2019年

【2019最新】精选高考历史总复习 第十六单元 中国传统文化主流思想的

演变 第32讲 百家争鸣与汉代儒学课时作业（含解析）

(时间：45分钟)

【2019最新】精选高考历史总复习 第十六单元 中国传统文化主流思想的演变 第32讲 百家争鸣与汉代儒学课时作业（含解析）

1．下列两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的观点。这位思想家可归类为( )

齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道而不行诈谋的国君。 晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。 A．墨家 B．法家 C．道家 D．儒家

2．“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张应出于( )

A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家

3．孔子主张“知(智)者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，朱熹主张“居敬察醒”，二者的共通之处是( )

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A．强调法治 B．强调德性修养 C．重视教育 D．人性本善

4．吕思勉先生说：“在大同之世，物质上的享受，或者远不如后来，然而人类最亲切的苦乐，其实不在于物质，而在于人与人间的关系，所以大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”下列与材料观点相近的是( )

A．穿衣吃饭，即是人伦天理 B．食必常饱，然后求美 C．人不独亲其亲，不独子其子 D．食之利也，以知饥而食之者智也

5．对于管仲，孔子认为他使齐国“称霸诸侯，一匡天下”，民众至今仍受惠于他的功德，并赞赏他“如其仁”；孟子抨击他背弃旧主、不知礼仪。这说明了( )

A．对人物的评价“仁者见仁，智者见智” B．儒家学派内部存在分歧

C．战国时期更加注重一个人的道德品质 D．儒家思想得到新的发展

6．《论语·学而》中说“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本欤”，并由此断定“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”。

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由此可见孔子( )

A．依赖外在礼仪谋求社会协调有序 B．通过推己及人实现人际关系和谐 C．已经形成了完整的政治思想体系 D．借助人伦情感维系家国社会秩序

7．孟子认为“人皆可以为尧舜”，荀子也承认“涂之人(普通人)可以为禹”。符合两者观点的是( )

A．主张“因材施教” B．重视人民群众力量 C．认为“人性本善” D．通过教化使人从善

8．《春秋繁露》载：“天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之。”该材料( )

A．体现了道家“无为”的治国理念 B．体现了儒学的民本思想

C．强调了孔孟儒学的“仁爱”思想 D．反映了中国古代人伦观念

9．我国古代有一本教孩子识字的书《急就篇》，列出了165个姓字，其中包括：程忠信、桓贤良、崔孝让、周千秋、邓万岁、师猛虎、冯汉强、焦灭胡、龙未央等。上述姓字折射出的主流价值观形成于( )