìyíqíjiù 金 玉 满 堂 , 莫 之 能 守 ; 富 贵 而 骄 , 自 遗 其 咎 ɡōnɡsuìshēntuì tiānzhīdàoyě

。 功 遂 身 退 , 天 之 道 也 。 《老子》第十章

zǎiyínɡpòbàoyī nénɡwúlíhū zhuānqìzhìróu nénɡrú 载 营 魄 抱 一 , 能 无 离 乎 ? 专 气 致 柔 , 能 如 yīnɡérhū díchúxuánjiàn nénɡrúcīhū àiɡuózhìmín 婴 儿 乎 ? 涤 除 玄 鉴 , 能 如 疵 乎 ? 爱 国 治 民 , nénɡwúwéihū tiānménkāihé nénɡwéicíhū mínɡbáisìdá 能 无 为 乎 ? 天 门 开 阖 , 能 为 雌 乎 ? 明 白 四 达

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nénɡwúzhīhū

, 能 无 知 乎 ?

《老子》第十一章

sānshífú ɡònɡyīɡǔ dānɡqíwú yǒuchēzhīyònɡ

三 十 辐 , 共 一 毂 , 当 其 无 , 有 车 之 用 。 shānzhíyǐwéiqì dānɡqíwú yǒuqìzhīyònɡ

埏 埴 以 为 器 , 当 其 无 , 有 器 之 用 。

záohùyǒuyǐwéishì dānɡqíwú yǒushìzhīyònɡ

凿 户 牖 以 为 室 , 当 其 无 , 有 室 之 用 。 ɡùyǒuzhīyǐwéilì wúzhīyǐwéiyònɡ

故 有 之 以 为 利 , 无 之 以 为 用 。

《老子》第十二章

wǔsèlìnɡrénmùmánɡ wǔyīnlìnɡréněrlónɡ wǔwèilìnɡrén 五 色 令 人 目 盲 ; 五 音 令 人 耳 聋 ; 五 味 令 人 kǒushuǎnɡ chíchěnɡtiánliè lìnɡrénxīnfākuánɡ nándézhīhuò 口 爽 ; 驰 骋 畋 猎 , 令 人 心 发 狂 ; 难 得 之 货 lìnɡrénxínɡfánɡ

, 令 人 行 妨 。

shìyǐshènɡrénwéifùbùwéimù ɡùqùbǐqǔcǐ

是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 , 故 去 彼 取 此 。 《老子》第十三章

chǒnɡrǔruòjīnɡ ɡuìdàhuànruòshēn héwèichǒnɡrǔruòjīnɡ 宠 辱 若 惊 , 贵 大 患 若 身 。 何 谓 宠 辱 若 惊 ? chǒnɡwéixià dézhīruòjīnɡ shīzhīruòjīnɡ shìwèichǒnɡrǔ 宠 为 下 , 得 之 若 惊 , 失 之 若 惊 , 是 谓 宠 辱 ruòjīnɡ

若 惊 。

héwèiɡuìdàhuànruòshēn wúsuǒyǐyǒudàhuànzhě wéiwúyǒu 何 谓 贵 大 患 若 身 ? 吾 所 以 有 大 患 者 , 为 吾 有 shēn jíwúwúshēn wúyǒuhéhuàn

身 , 及 吾 无 身 , 吾 有 何 患 ?

ɡùɡuìyǐshēnwéitiānxià ruòkějìtiānxià àiyǐshēnwéi 故 贵 以 身 为 天 下 , 若 可 寄 天 下 ; 爱 以 身 为 tiānxià ruòkětuōtiānxià

天 下 , 若 可 托 天 下 。

《老子》第十四章

shìzhībújiàn mínɡyuēyí tīnɡzhībùwén mínɡyuēxī 视 之 不 见 , 名 曰 夷 ; 听 之 不 闻 , 名 曰 希 ; bózhībùdé mínɡyuēwēi cǐsānzhěbùkězhìjié ɡù 搏 之 不 得 , 名 曰 微 。 此 三 者 不 可 致 诘 , 故 hùnérwéiyī qíshànɡbùjiǎo qíxiàbùmèi shénɡshénɡxībù 混 而 为 一 。 其 上 不 皎 , 其 下 不 昧 。 绳 绳 兮 不

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