第二课 百舸争流的思想

一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)

1．哲学的基本问题又称哲学的根本问题、哲学的最高问题。这一问题包括( ) ①物质与意识的辩证关系问题 ②思维和存在何者是本原的问题 ③思维和存在有没有同一性的问题 ④唯物主义与唯心主义的关系问题 A．①② C．③④

B．②③ D．①③

解析：选B。哲学的基本问题包括两个方面的内容：一是思维和存在何者是本原的问题，二是思维和存在有没有同一性的问题，②③入选。

2．面对哲学的基本问题，唯物主义与唯心主义的回答是不同的。二者的根本区别就在于( )

A．对物质与意识的相互关系问题作出了解释 B．对物质与意识何者是本原问题的不同回答 C．对物质的特殊性问题提出了不同的看法 D．对人的意识的解释提出了不同的看法

解析：选B。唯物主义与唯心主义的根本区别，就在于对物质与意识何者是本原问题作出了不同的回答，这也是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准，B正确。

3．庄子说：“精神生于道，形本生于精。”从马克思主义哲学观来看，庄子的观点( ) ①否定了意识的本质 ②否定了意识的作用 ③是唯心主义的观点 ④看到了意识的反作用

A．①② C．①③

B．②④ D．③④

解析：选C。在题干中，战国时期庄子说“精神生于道，形本生于精”，这属于客观唯心主义，把意识视为世界的本原，认为意识可以离开物质而存在。从马克思主义哲学观来看，庄子的观点否定了意识的本质，是唯心主义的观点，①③符合题意；庄子的观点并未否定意识的作用，②不选；庄子的观点并未涉及意识的反作用，④不选。

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4．(2020·湛江调研试卷)知行关系是中国古代哲学的重要内容。宋朝朱熹提出了先知而后行的观点；明代王阳明批判先知后行的观点，提出了知行合一的观点，认为“知是行之始”；明清之际的王夫之批判了朱熹和王阳明的知行观，建立了新的知行观：行是知的基础，又是知的目的。对此认识正确的是( )

①朱熹是古代朴素唯物主义思想家 ②知行观的演变符合辩证法的本质 ③王阳明的知行观否认了实践的决定作用 ④王夫之的知行观属于辩证唯物主义理论 A．①③ C．②③

B．①④ D．②④

解析：选C。朱熹认为先知而后行，属于唯心主义观点，①错误；辩证法的本质是批判的、革命的、创新的，知行观的演变符合辩证法的本质，②符合题意；王阳明认为“知是行之始”，他的观点否认了实践的决定作用，③符合题意；王夫之的知行观属于唯物主义理论，但不是辩证唯物主义，④不选。

5．(2020·衡水开学联考)佛家认为，只有与佛有缘的人，才能看到佛光，因为佛光是从佛的眉宇间放射出的救世之光，吉祥之光。在马克思主义者看来，这种思想属于( )

A．主观唯心主义 C．近代形而上学唯物主义

B．客观唯心主义 D．古代朴素唯物主义

解析：选B。客观唯心主义把客观精神，例如上帝、神等作为世界的主宰和本原。佛家认为佛光是救世之光，所以属于客观唯心主义，B入选。

6．(2020·成都摸底)黑格尔认为，绝对精神是万物最初的原因和最内在的本质，其存在可以分为三个阶段：第一阶段，在自然界和人类产生之前，它是纯逻辑概念的自我推衍；第二阶段，绝对精神外化为自然界；第三阶段，绝对精神自我否定，转化为精神并返回自身。黑格尔的观点( )

①属于主观唯心主义的哲学观点 ②提出了一些有价值的辩证法思想 ③统一了唯物辩证的自然观和历史观 ④与“理生万物”观点在根本上是一致的 A．①② C．②④

B．①③ D．③④

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解析：选C。黑格尔认为绝对精神是世界的本原，属于客观唯心主义观点，①错误；马克思主义哲学统一了唯物辩证的自然观和历史观，③不选；黑格尔的观点属于客观唯心主义观点，与“理生万物”观点在根本上是一致的，④符合题意；黑格尔的观点肯定了意识的作用，提出了一些有价值的辩证法思想，②符合题意。

7．(2020·张掖山丹一中月考)中国古代的“五行学说”把世界的本原归纳为“五行”，认为宇宙万物都是由木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化而生成的。这种观点( )

①产生于近代形而上学唯物主义之后，坚持了唯物主义的根本方向 ②缺乏科学依据，只是一种可贵的猜测

③把物质归结为具体的物质形态，把复杂问题简单化了 ④具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性 A．①② C．①④

B．②③ D．③④

解析：选B。“五行学说”把世界的本原归纳为“五行”，将某一具体的物质形态看成世界的本原，这是古代朴素唯物主义观点。这种观点把物质归结为具体的物质形态，把复杂问题简单化了，其缺乏科学依据，只是一种可贵的猜测，②③正确；①说法错误；④反映的是近代形而上学唯物主义观点的局限性，不选。

8．(2020·豫南九校联考)从哲学的角度看，与下列材料寓意相符的是( ) 范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！

——《吕氏春秋·自知》

A．天地合而万物生，阴阳接而变化起 B．心外无物，天下无一物非吾度内者 C．不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与 D．若在理上看，则虽未有物，而已有物之理

解析：选B。材料体现的是主观唯心主义，A体现的是古代朴素唯物主义，不选；B属于主观唯心主义，入选；C属于不可知论，D属于客观唯心主义观点，均应排除。

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9．(2020·珠海摸底)“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。”

——《咏良知四首示诸生》

下列与诗中哲学寓意相一致的是( ) ①眼开则花在，眼闭则花谢 ②吾心便是宇宙，宇宙便是吾心 ③理生万物，理主动静

④天地合而万物生，阴阳接而变化起 A．①② C．②④

B．①③ D．③④

解析：选A。该诗强调“心”的作用，认为“心”是一切的根源，是典型的主观唯心主义，眼开则花在，眼闭则花谢和吾心便是宇宙，宇宙便是吾心与诗中哲学寓意相一致，①②符合题意；理生万物，理主动静，属于客观唯心主义观点，③不选；天地合而万物生，阴阳接而变化起，属于古代朴素唯物主义观点，同时包含朴素的辩证法思想，④不选。

10．英国政治家、哲学家霍布斯曾经写道：“运动就是失掉一个位置而获得另一个位置。”法国启蒙思想家、哲学家拉美特利更干脆地宣布：“人是机器。”认为人归根结底是一些在地面上直立着爬行的机器而已。对上述观点认识正确的是( )

①属于近代形而上学唯物主义观点 ②具有机械性、形而上学性等局限性 ③只是一种可贵的猜测，没有科学依据 ④正确地揭示了物质世界的基本规律 A．①② C．①④

B．③④ D．①③

解析：选A。题干中“运动就是失掉一个位置而获得另一个位置”“认为人归根结底是一些在地面上直立着爬行的机器而已”等，属于近代形而上学唯物主义观点，具有机械性、形而上学性等局限性，①②正确；③④观点不符合题意，不选。

11．孔子认为：“死生有命，富贵在天。”孟子认为：“万物皆备于我。”这两种观点的主要区别在于( )

A．前者强调客观条件，后者强调主观条件 B．前者是客观唯心主义，后者是主观唯心主义

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