2大将军邓骘奇其才（以----为奇，惊异） 3舟首尾长约八分有奇（零数）

4今日违情义，恐此事非奇（适宜，适合） 5此奇货可居（珍贵的）

6若兵来则出奇兵击之（使人不测的） 7奇文共欣赏，疑义相与析（佳、好、宜） 8奇生怪（怪物、异物）

推导提示：

“奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成双”之义。在战争上，则特指“军事上或斗争策略出人意料的措施”。其意动意义则是“以??为奇”。由“不成双”又引申出“命运不好”之义。

57、迁

1战，守，迁皆不及施（迁移） 2终继五国迁灭，何哉（改变） 3再迁为太史令（调动官职）

4是夕始觉有迁谪意（贬谪，放逐）

推导提示：

“迁”的本义是“变换地方，迁移”。“调职”正是换一个地方为官。

58、请

1君不如肉袒伏斧质请罪（请求，请求对方做某件事）

2请奉盆缶秦王以相娱乐（请求，相当于请允许我，请让我） 3诸将请所之（请教，请示） 4乃置酒请之（宴请）

5请命：①请求保全生命或解除疾苦②请示③请求任命官职 6请献十金（愿意）

7公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受（谒见、谒问）

8乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军（邀请、约请）

推导提示：

“请”的本义是“请，请求。”，后又引申出“请求给予”义。

59、穷

1人穷则反本，故劳苦倦极（困窘，处境困难）

2穷则独善其身，达则兼济天下（不得志，不显贵，与\达\相对） 3所识穷乏者得我欤（贫困）

4穷予生之光阴以疗梅也哉（穷尽） 5复前行，欲穷其林（寻求到尽头）

6穷巷陋室穷山恶水（僻、荒） 7公孙衍穷张仪（困窘）

8穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知（穷冬，严冬）

推导提示：

“穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”。走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了。由此进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽。”

60、去

1欲呼张良与俱去（离开）

2我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（过去的） 3为汉家除残去秽（除去，除掉）

4沛公军在霸上，相去四十里（距，距离） 5风流总被雨打风吹去（表示动作的趋势） 6人所畔者，天所去也（丢弃、厌弃、失掉） 7公然抱茅入竹去（前往、到??去）

8念去去，千里烟波，暮霭沈沈楚天阔（去去：越去越远，往前走了又走）

推导提示：

“去”的本义是“离开”。“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”。用于使动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉”。

61、劝

1一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功（勉励，奖励） 2时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还（劝说） 3夫有功者必赏，则爵禄厚必劝（受到鼓励）

推导提示：

“劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说、劝导”。

62、却

1相如因持壁却立（退，退回）

2后秦击赵者再，李牧连却之（使---退，击退） 3却之为不恭（拒绝，推却）

4何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（还，再） 5却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（回头） 6医得眼前疮，剜却心头肉（去掉、消除）

7逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山（但是、可是）

推导提示：

“却”的本义是“退，使退”。“退”正是“不受，拒绝”形象描绘。退后自然会“回头”，这不正是头的“转折”吗？故又虚化为表转折的连词。

63、如

1坐须臾，沛公起如厕（到??去，往） 2先生如其指（依照，遵从）

3逝者如斯夫，不舍昼夜（象，如同）

4沛公默然，曰：\固不如也---\（及，比得上） 5如能克谐，天下可定也（如果，假如）

6其如土石何（如??何，对（把）??-怎么办）

推导提示：

“如”的本义是“像”。（取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”。）要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准；才能、品行“像”某人，当是“比得上”他。既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设。又因为“像”，有用作描摹事物的情态的词缀“??的样子”。

64、若

1海内存知己，天涯若比邻（如，似，像）

2若入前为寿（第二人称代词，你，你的，也表示复数，你们） 3若止印三二本，未为简易（假如，如果） 4曾不若孀妻弱子（及，比得上）

5若夫霪雨霏霏，连月不开(若夫：用在一段话开头，用以引起下文，有\象那---\的意思) 6若何：怎么办，怎么样 7若??何：“对??怎么办”“对??怎么样”

推导提示：

“若”的一个基本义是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意义的引申跟“如”相似，请参照上面的提示。

65、善

1积善成德，而神明自得（好事，好的行为） 2素善留侯张良（友好，亲善）

3君子生非异也，善假于物也（擅长：善于） 4善刀而藏之（通\缮\，修治。引申为揩拭）

5先主曰\善\（表示同意的答词，可译为\好\对\

6尝学琵琶于穆、曹二善才（善才：唐时著名琵琶师，后也作以指琵琶师或曲师） 7采儒墨之善，撮明法之要（优点、长处） 8工欲善其事，必先利其器（做好、处理好）

9善乃物之得时，感吾生之行休（喜欢、羡慕）

推导提示：

“善”的本义是“好，美好”。“有道德”、“有本领”、“做得对”当然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是与人“亲善”，与人“交好”。做得对自然是令人满意的“好的行为、优点”，美好的一切都是让人“喜欢”的。

66、少

1与少乐乐，与众乐乐，孰乐，（数量小，不多。这里为少数人。） 2自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻（不足，缺少） 3宾客意少舒，稍稍正坐（稍微）

4是故无贵无贱，无长无少（少年，青年；年轻） 5吾闻二世少子也，不当立（通\小\少子：小儿子）

6欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力（削减、减少） 7显王左右素习知苏秦，皆少之（瞧不起、轻视） 8义不杀少而杀众，不可谓知类（少数人）

9少间、少顷、少时、少焉、少刻等词语都表示（“一会儿”，“不一会儿”、“不久”）

推导提示：

“少”的本义是“多的反面”。“稍，略微”指程度轻；“时间短暂”就是时间少，进一步引申出年龄少的“少年，青年”的意义；把人看“小”了，就是“轻视，瞧不起。”

67、涉

1楚人有涉江者（徒步渡水；引申为渡过） 2驱中国士众远涉江湖之间（进入，到）

3今少卿抱不测罪，涉旬月，迫季东（经历，经过） 4涉猎：泛览群书而不一定求其精

推导提示：

“涉”的本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过、通过”。进一步引申出“经历”。学习的经历是“涉猎，学习”，经历一些事情必然会与他人有“牵涉，关联”。

68、胜

1沛公不胜杯杓，不能辞（能承受，禁得起，能忍住） 2刑人如恐不胜（尽）

3而犹有可以不赂而胜之之势（胜利，战胜，取胜） 4一人之智力，不能胜天下欲得之者之众（胜过，超过） 5予观夫巴陵胜状（优美的，好的）

推导提示：

“胜”的本义是“禁得起，忍得住”，所以能坚持到最后（即“尽”）并“胜过、超过”他人

而取得最后的“胜利”，胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会，胜利是“美好”的事，由此又引申出“优美的山水古迹”。

69、识

1相逢何必曾相识（懂得，认识） 2鄙夫寡识（知识，见识）

3因笑谓迈曰：\汝识之乎\（记住）

推导提示：

“识”的本义是“知道，认识，能辨别”。既然“知道”，当然就能“记住”。为了更好的记住事物，需要做一些“标记”，故又有“标记”的意义。

70、使

1怀王使屈原造为宪令（派遣，命令） 2不如因而厚遇之，使归赵（使，让）

3是时屈平既疏，不复在位，使于齐（出使） 4人皆得以隶使之（使唤） 5大王派一介之使至赵（使者） 6时周瑜受使至番阳（使命）

7周公之逮所由使也（主使，指使） 8向使三国各爱其地（假使）

推导提示：

“使”有两个基本义：一是连词，假使；一是叫，让。由“叫，让”引申出“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事吗？），进一步引申出奉使命的人“使臣”。

71、是

1觉今是而昨非（正确，认为正确） 2是又在六国下矣（这个，这样，这些）

3自信本是京城女，家在虾蟆陵下住（表示肯定判断） 4是故圣益圣，愚益愚（是故，是以：因此） 5余是以记之，盖叹郦元之简（是以：因此）

推导提示：

“是”的本义是“正直”。由此引申出事理的“正确”。其意动意义即是“认为正确”，我们同意别人的看法会说：“是，是的，是这样的”，故又引申出判断词“是”和指示代词“这，这样”。

72、适

1余自齐安舟行适临汝（到??去）

2贫贱有此女，始适还家门（女子，出嫁） 3处分适兄意，那得自任专（顺从，适合）