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释迦牟尼佛的惊天大秘密

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释迦牟尼佛的惊天大秘密

时间:2016-5-1 16:30:40 作者: 来源: 查看:5 评论:0 内容摘要: 释迦牟尼佛的惊天大秘密 我们都以为释迦牟尼佛就是几十年前那个释迦族王子,出家修道而证得佛果。而佛在本品中讲“我实成佛已来,无量无边百千万亿那由他劫。”而且再三强调,“汝等当信解如来诚谛之语”。你可不能不相信呐!你不相信要遭报应!不信佛语,就...

释迦牟尼佛的惊天大秘密

我们都以为释迦牟尼佛就是几十年前那个释迦族王子,出家修道而证得佛果。而佛在本品中讲“我实成佛已来,无量无边百千万亿那由他劫。”而且再三强调,“汝等当信解如来诚谛之语”。你可不能不相信呐!你不相信要遭报应!不信佛语,就是不相信自己的存在,就是「自闭光明」。

因为佛当年示现时,百万人天大众在场,大家信以为真,大家把41年所讲之法也都当真。佛在这里破除这个假相,我不是就成佛这几十年,而是无量百千万亿年;再顺便破一破我讲的这41年的法,那些都是方便法,我要讲的真法就是一部《法华经》。

《法华经》讲记——如来寿量品

(2)

尔时,佛告诸菩萨及一切大众:诸善男子,汝等当信解如来诚谛之语。复告大众:汝等当信解如来诚谛之语。又复告诸大众:汝等当信解如来诚谛之语。

约法三章。就是慎重再慎重,郑重再郑重,打预防针。你可不能不相信呐!你不相信要遭报应!不信佛语,就是不相信自己的存在,就是「自闭光明」。「当」就是正当名分。佛语无虚妄,信也得信,不信也得信,根本都不要怀疑,就是这回事儿。许多人虽然没有那样的慧根,他可以从信得入,这也是一种善巧方便。「解」呢,还知其所以然,知其所以然,就是正信。佛的言外之义,你即使不能正信,都必须迷信。你不管他对不对,我都相信。如果你不信,那你学佛干什么?这个问题很重要。迷信者能得人天福报,正信者能得生死解脱。你别看那么多人都在唸佛、拜佛是迷信,但是他能得到大福报啊!你唸佛拜佛不能成佛,绝对不是叫你不要唸佛,不要拜佛,而是叫你明白了什么是佛以后再念佛、再拜佛。可有些人断章取义:哦,这个印广师反对念佛、拜佛。对师父讲的法可不能断章取义。我讲你

喝水不能成仙,哦,那好,我们以后水也不喝了。你要水不喝的话连人都不能成,连猪不能成,畜生都要喝水,你变成石头泥巴去。现在有些人可会强词夺理,断章取义。所以佛感慨万分呐!众生真是可怜悯者,随风倒。这就是一种下劣心。他总是把人事法往坏处想,往暗处想。就跟上面法会大众一样,佛讲我成佛以来久远,他就没有问一问佛到底是多久,到底是多远?他只认定那第八千次的示现是这一次成佛,才几十年。所以他才看这么多的大菩萨就傻眼了,而且妄想加妄想,越想越糊涂。

诚谛之语:「诚」为世间法的真实,是「第二义谛」;「谛」为出世法里的真实,是「第一义谛」。「第一义谛」就是宇宙人生本来面目。同样一句话重复三次,表示佛诚恳到极点,众生不可以以任何理由怀疑。因为佛要传的法太重要,所以先打预防针。如果讲一加一等于二,佛需要不需要来打预防针呐?他下面又讲一加一等于八,七减七等于九万,看你信不信?「如来藏」心地法门是强词夺理。是非好坏都是一个人一个念。

是时,菩萨大众弥勒为首,合掌白佛言:世尊,唯愿说之,我等当信受佛语。如是三白已,复言:唯愿说之,我等当信受佛语。

二人演双簧。弥勒一带头,法会大众都是这样。弥勒都相信,我们怎么敢不相信啊?实际上弥勒菩萨就是告诉法会大众可要听佛的话呀!你们可不要稀里糊涂的,连我都老老实实的,恭敬、信服,佛讲的话总有他的道理。

尔时,世尊知诸菩萨三请不止,而告之言:汝等谛听,如来秘密神通之力,一切世间天人及阿修罗,皆谓今释迦牟尼佛出释氏宫,去伽耶城不远,坐于道场,得阿耨多罗三藐三菩提。

然善男子,我实成佛已来,无量无边百千万亿那由他劫。譬如五百千万亿那由他阿僧祇三千大千世界,假使有人抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国,乃下一尘,如是东行尽是微尘。诸善男子,于意云何?是诸世界,可得思惟校计,知其数不?

前面佛是讲「诚谛之语」,这里讲「汝等谛听」。「谛听」含二义:一者,要专心,不开小差儿。否则错过了你还听不懂,在那怀疑,那就冤枉了。二者,不要用逆反心理来打妄想,你只能听着佛讲的话随文入观。不是像有些同修翻来覆去「我认为」。

如来秘密神通之力:所谓「秘」,祖师解释为「一身而三身」——本来就一个身,说出来「法身」、「报身」、「化身」;所谓「密」,说出了三身,结果又是一个身。也就说,我们这一个心三个身,一个心三个「如来藏」,既不是一,也不是三;既是一,也是三。就这么好玩。你讲它是一的话,它明明有法身、报身、化身;讲它是三的话,当下没有哪一个不是哪一个。

比如这只手,拳头为一,手掌为二。那么由拳头显现出手掌的那个「能」为三。你讲它是三的话,它当下是一。拳头当下是手掌,拳头能变现手掌的那个力量当下是拳头和手掌。

许多人对于这个「千佛一如」概念模糊。我现在考大家一个问题好不好?母亲生出了十个儿子,注意这个比喻,老大老二??老十,是不是?等于母亲是一个「如」,生出来十个佛,十个儿子。母亲自己通过化妆,表演出十个儿子。那么通过现在这个科技可以表现出来的,是不是?那么,你讲「千佛一如」,是用母亲生了十个儿子来解释,还是用母亲变现、表演出十个儿子来解释啊?前者还是后者?后者。好,你们都是「千佛一如」。这个问题啊,古今中外困惑了不少人呐!「依法不依人」。真正的祖师大德也是这样教导我们。弟子去看老师:我来看看老师,好长时间没有看老师了。老师眼睛一瞪:给我滚!回去用功,老师有啥好看的?是不是叫你「依法不依人」呐?

那么明白「如来藏」道理,你尘说刹说、正说邪说都是功德,都无障碍。刚才讲了,「一身即三身」是「秘」,「三身即一身」是「密」。我们天天生活在这种气氛里,天天是「一身三身、三身一身」却不懂,叫作「非秘而秘,非密而密」。这种「秘密」是不是很冤枉呐?

神通:现在往往把天眼、天耳说成是神通;其实,嘴巴能吃饭是不是「神通」啊?本来没有任何形相,怎么现出牙齿来还能吃饭?两条腿走路是不是「神通」啊?猪四条腿是不是「神通」啊?眉毛长在眼睛上,没有长在耳朵里,难道这不是「神通」啊?没有哪一法不是「神通」。首先破除「神通」的迷信,然后我们再来解释什么叫「神通」。

「神」为天然不动之性,是我们的法身性德。我们本来就具足这种能力。「通」就是四无碍,这是讲智慧之果。「神」叫智慧之因。不管是佛神通、菩萨神通、鬼神通、人神通、猪神通,是不是都是以天然之法性为因?是不是都是以无碍的那个法力为果?有没有哪一法没有「神通」啊?茶杯都有神通,它都能跟我们心灵感应。因为它就是由我们的真如本性所显现。

只是因为我们的烦恼习气比较重,暂时还没有办法跟它进入深层次沟通。如果在明心见性的境界上,你能跟一切的万法沟通。泥巴瓦块、树木华草、天华地板都可以跟你对话,这是真实的。所以这个如来「秘密神通」这四个字我们先在这里作一个总结。那佛在这里他是通过自己来现身说法。佛能这样,没有哪一法不是这样。

一切世间天人及阿修罗,皆谓今释迦牟尼佛出释氏宫,去伽耶城不远,坐于道场,得阿耨多罗三藐三菩提:为什么?因为佛当年示现时,百万人天大众在场,所以大家信以为真,而且把41年所讲之法也都当真。佛在这里也是破除这个假相:我不是就成佛这几十年,而是无量百千万亿年;再顺便破一破我讲的这41年的法,那些都是方便法,我要讲的真法就是一部《法华经》。

然善男子,我实成佛已来无量无边百千万亿那由他劫:这是总讲。在事实上,我成佛以来无量无边呐!「无量」是一个大数,「无边」是一个大数,

「百千万亿」是一个大数,「那由他」是一个大数,「劫」是一个大数。这一句话总讲就有五个大,大家观照一下。「无量无边」,哪一个大数都很大。下面佛打了一个比喻,我们把它归纳为「八个不可计」。这八个不可计呢,我们注意一步一步地深入。注意随文入观,不要打任何妄想。

譬如五百千万亿那由他阿僧祇三千大千世界,这是第一个,叫「本不可计」,以此为本往后扩大,展开来表述。这个「本不可计」已经是不可思议了。「三千大千世界」就是一个娑婆国土,也叫「大千世界」,也叫「三千世界」,大概说为十亿个银河系。而且是阿僧祇个大千世界——「阿僧祇」是一百多位数。「那由他」又是一百多位数字,「那由他」个「阿僧祇」,是不是一万位数的「三千大千世界」?然后前面加一个「五百千万亿」,想一想这个起点。这个数字有没有个边呐?没有。这是无量的自然体。一个银河系的什么太阳、地球、月亮、星星、树木华草、风云雨雾。这是第一个不可计。

假使有人抹为微尘,这是第二个,叫「本尘不可计」。本体都是无量,你把它化成微尘——不是尘,是化成微尘。眼睛看的见最小的尘叫「尘」,这个「尘」的七分之一就是「微尘」。

好好观照啊!这是拓宽我们的心量。心量一大,心力就大,身体的细胞马上就在调整。有病的细胞都带有阴暗性。多体会这种境界有助于康复病体。 过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国,乃下一尘。如是东行,尽是微尘。诸善男子,于意云何?是诸世界可得思惟校计,知其数不:

能不能知道?把这些微尘并不是过一个国土,并不是过一个大千世界下一点,不是的。要过「五百千万亿那由他阿僧祇国」才下一点。也就是说当点了一点以后,就有「五百千万亿那由他阿僧祇劫」个国家没有标记,这个概念要记住了,因为后面讲到下尘了,不可计数。

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这些世界包括「下标记」和没有「下标记」的。这就是第三个和第四个「不可计」。有标记的是不是不可计啊?没有标记的还是有标记的「五百千万亿那由他阿僧祇」倍。

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