2．该工艺品艺术的精湛主要表现在哪些地方？
①用料体积小 ②所刻事物繁多 ③刻物情态毕备 3．写三个人的神情主要是为了说明什么？
雕刻者技艺的高超
4、作者在说明船的正面的时候，为什么不是按“船头-船舱-船尾”的顺序写，而是先说船舱，再写船头和船尾呢？（教参）
首先，船舱是船视觉上的“主体”，相当于一幅画的背景。先说背景，可引人不胜，还可使读者初步感受环境中的特殊氛围。其次，苏、黄、佛印是主要人物，故要先讲。船尾舟子是陪衬人物，故而后说。这样安排，一是为了表达方便，二是为了遵循事物内在的逻辑。
四、阅读理解。
1、下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.作者对船头上苏轼、黄鲁直和佛印的外貌、神情和姿势等方面都进行了详细的描写，显得非常逼真而生动。。
B.作者介绍船尾部分，写舟子两人，一人悠闲自在，一人神情专注，写出了舟中轻松的气氛，跟船头的情景互相呼应。
C.作者在文中运用说明和描写相结合的笔法，生动地介绍了王叔远的雕刻作品，表现了他高超的雕刻技艺。
D.作者通过细致的观察，准确地把握了雕刻品的各个细节，并按照一定的空间顺序写下来，清楚地表现了它的整体形象。
2、下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.文章选用“先分说，后总说”的结构方式。
B.文末最后统计雕刻的物品和人物说明核舟容量大，所刻景物多，赞叹雕刻者技艺精湛，与前文相照应。
C.文中选用“执、抚、指、语、矫、视”等动词，使人物活灵活现。 D.文章逼真生动地表现了“大苏泛赤壁”这一主题。
《庄子》二则
【内容理解】 1、[作者作品]
庄子，名周，战国时期哲学家、道家学派的代表人物。《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。《北冥有鱼》选自内篇《逍遥游》，《庄子与惠子游于濠梁之上》选自外篇《秋水》。
（一）《北冥有鱼》
2、[主题归纳]
《北冥有鱼》是庄子《逍遥游》的开篇，庄子向我们展示了一幅雄起壮丽的画卷，它的中心思想是说：人应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际反映了庄子要求超越超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。 3、[写作特色]
想象力丰富和形象的描写相结合。《北冥有鱼》庄子大笔挥洒，以描写神奇莫测的巨鲲大鹏开端。描写的重点是大鹏：这只神奇的大鸟岂止是大，还要腾空而起，还要乘海风作万里之游，由北海直飞南海天池。它积满力气，怒张毛羽，一振而飞上天，翅膀像遮天盖地的大块云影。经过这样一番描写和打比方，调动了人们的联想和想象，把庄子心目中那种为一般人难以理解和想象的高远哲学境界，变得易于理解和想象。
【练习巩固】
一、解释加点的词
1、北冥．（ ） 2、其名．为鲲．（ ）（ ） 3、怒．而飞（ ） 4、其翼若垂天之云．．．．（ ） 5、是．鸟也（ ） 6、 海运．．则将徙．于南冥（ ）（ ） 7、志怪．．（ ） 8、水击．．三千里（ ） 9、抟． 扶摇．．
而上者九万里（ ）（ ） 10、去． 以． 六月息．（ ）（ ）（ ） 11、野马．．( ) 12、天之苍苍，其正色邪？．．．．．．．．．．（ ）13、其视下也．．．．（ ） 14、亦若是则已矣（ ）是（ ）
．．．．．．．二、重点句子翻译
1、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。
译：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。 2、 化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，
译：鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，它名称叫鹏。鹏的背，不知道它有
几千里。 3、怒而飞，其翼若垂天之云。 5
译：用力鼓动翅膀起飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。 一、解释加点的词 4、野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 1、游于濠梁之上（ ） 2、鲦鱼出游从容（ ） ．．．．译：山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。 是 鱼之乐也（ 3、 ） 4、子非鱼（ ） ．．5、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪。
5、安知鱼之乐（ ） 6、固不知子矣（ ） ．．译：天色湛蓝，难道是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？
6、其视下也，亦若是则已矣。
译：鹏鸟从高空往下看，不过也像人在地面上看天一样罢了。
三、简答题
1、文中描写了鲲鹏怎样的形象？
描述鲲鹏的形象——形体硕大无比，力大无穷、志存高远、善借长风，奋飞时气势壮美。
2、《北冥有鱼》一文中庄子讲以大鹏开篇用意是什么？
鲲鹏这一形象在庄子笔下成了追求自由的精神象征，作者赋予鲲鹏全新而又非常深刻的意义，体现庄子以追求个人的精神自由作为人生的最高境界。
四、阅读理解。
1、下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.“翼若垂天之云”运用夸张手法，写出鲲鹏起飞时的浩大声势。
B.文章开头写鲲鹏之大，后文写野马、尘埃之小，运用了对比的手法，揭示了生物都有它存在的道理。
C.“怒而飞”三个字，写出了一个庞然大物在起飞时愤怒、凶猛的样子，非常传神。 D.“抟”盘旋的意思，“扶摇”，指一种自下而上的狂风，即旋风。说经过三千里的潜行，然后盘旋而上，一直高到九万里。
（二）《庄子与惠子游于濠梁之上》
2、[主题归纳]
《庄子与惠子游于濠梁之上》通过写庄子和惠子围绕着“鱼之乐”而展开的辩论，展现了两人不同的认知态度，同时表现了他们思想的机敏。 3、[写作特色]
记叙轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。让人读后会心一笑。
7.子之不知鱼之乐，全．矣（ ） 8、请循其本．．．．（ ）循．（ ） 二、重点句子翻译
1、子非我，安知我不知鱼之乐？ 译：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？ 2、子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！
译：你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。
3、请循其本，子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。 译：请追逐话题本原你问我‘你怎么知道鱼儿的快乐’这句话，（说明你）已经知道我知道鱼快乐而却在问我。我是在濠水的桥上知道的。
三、简答题
1、庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？ 庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。
2、读了《庄子与惠子游于濠粱》，你认为庄子与惠子的辩论谁胜出，为什么？
庄子胜出，因为庄子是以自己的心境去观赏事物的美，并且巧妙地偷换概念，他解了惠子的发难。
惠子胜出，因为惠子对事物的认识是求实的，并且论辩逻辑严密，逼得庄子只能诡辩了。 四、阅读理解。
1、下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.文中虽然惠子与庄子性格、气质完全不同，但从辩论结果可见，他们对事物的思维方法和认识结论是完全一致的。
B.庄子从鱼儿自由活泼的生命状态中，由衷感到了愉悦，他坚持认为鱼儿快乐，其实是他自己愉悦心情的反映。
C.本文除了第一句用叙述语言做故事背景交代，通篇采用对话形式。用以子之矛攻子之盾的方法，顶真式地把这场辩论引向深入。
D.本文虽文短，但旨大，围绕“人是否知鱼快乐”展开论述，体现庄子“天人合一”的思想。
《礼记》二则
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【练习巩固】【内容理解】 1、[作者作品]
《礼记》儒家经典，战国至秦汉间各种礼仪论著的汇编，相传由西汉经学家戴圣辑录、编纂而成。
（一）《虽有嘉肴》
2、[主题归纳]
本文指出教与学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性。
3、[写作特色]
①本文运用类比手法引出要阐明的观点，本文先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也 ”作比，然后引入“虽有至道，弗学，不知其善也”进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。
②本文多运用对偶句，造成铺排效果，增强文章的气势。
一、解释加点的词 1、虽．有嘉肴( ) 2、弗．
食( ) 3、不知其旨．也（ ） 4、虽有至道．．（ ） 5、不知其善．（ ）也 6、是故．．（ ）学然后知不足 7、教然后知困．（ ） 8、知不足，然后能自反．．（ ） 9、然后能自强．．（ ） 10、教学相长．．( ) 11、学．（ ）学半 12、其．
（ ）此之谓乎？ 二、重点句子翻译
1、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 译：即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味美;即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
2、是故学然后知不足，教然后知困。
译：所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有困惑。 3、知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰:教学相长也。
译：知道自己的不足后才能自我反省；知道自己的困惑后，才能够自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的
4、《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?
译：《兑命》说：“教别人，占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。
三、简答题
1、本文论述了教和学的关系问题，说明了教学相长，即教人和学习是互相促进 。
2、本文作者是怎么一步步论证观点的？
本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也 ”作比，然后引入“虽有至道，弗学，不知其善也进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。 四、阅读理解。
1、下列对文章的理解不正确的一项是（ ） A.本文主要论述了教学相长的道理。
B.开头“虽有佳肴”一句为引出下文教与学关系的论述作铺垫。
C.“教学相长”从教与学两个方面来说明他们两者的关系，二者是相互促进、共同提高的。
D.“学学半”强调教和学是学习、进步和提升的重要环节。
2、下列对文章的理解不正确的一项是（ ）
A.本文运用对比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的。 B.文章告诉了我们实践出真知的道理以及学习和实践的重要性。 C.本文多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。
D.文章结尾引用《兑命》中的话，补充说理，以引用论证来论证论点“教学相长”，增强说服力。
（二）《大道之行也》
2、[主题归纳]
本文通过对理想中的社会的描述，阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对理想社会的向往，同时也反映了我国古代劳动人民对美好生活的憧憬。 3、[写作特色]
①层次清晰，说理井然。全文可分为三层：“大道之行也……讲信修睦。”这层是总提，是对“大同”社会的纲领性说明。“故人不独亲其亲……不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总结语，指出没有盗贼，没有作乱；和平、安宁的社会，就是理想的社会——“大同”。语句精炼而层次分明，逐步阐述了什么是“大同”社会。 ②本文多运用对偶句，造成铺排效果，增强文章的气势。 【练习巩固】
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【练习巩固】一、解释加点的词 1、大道．．（ ）之行也 2、选贤．（ ）与．（ ）能．
（ ） 3、讲信修睦．．．．（ ） 4、故．人不独亲．（ ）其亲．（ ） 5、不独子．（ ）其子．（ ）6、使老有所终．（ ） 7、幼有所长．
（ ） 8、矜．（ ）寡．（ ）孤．（ ）独．（ ）废疾．．（ ） 9、男有分．（ ） 10、女有归．
（ ） 11、货恶．（ ）其弃于地也 12、是故谋闭．．．．（ ）而不兴．（ ）13、盗窃乱．（ ）贼．（ ）而不作．（ ）14、故外户．．
（ ）而不闭 二、重点句子翻译
1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 译：在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才能的人（管理国家），讲求诚信，培养和睦气氛。
2、故人不独亲其亲，不独子其子。
译：因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女， 3、使老有所终，壮有所用，幼有所长。
译：要使老年人能够善终，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长。 4、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
译：使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男人有自己的职业，女人有自己的归宿。
5、货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。 译：对于财货，人们憎恨把它扔在地上（的行为），但并不会自己想私藏。对于力气，人们憎恨他不出于自己，但愿意多出力却并不是为了自己的私利。 6、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作
译：所以奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人的事不会发生。 7、故外户而不闭，是谓大同。
译：（家家户户）的门从外面带上而不关闭，这就叫做“大同”社会。
三、简答题
1、根据文中的句子，概括出大同社会的三个基本特征。
①故人不独亲其亲??废疾者皆有所养： 人人能够受到社会关爱 ②男有分，女有归： 人人能够安居乐业
③货恶其弃于地也??不必为已： 货尽其用，人尽其力
2、“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ 黄发垂髫，并怡然自乐《桃花源记》老有所终，幼有所长。《大道之行也》
四、阅读理解。
1、下列对文章内容分析不正确的一项是（ ）
A.本文的主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。
B.首句“大道之行也”用提顿语气读，表明一下三句即“大道”的内涵。 C.“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。 D.“故人不独亲其亲……不必为己”阐述了“大同”社会的基本特征。
2、选出下列分析不正确的一项( )
A.大道之行也所指的大道，是一种放之四海而皆准的道理。
B.男有分，女有归的意思是说，人人都能够安居乐业，有稳定的工作，有安定和谐的家庭，男耕女织丰衣足食。
C.文章阐述大同社会的基本特征，从三个方面，从社会观念谈到物质生活。 D.文章运用大量的排比句，气势强盛，一气呵成，具有无可辩驳的力量。
3、选出下列有误的一项（ ）
A.本文选自《礼记·礼运》，《礼记》是汉代戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以编纂而成，共49篇，礼运是其中的篇名，不是孔子所写。
B.“使老有所终，壮有所用，幼有所长”的意思是假使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利的成长。
C.本文骈散结合，如男有分，女有归。是骈句，大道之行也，天下为公。是散句。 D.文章末句是全文的结论，用现实与理想社会对比，从而得出现实中的许多黑暗现象将不复存在，将出现一个和平，安定的社会局面。
《马说》
【内容理解】 1、[作者作品]
韩愈，字退之，世称韩昌黎。唐代文学家。唐代古文运动倡导者，唐宋八大之一，与柳宗元并称“韩柳”。 2、[主题归纳]
本文以伯乐和千里马为喻，对在位者不识人才，甚至摧残埋没人才的现象表达了强烈的愤慨之情，也表达了作者怀才不遇的愤懑之情。 3、[写作特色]
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