安般法门的误区与我的认识（转）

安般法门非常重要,因为人活着,主要靠风大作用,所以理解和掌握了生命的呼吸很重要.

风、喘、气、息，

风，在中国讲，就是气流的气，在人体内变成了呼吸。人的呼吸是第一位的，所以风是第一位的。我们粗的呼吸叫做喘，喘气；比粗的呼吸缓慢的，叫做呼吸的气；比呼吸的气缓慢的，自己也听不见，感觉不到，好像鼻子也不呼吸了，那个叫做息；都属于风大的范围,

息是怎么回事?我看很多同修在这里都容易理解错了,包括我,息不是刻意的停止呼吸,是这个呼吸慢慢充满，它自己自然停止了，这个叫做止息。

南师：中国天台宗讲得非常清楚，把呼吸和息的关系分为四种：一进一出很急促的，直到肺部，例如在跑步时的呼吸，叫做“喘”。不急促的往来呼吸叫做“风”。比较深长的，宁静了的呼吸，比如在打坐或睡着时的，很细，连自己都听不见声音，只是鼻尖上有感觉的叫做“气”。你观察人的睡相，如果还有呼吸往来，这个人没有真正睡着，脑中没有完全休息。有那么一刹那，这个人不呼不吸了，那时真睡着了，那时“息”的境界，完全宁静了。普通人在静坐或睡眠时碰到这种境界是很短暂的，马上又回到呼吸往来的境界上来，气又一进一出。一个人打坐时，在他旁边可以听到他呼吸很粗的，那根本就在散乱，哪里是打坐！ 有经验的老师只要一看一听，就知道此人是否真正在打坐。

西方的运动不谈，现在连东方练武术气功的，甚至瑜伽的，都教人把气吸进来，保持在下腹丹田，然后叫这个是“气”，那是完全搞错了，这是玩弄“风”。而且把气憋在肚子里，只会搞得肚子越来越大。这么做，充其量只是帮助内脏运动而已。

你注意一下八九岁的童子，他身子的肺部和胃部是圆满成一条线下来的，他呼吸进来是遍及全身的。真联功夫的人，懂得吸气进来时，腹部是收进去的。打拳的人一出拳会“喝”一声，这是把气放出来增加力量，比闷声不响出拳的力气大。但这只是风的作用，不是息的作用。戚震的充满时，不呼不吸了，只要一念一动就起作用了。

普通人呼吸都是肺部作用，只用到一半呼吸，不要说息了，连气都不算。能练到气了，身体绝对会健康的。由禅定功夫的人，呼吸就不在肺部，而是在丹田，这是自然的。童子成长了，有了男女关系后，气就破掉了。呼吸就只有一半了。丹田呼吸指的是在娘胎里用肚脐的自然呼吸，但这还只是气，不是息。

像某人的女儿只有十四五岁，最近几个月跟着妈妈打坐，她就告诉妈妈，其实人

的呼吸不管白天还是黑夜，都是在肚子这个地方呼吸的。成年人能做到随时这样呼吸，此人一定健康。至于进一步练到长生，也要从这里开始练。

为什么跟你讲这些呢？因为我看到你在报告中说，自己打坐时呼吸停止了，其实还没有停止，但是也差不多了，所以详细为你说一次。不过要注意，如果功夫到了止息的境界，身心会起很多变化，这慢慢再说。你要知道，念头和息时两回事，假如我们每个念头都能和息配合，就进入禅定了。

多年以前，我大概二十五六岁时，有一天陪同我的老师散步。他忽然抓住我的手，问：“是思想先动还是气先动？”我毫不考虑就回答：“当然是思想先动。”他把我的手一放，说：“了不起，你真懂了。我问过好多老前辈，他们都认为是气动了念头才动，其实不是的。”

所以，念头和气是两个东西，要能做到呼吸不动，念头专一不散乱，这叫做“心息相依”，在密宗叫“心气合一”。念头不散乱，只有一个念头，与气合一了，是很重要的。像这个女孩，虽然有过月经了，但是因为心念比较清净，就容易做到在丹田呼吸。年纪越大，心越乱。思想越动，气也越短，就不容易做到了。

打坐时能先做到气充满下半身，继而到四肢，然后鼻子没有了呼吸，那就差不多要止息了。

圣吉：我有时打坐时呼吸停了，我注意到：如果又开始呼吸，是因为我的念头动了。换言之，也是念头先动，气在跟着动。

南师：是的，念动然后气动。要心息相依才能得定，心动了，息也就动了。安那般那这个法门是非常细的，这次我不能详细讲，只能初步说说。有时一个人在极度专心工作时也会有暂停呼吸的情形，在受到极度惊吓的时候也会如此。这是因为心念高度集中了，所以基本上都是心念的关系，念头清净了，呼吸也放慢了。了解这个，对于你的身心都会有很大的帮助。

所以第一要明白自己呼吸的长短，佛经说：“息长知长，息短知短。”而息充满全身也知道，息导致全身每个细胞去变化也知道，这个知道的知是心的知。可是一般人解释错了，认为息是呼吸，注意力就放在一进一出的呼吸上，变成再练气了，这是大错特错！知道息长息短，是要知道这个不呼不吸暂停期间的长短。开始时，这个暂停的期间是很短的，慢慢练习久了，念也定住了，能跟它配合，气就能充满你全身。今天讲得很多了，你去练习练习，明天再继续。

六字口诀

安那呼出病气业气

南师：昨天讲安那般那，讲息的道理，有什么体会吗？ 圣吉：很有用！

南师：我知道你以前学过也会用呼吸法门，现在要懂息的道理。

圣吉：我就这个问题想请教老师，当我的呼吸全静下来了，我是清楚知道的，一切都静下来了。可是当我的鼻子呼吸停止时，我仍然觉得腹部的中心，大概就是

丹田的位置仍然在呼吸，这是否就是老师在第一天所讲的，细胞也会有的膨胀收缩功能？

南师：你问这个问题，代表你没有把昨天讲的挺进去，这个法门的确很难！我先回答你的问题，然后把安那般那法门讲一次。你太注意在呼吸的一进一出上了，我教你的是个大的呼吸法门，你专著鼻子的呼吸成了练气功了！

我们现在讲的是禅定，你打坐时先把念头放松！什么都不去管，过去、现在、未来都抛开！自然的呼吸，开始时用鼻子呼吸，当你静下来，呼吸会变得很长，慢慢的自然会常委丹田呼吸，不用你去注意或者守住丹田的，密宗和道家会让你去守丹田，我们现在讲的是安那般那法门不用这个。 圣吉：我的经验是它会自然发生，不可能人为产生。

南师：对，就像昨天告诉你的，你要知道呼吸变得深长。现在我为你重复一次安那般那的要点！这个法门依中国的天台宗，是有为工夫配合无为工夫一起的，上座后身心都放掉，一切不管，先清净一下，即使是假象的清净也没关系。

其次，你调整清理身体内部。一般人饮食男女没有断的，身体都有毛病，就常为修行的障碍。天台宗用“六字口诀”了来清理身体内部。这个法门最原始是跟着佛法传到中国来的，不是天台宗的祖师们所创造的。后来中国的道家也学着用。六个字和相对应的器官是：

呵（读如“猴”）-----------------------心

呼------------------------------------胃

嘘（读如＂河威＂合音）----------------肝

吹------------------------------------肾

嘻（读如＂河宜＂合音）----------------三焦（荷尔蒙系统，甲状腺，胸腺，肾上腺）

呬（读如＂斯＂）----------------------肺

（括弧内为国语发音）

这些字本身没有意义，你每一口气拉长读一个字，但是不能读出声音来，你只是要借用他的发音的嘴型，以听不见嘴中发音或呼气的声音为准。看我做（南师示范）

当你一口气吐出来“呵”的时候，观想在心脏部位的业气、病气都吐出来了。一口气吐尽了，把嘴一闭，身体自然吸气进来，完全不用你去指挥，也不用费力。如果你再吐完气之后还拼命吸气进来，是错误的做法！另外五个字也是一样。

好，你每次练习安那般那，第一，把念头都抛开，放松身体。第二，用六字口诀