临沧市一中2017-2018学年高二上学期第二次月考

文科综合试卷

第I卷（选择题，共35题，共140分）

24．阅读下图“西周分封的重要诸侯国”，该图表明

①封国主要集中在政治中心东部 ③周文化扩展至黄河中下游

A．①② B．①③

②神权与王权相结合 ④姬姓贵族均分封在边远地区 C．②③ D．②④

25．《史记》记载，黄歇（春申君）对楚王说：“淮北地边齐，其事急，请以为郡便。”又说：“复西取秦所拔我江旁十五邑以为郡，距（拒）秦。”据此可知当时

A．以郡统邑有利于加强中央集权 B．郡一级的行政区划已成为定制 C．楚王善于纳谏确保了政治清明 D．郡制是特殊条件下的地方体制 26．汉初列侯封邑，列侯可征收封地租税，但封地行政由中央派官吏治理，列侯不得预闻。列侯多居京师，与所封之地关系淡薄，奉命“就国”（回到封邑居住）者，反似贬逐。据此可知汉初

A．列侯与中央矛盾重重

C．郡县制并未得以推行

B．中央集权有所强化 D．封邑经常与朝廷对抗

27．下图是新疆吐鲁番出土的唐景龙四年（710年）抄本《论语郑氏注》（部分），12岁的作者在旁边留有小诗：“写书今日了，先生莫嫌迟。明朝是假日，早放学生归。”此文物可佐证

A．唐太宗推行“祟儒尊孔”的国策 B．《四书章句集注》已成为考试用书

C．唐朝人普遍用诗歌表达生活体验 D．汉文化在西北边疆地区也有所传播

28. 治外法权是中国近代不平等条约的内容之一，而在道光时代的人的目光中，不过是“以

夷制夷”的一种策略罢了。形成这种认识的根源是 A．列强意图加强控制中国 C．中西方法律观念的差异 念

29.张之洞在《马关条约》签订后曾提出：“凡我普天臣庶，遭此非常变局，忧愤同心，正可

变通陈法，以图久大，不泥古薄今，力变以前积弊，其兴勃焉，又何难雪此大耻。”说明此时的张之洞

A．受到维新思想的影响 C．准备彻底地改弦更张

B．仍坚持洋务派的主张 D．对戊戌变法表示赞同 B．中国日益卷人资本主义市场 D．国人普遍缺乏国家主权的观

30. 1912年，南京临时政府决定采用阳历为国历，1927年，国民政府通令：“嗣后无论公私事项，一律遵用国历”，然而之后社会使用旧历（农历）仍占主流。1936年，国民政府通告旧有的农家节气，应时节令等，均移于国历，其不可移者，则仍其旧，藉为推行国历之助”。这表明

A．保守主义成为社会文化的主流 步

C．城乡之间习俗变迁的速度差异大 利导

31. 日内瓦会议后，中国停止“打扫干净屋子再请客”的方针，在“必须走出去”方针的

指导下，新中国相继提出解决与邻国边界问题的政策，不干预亚洲社会主义国家内部事

D．政府意识到习俗变迁应因势B．政府向落后社会生活方式让

务的政策等。新中国外交政策的这一转变 A．表明由华夾外交转变为近代外交 熟

C．反映了革命外交向国家外交过渡 响

32. 孟子指出天子可以讨伐诸侯，同等级的诸侯之间是不能够相互讨伐的。据此可知，孟子主张

A．仁政 B．徳治

C．守礼 D．非攻

D．摆脱了意识形态对外交的影B．体现了新中国外交政策的成

33. 汉至隋唐，弹琴的儒者多是经过世族家教门风滋养、承续累世经学的贵族，“琴者，禁也”和“以琴正心”是他们追求的目标。这表明

A．儒者通过琴理以期提高个人素养 B．儒学实现了与时代精神的结合 C．理学整合了社会的价值观念 D．世家大族是传承经学的主体 34.元曲名家马致远写得最多的是“神仙道化”剧，其主要倾向多是宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭，要人们在山林隐逸和寻仙访道中获得解脱与自由。这反映出 A．当时多民族文化的融合 C．元代文人内心矛盾和苦闷

B．元代市民阶层的娱乐需要 D．元曲题材广泛雅俗共赏

35. 铜活字印书在明代弘治至万历初年曾经盛极一时，这大体上已经成为海内外学术界高度一致的共识。但北京大学辛德勇教授的最新研究指出，由于明朝铜资源的紧张与铜原料的昂贵，以及铜的硬度太高，中国过去缺乏大量刻制铜字的技术手段，事实上明朝并不存在铜活字印刷，中外学术界流行多年的传统看法难以成立。对此理解正确的是 A．历史研究依赖于人的主观判断 B．研究者立场影响对历史的解释 C．历史研究的结果无法达成共识 D．历史研究的史学结论可以争鸣

40. 材料一 在近代，欧洲一些文化哲学大师曾鄙视中国文化。黑格尔就把中国哲学排斥于

哲学之外；马克斯·韦伯认为传统中国哲学是背离时代潮流的。西方人对中国文化的态度自不必说，就连中国文人也难以抵挡这股潮流。胡适在对中西文化进行比较研究之后感慨中国处处不如人；鲁迅则剖析了中国人的劣根性。

材料二 1737年出版的《莱布尼茨哲学发展史》指出，莱布尼茨思想有两个源头，一是西方的柏拉图，二是东方的中国哲学。1773年霍尔巴赫在《社会的体系》中赞美孔子对政治与道德结合，以至于“在中国，理性对于君主的权力，发生了不可思议的功效”，