八年级上语文:第7课胡同文化教案(冀教版) 下载本文

《胡同文化》教案

教学目的:

1.概括胡同文化的内涵,体会作者对胡同文化流露的情感,

2.学习作者用朴实雅致的富有表现力的语言来虚实叙事抒情的方法。 教学重点:

1.总体把握课文内容,用简洁的语言概括。 2.理清思路。 教学难点:

1.通过具体词句的品味,体会作者对北京胡同文化 的情感。 2.在了解文化这一概念内涵的基础上,把握胡同文化的主要特点。 教法:讲解法 教学过程:

一、导入:北京自古帝王都,自明代以来,它就是北方乃至中国最重要的都市,也是最具文化底蕴的都市。提起北京,除了老祖宗遗留下的历史文化遗迹外,我们自然会想起老舍笔下那生在皇城根下,住着四合院的老北京,提着鸟笼,穿梭胡同之间,养鱼养花的悠闲自在的生活。他和我们黄土高原上吼着秦腔,吃着黏面的陕西人身上透着不同的气质文化气息。这种感觉得出却道不明的东西是什么呢?汪曾祺先生把他归结为《胡同文化》。胡同也是一种文化?特别吧!让我们一起走进胡同领略他的文化内涵!

二、整体研读

大家知道这篇文章是汪先生为他的摄影艺术集〈〈胡同之没〉〉所写的序,北京就胡同天下有名,最能体现北京的民俗特点和市民生活特征。 1.阅读课文,思考:

(1)胡同是北京城的重要组成部分,它使北京城有一个明显的特征是什么?(像一块豆腐,四方四正)

(2)在作者的眼中,这四方四正的形式,仅是事物存在的一种方式吗?(方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想)

(3)这篇序言从内容上写了两方面的内容是什么?(介绍北京的胡同、受胡同影响的不北京人的生活和思想观念)

(4)胡同是不是一种文化形式?在文中找 2、探讨胡同文化

(1)胡同是一种怎样的文化形态呢?让学生找关键词句 明确:封闭

那些生活现象体现了它的封闭? 明确:安土重迁 独门独院

讨论:安土重迁是什么意思?他们的家是“金窝”“银窝吗”?那为什么不肯搬家? 明确:(住惯了,恋旧,图安逸)破家值万贯的内在思想

他们愿意过封闭守旧的生活,独门独院是说他们深居简出不彼此交往吗?不 那能说北京人封闭吗?

明确:能,平常不多交往,随一点“份子”只是为了合礼数

看来,这北京人送礼给你并不代表对你感情深,没咱陕西人诚,陕西人不讲客套、面子,对待客人不管食量大小,一律大碗黏面,虽然粗犷了点,但却是赤诚之心。

(2)、大家用同样的方法,读后面的段落,看胡同还有那些文化内涵? 明确:易于满足 冷眼旁观

易于满足在文中如何体现?文中有具体的生活验证吗? 第八段语言有什么特点?让学生示范朗读

胡同的文化精义是什么?(忍 安分守己 逆来顺受) 通过什么体现?找出文中最能体现这一文化精义的句子

“ 穷忍着,富耐着,睡不着眯着”地道的北京口语结合自己的生活经验,谈这句话的精彩之处,随着改革开放的深入,胡同文化的现状如何?

小结:胡同之中浓缩着北京人的心态,思想观念和精神状态,可谓是一种意蕴丰富的文化形式,汪先生通过胡同探讨展示了一种文化。

三、讨论分析

1、想想我们生活之中有那些文化形式? 茶文化 酒文化 服饰文化 饮食文化 2、文化究竟是什么?大家有没有思考过?

A 、所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。 ——英 泰勒〈〈原始文化〉〉

B、文化是一个错综是风俗习惯的结晶体,具有维持现状的倾向。 ——美 杜威

C、人类在历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和 ——现代汉语词典

看来文化是一种无形的抽象概念,而他却以具体的形式存在于我们的生活周围,只要我们有一双善于观察发现文化的眼睛,汪先生就是一个成功的示例。文化伴随着人类社会的发展而不断发展变化,面对改革开放的今天,它的情况如何?一个熟悉北京文化的老北京,对这一历史的必然作何感想?万般感慨化作一句话,是什么?(再见吧,胡同!)

汪先生对这一历史的必然既能正确的认识和接受,留恋,怀古,感伤之情对于他这个老北京是人之常情。豁达的态度和对文化现象的认识是难能可贵的。

四、拓展延伸

“一方水土养一方人”不同的地理和人文环境滋养了一代又一代的乡人,孕育着不同的地域文化。江南的小桥流水孕育了秀美的江南园林文化,请大家用汪先生审视文化的方法,考察一下我们陕西的文化或者你们当地的村落文化。文化存在与我们的生活之中,只要你有文化眼光。