释迦牟尼佛的惊天大秘密
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释迦牟尼佛的惊天大秘密
时间：2016-5-1 16:30:40 作者： 来源： 查看：5 评论：0 内容摘要： 释迦牟尼佛的惊天大秘密 我们都以为释迦牟尼佛就是几十年前那个释迦族王子，出家修道而证得佛果。而佛在本品中讲“我实成佛已来，无量无边百千万亿那由他劫。”而且再三强调，“汝等当信解如来诚谛之语”。你可不能不相信呐！你不相信要遭报应！不信佛语，就...
释迦牟尼佛的惊天大秘密
我们都以为释迦牟尼佛就是几十年前那个释迦族王子，出家修道而证得佛果。而佛在本品中讲“我实成佛已来，无量无边百千万亿那由他劫。”而且再三强调，“汝等当信解如来诚谛之语”。你可不能不相信呐！你不相信要遭报应！不信佛语，就是不相信自己的存在，就是「自闭光明」。
因为佛当年示现时，百万人天大众在场，大家信以为真，大家把41年所讲之法也都当真。佛在这里破除这个假相，我不是就成佛这几十年，而是无量百千万亿年；再顺便破一破我讲的这41年的法，那些都是方便法，我要讲的真法就是一部《法华经》。
《法华经》讲记——如来寿量品
（2）
尔时，佛告诸菩萨及一切大众：诸善男子，汝等当信解如来诚谛之语。复告大众：汝等当信解如来诚谛之语。又复告诸大众：汝等当信解如来诚谛之语。
约法三章。就是慎重再慎重，郑重再郑重，打预防针。你可不能不相信呐！你不相信要遭报应！不信佛语，就是不相信自己的存在，就是「自闭光明」。「当」就是正当名分。佛语无虚妄，信也得信，不信也得信，根本都不要怀疑，就是这回事儿。许多人虽然没有那样的慧根，他可以从信得入，这也是一种善巧方便。「解」呢，还知其所以然，知其所以然，就是正信。佛的言外之义，你即使不能正信，都必须迷信。你不管他对不对，我都相信。如果你不信，那你学佛干什么？这个问题很重要。迷信者能得人天福报，正信者能得生死解脱。你别看那么多人都在唸佛、拜佛是迷信，但是他能得到大福报啊！你唸佛拜佛不能成佛，绝对不是叫你不要唸佛，不要拜佛，而是叫你明白了什么是佛以后再念佛、再拜佛。可有些人断章取义：哦，这个印广师反对念佛、拜佛。对师父讲的法可不能断章取义。我讲你
喝水不能成仙，哦，那好，我们以后水也不喝了。你要水不喝的话连人都不能成，连猪不能成，畜生都要喝水，你变成石头泥巴去。现在有些人可会强词夺理，断章取义。所以佛感慨万分呐！众生真是可怜悯者，随风倒。这就是一种下劣心。他总是把人事法往坏处想，往暗处想。就跟上面法会大众一样，佛讲我成佛以来久远，他就没有问一问佛到底是多久，到底是多远？他只认定那第八千次的示现是这一次成佛，才几十年。所以他才看这么多的大菩萨就傻眼了，而且妄想加妄想，越想越糊涂。
诚谛之语：「诚」为世间法的真实，是「第二义谛」；「谛」为出世法里的真实，是「第一义谛」。「第一义谛」就是宇宙人生本来面目。同样一句话重复三次，表示佛诚恳到极点，众生不可以以任何理由怀疑。因为佛要传的法太重要，所以先打预防针。如果讲一加一等于二，佛需要不需要来打预防针呐？他下面又讲一加一等于八，七减七等于九万，看你信不信？「如来藏」心地法门是强词夺理。是非好坏都是一个人一个念。
是时，菩萨大众弥勒为首，合掌白佛言：世尊，唯愿说之，我等当信受佛语。如是三白已，复言：唯愿说之，我等当信受佛语。
二人演双簧。弥勒一带头，法会大众都是这样。弥勒都相信，我们怎么敢不相信啊？实际上弥勒菩萨就是告诉法会大众可要听佛的话呀！你们可不要稀里糊涂的，连我都老老实实的，恭敬、信服，佛讲的话总有他的道理。
尔时，世尊知诸菩萨三请不止，而告之言：汝等谛听，如来秘密神通之力，一切世间天人及阿修罗，皆谓今释迦牟尼佛出释氏宫，去伽耶城不远，坐于道场，得阿耨多罗三藐三菩提。
然善男子，我实成佛已来，无量无边百千万亿那由他劫。譬如五百千万亿那由他阿僧祇三千大千世界，假使有人抹为微尘，过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国，乃下一尘，如是东行尽是微尘。诸善男子，于意云何？是诸世界，可得思惟校计，知其数不？
前面佛是讲「诚谛之语」，这里讲「汝等谛听」。「谛听」含二义：一者，要专心，不开小差儿。否则错过了你还听不懂，在那怀疑，那就冤枉了。二者，不要用逆反心理来打妄想，你只能听着佛讲的话随文入观。不是像有些同修翻来覆去「我认为」。
如来秘密神通之力：所谓「秘」，祖师解释为「一身而三身」——本来就一个身，说出来「法身」、「报身」、「化身」；所谓「密」，说出了三身，结果又是一个身。也就说，我们这一个心三个身，一个心三个「如来藏」，既不是一，也不是三；既是一，也是三。就这么好玩。你讲它是一的话，它明明有法身、报身、化身；讲它是三的话，当下没有哪一个不是哪一个。
比如这只手，拳头为一，手掌为二。那么由拳头显现出手掌的那个「能」为三。你讲它是三的话，它当下是一。拳头当下是手掌，拳头能变现手掌的那个力量当下是拳头和手掌。
许多人对于这个「千佛一如」概念模糊。我现在考大家一个问题好不好？母亲生出了十个儿子，注意这个比喻，老大老二??老十，是不是？等于母亲是一个「如」，生出来十个佛，十个儿子。母亲自己通过化妆，表演出十个儿子。那么通过现在这个科技可以表现出来的，是不是？那么，你讲「千佛一如」，是用母亲生了十个儿子来解释，还是用母亲变现、表演出十个儿子来解释啊？前者还是后者？后者。好，你们都是「千佛一如」。这个问题啊，古今中外困惑了不少人呐！「依法不依人」。真正的祖师大德也是这样教导我们。弟子去看老师：我来看看老师，好长时间没有看老师了。老师眼睛一瞪：给我滚！回去用功，老师有啥好看的？是不是叫你「依法不依人」呐？
那么明白「如来藏」道理，你尘说刹说、正说邪说都是功德，都无障碍。刚才讲了，「一身即三身」是「秘」，「三身即一身」是「密」。我们天天生活在这种气氛里，天天是「一身三身、三身一身」却不懂，叫作「非秘而秘，非密而密」。这种「秘密」是不是很冤枉呐？
神通：现在往往把天眼、天耳说成是神通；其实，嘴巴能吃饭是不是「神通」啊？本来没有任何形相，怎么现出牙齿来还能吃饭？两条腿走路是不是「神通」啊？猪四条腿是不是「神通」啊？眉毛长在眼睛上，没有长在耳朵里，难道这不是「神通」啊？没有哪一法不是「神通」。首先破除「神通」的迷信，然后我们再来解释什么叫「神通」。
「神」为天然不动之性，是我们的法身性德。我们本来就具足这种能力。「通」就是四无碍，这是讲智慧之果。「神」叫智慧之因。不管是佛神通、菩萨神通、鬼神通、人神通、猪神通，是不是都是以天然之法性为因？是不是都是以无碍的那个法力为果？有没有哪一法没有「神通」啊？茶杯都有神通，它都能跟我们心灵感应。因为它就是由我们的真如本性所显现。
只是因为我们的烦恼习气比较重，暂时还没有办法跟它进入深层次沟通。如果在明心见性的境界上，你能跟一切的万法沟通。泥巴瓦块、树木华草、天华地板都可以跟你对话，这是真实的。所以这个如来「秘密神通」这四个字我们先在这里作一个总结。那佛在这里他是通过自己来现身说法。佛能这样，没有哪一法不是这样。
一切世间天人及阿修罗，皆谓今释迦牟尼佛出释氏宫，去伽耶城不远，坐于道场，得阿耨多罗三藐三菩提：为什么？因为佛当年示现时，百万人天大众在场，所以大家信以为真，而且把41年所讲之法也都当真。佛在这里也是破除这个假相：我不是就成佛这几十年，而是无量百千万亿年；再顺便破一破我讲的这41年的法，那些都是方便法，我要讲的真法就是一部《法华经》。
然善男子，我实成佛已来无量无边百千万亿那由他劫：这是总讲。在事实上，我成佛以来无量无边呐！「无量」是一个大数，「无边」是一个大数，
「百千万亿」是一个大数，「那由他」是一个大数，「劫」是一个大数。这一句话总讲就有五个大，大家观照一下。「无量无边」，哪一个大数都很大。下面佛打了一个比喻，我们把它归纳为「八个不可计」。这八个不可计呢，我们注意一步一步地深入。注意随文入观，不要打任何妄想。
譬如五百千万亿那由他阿僧祇三千大千世界，这是第一个，叫「本不可计」，以此为本往后扩大，展开来表述。这个「本不可计」已经是不可思议了。「三千大千世界」就是一个娑婆国土，也叫「大千世界」，也叫「三千世界」，大概说为十亿个银河系。而且是阿僧祇个大千世界——「阿僧祇」是一百多位数。「那由他」又是一百多位数字，「那由他」个「阿僧祇」，是不是一万位数的「三千大千世界」？然后前面加一个「五百千万亿」，想一想这个起点。这个数字有没有个边呐？没有。这是无量的自然体。一个银河系的什么太阳、地球、月亮、星星、树木华草、风云雨雾。这是第一个不可计。
假使有人抹为微尘，这是第二个，叫「本尘不可计」。本体都是无量，你把它化成微尘——不是尘，是化成微尘。眼睛看的见最小的尘叫「尘」，这个「尘」的七分之一就是「微尘」。
好好观照啊！这是拓宽我们的心量。心量一大，心力就大，身体的细胞马上就在调整。有病的细胞都带有阴暗性。多体会这种境界有助于康复病体。 过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国，乃下一尘。如是东行，尽是微尘。诸善男子，于意云何？是诸世界可得思惟校计，知其数不：
能不能知道？把这些微尘并不是过一个国土，并不是过一个大千世界下一点，不是的。要过「五百千万亿那由他阿僧祇国」才下一点。也就是说当点了一点以后，就有「五百千万亿那由他阿僧祇劫」个国家没有标记，这个概念要记住了，因为后面讲到下尘了，不可计数。
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这些世界包括「下标记」和没有「下标记」的。这就是第三个和第四个「不可计」。有标记的是不是不可计啊？没有标记的还是有标记的「五百千万亿那由他阿僧祇」倍。
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