种族隔离：从“清真氛围不浓厚”的大学食堂开始

最近，笔者在网上看了很多大学行政管理部门公然违背国家法度，默认特定民族与特定宗教绑定，在学生食堂公然进行种族隔离的报道，感触很多。从最早的清真食堂，到外菜莫入、清真专座，再到后来的穆斯林专座、穆斯林专用食堂，我们看到了隐藏在教育体系与民宗体系内的两面人与宗教极端势力是如何通过日拱一卒的方式，一点一点渗透我们这个社会主义国家的校园，是怎样与我党争夺社会主义接班人的。笔者个人感到不寒而栗，笔者不知道我这一点点软弱无力的呼唤，居于庙堂者能否听到、看到，但笔者觉得还是要就这一点说些什么。

首先来说一下，到底什么是清真食品，在这里笔者引用国家民委政策法规司有关负责人的回应。1. 首先，在方向上，主要是针对清真食品的管理，而不是对清真食品本身；2. 其次，在适用对象上，主要针对清真食品生产经营者进行管理规范，建章立制，便于政府有关部门有法可依，而不是针对普通消费者；3. 第三，在清真食品的概念上，严格将清真食品界定为群众的生活饮食习俗，而不是将清真食品界定为符合伊斯兰教教义的食品，为防止宗教干涉世俗生活建立了一堵防火墙，为促进我国清真食品市场的有序、健康发展提供了有力法制保障。

最为重点的第三条，将清真食品界定为群众的生活饮食习俗，而不是将清真食品界定为符合伊斯兰教教义的食品，为防止宗教干涉世俗生活建立了一堵防火墙，为促进我国清真食品市场的有序、健康发展提供了有力法制保障。 这是什么意思呢？也就是说清真食品到底清真不清真的问题仅仅是民俗，与伊斯兰教教义并无必然联系。既然是民俗，那就不可以要求有伊斯兰教神职人员参与，更不能要求必须有什么驻厂阿訇，更不能要求牛羊必须经过阿訇屠宰才能算是清真。只有穆斯林才会要求牛羊必须是由阿訇屠宰的，对于回族等十个伊斯兰教信仰广泛的普通民众来说，如果因为长期生活的社会与家庭环境有食物禁忌，比如说不吃猪肉等等，吃更容易入口的普通牛羊肉就可以了。还有其他例子不胜枚举。否则，所谓的“为防止宗教干涉世俗生活建立了一堵防火墙”就成了一句空话。

不过，笔者仔细浏览了多个省份制定的清真食品管理办法等条例，多个省份在清真食品管理办法多次出现伊斯兰教或者宗教信仰的字样，甚至还有民宗部门、各地伊斯兰教协会共同参与对清真食品的监管的条文。说好的将清真食品界定为民俗呢？说好的防止宗教干涉世俗呢？而在清真食品、清真食堂的管理中，各地的统战部门、民宗部门多次与当地伊协的神职人员参与到了对清真食品的审查，甚至于伊协的宗教人员还在大学校园里公然检查清真食堂。对于民宗部门、统

战部门的相关人员来说，厘清民族与宗教的区别，阻止宗教干预社会主义共和国的社会运转，是责任，更是义务，结果各地的相关部门却连这个基本的原则都搞不清楚，如何指望他们做好民族工作、宗教工作，统战工作？（新疆不算在内，新疆的 干部是好样的！！！）笔者再说一句诛心的话，一帮连民族和宗教的区别都弄不清楚的官员，恐怕已经不仅仅是尸位素餐那么简单了，而是民宗部门、统战部门被要管理、统战的对象给管理、统战了，这对于我党的执政基础会构成严重威胁！

下面笔者来举个例子，2016年10月，云南省呈贡区民宗局清真办金丽萍主任带队，检查高校清真食堂，结果发现“清真氛围不浓厚”，责令整改。食堂承包人吓得连夜整改，，并挂上穆圣头像…………

清真氛围不浓厚是什么意思呢？笔者到现在也没明白。整改方式更是匪夷所思，居然挂上了伊斯兰教先知默罕默德的头像，默罕默德的后代是中国哪个少数民族的祖先吗？好像不是吧，他是因为伊斯兰教先知的形象留在史书之上的，在清真食堂挂一个宗教人物，这就能让气氛“清真”起来？ 先来看看百度百科对于清真的定义。清真，（阿拉伯语：?????，英语：Halaal，halāl，halal），阿拉伯语原意为“合法的”，指符合宗教教法的。清真食品不仅仅是指不吃猪肉驴肉的问题，即使是鸡肉羊肉牛肉，宰杀时没有诵经，以真主之名宰