28篇精读课文大纲考核要点及课后思考与练习
1、《庄子·养生主（节选）》 大纲要求：
（1）理解本文中心观点所具有的普遍意义。
答：中心论点：“臣之所好者道也，进乎技矣”。世界上的事物错综复杂，但只要掌握事物的规律，顺任事物的自然之理，就能把事情办好。
（2）识记本文以寓言故事为论据的喻证法的论证特点。
注意：大纲这点讲了《养生主》的论证特点、本文主要的论证方法、本文的论据。 （3）分析本文所能概括出的“庖丁解牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”等成语的含义。 答：庖丁解牛：比喻技术高超，出神入化。 游刃有余：比喻一个人才力优良、善于治事。 踌躇满志：心满意足，从容自得的样子。 思考与练习：
（1）“寓言十九”之称，说明《庄子》一书怎样的特点？
答：这些寓言故事充满了瑰奇的想象，创造出奇特的形象世界，寄寓了作者丰富复杂的社会思想和人生态度，蕴含着深刻的哲理。
（2）本文阐述了怎样的养生之道？文章用何种论据进行论证？ 答：顺任自然；事实论据。
（3）“庖丁解牛”表达了作者怎样的人生态度？这则寓言包含了怎样的哲理？
答：顺任自然、委运随化、无为而治；世界上的事物错综复杂，但只要掌握事物的规律，顺任事物的自然之理，就能把事情办好。
2、《谏太宗十思疏》 大纲要求：
（1）理解本文三个论证层次之间内在的逻辑关系。（同思考题3）
答：文章首先引喻立论，阐明中心论点，再用比较法突显国君不积累德义的严重后果，最后提出厚积德义的措施——十思，环环相扣，逐层深入。
（2）分析“十思”之论中所包含的君应自戒自谦，民可载舟覆舟的对应关系。
答：国君如果能谨慎谦恭积德义，人民就会拥护他，国家就可安定。反之，则自取灭亡。揭示了作者认识到人民力量的伟大，强调了君主的道德修养和人格力量对于治国安邦的重要性。
（3）理解本文喻证法和对比法相结合的论证特点。（同思考题2）
答：本文善于运用比喻论证和比较论证方法，对比鲜明、说理透彻，论证深刻有力。如以“固根本”与“求木长”、“浚泉源”与“水流长”的关系，比喻“积德”与“安国”的关系，生动形象，道理明白易懂。又如，“善始者实繁”与“克终者盖寡”，“昔取之”与“今守之”、“在殷忧”与“既得志”等均成对比论证。
思考与练习：
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（1）“十思”与“思国之安者，必积其德义”这一中心论点形成怎样的关系？
答：“思国之安者，必积其德义”是本文的中心论点。“十思”是针对中心论点提出的国君厚积德义的具体措施，它是对中心论点的具体解释和深入论证。
（2）试分析比喻论证和比较论证方法在本文的运用。（同大纲3）
答：本文善于运用比喻论证和比较论证方法，对比鲜明、说理透彻，论证深刻有力。如以“固根本”与“求木长”、“浚泉源”与“水流长”的关系，比喻“积德”与“安国”的关系，生动形象，道理明白易懂。又如，“善始者实繁”与“克终者盖寡”，“昔取之”与“今守之”、“在殷忧”与“既得志”等均成对比论证。
（3）分析本文纵贯式（三段式）的结构方式。（同大纲1）
答：文章首先引喻立论，阐明中心论点，再用比较法突显国君不积累德义的严重后果，最后提出厚积德义的措施——十思，环环相扣，逐层深入。
（4）为什么说本文所论剀切深厚而无空疏之弊？
答：本文内容从理论观点的提出，到原因危害的分析，最后提出解决问题的措施，思路完整，逻辑严谨。“十思”之论，作为君主思想品德修养的方案，切实可行，使文章剀切深厚而无空疏之弊。
3、《答司马谏议书》 大纲要求：
（1）理解驳论文章“破字当头，立在其中”的议论方式。 注意：破的是敌论点，立的是坚持变革
（2）分析作者辩驳论敌观点时分别采用的“据实反驳”和“据理反驳”的特点。 （同思考题3和1）
答：“据实反驳”：文章直接反驳论点，针对论敌指责变法“侵官，生事，征利，拒谏”四个观点，据实反驳，反驳其“非真”的实质，则名不符实，论敌观点自破。“据理反驳”：文章巧妙地以儒家历来所看重的“名实相符”为论事原则，在这一极具权威，连论敌也不敢否认的原则下展开反驳，使文章一开始就建立在坚实的理论原则的基础之上。
（3）理解本文虽语气平和，但态度坚决的寓刚于柔的特点。（同思考题5）
答：文中作者既坚持自己的立场和观点，又注意不伤同僚之间的情面与和气，如第一段在反复向司马光叙友情，求谅解的同时，却毫不讳言他们之间的分歧是不可调和的；在承认变法遭天下怨谤的同时，却表明自己绝无悔改之意；又如第三段在表示愿意接受责备的同时，却暗示出自己坚持变革的决心。从全文来看，本文语言委婉、柔中带刚。
思考与练习：
（1）作者对司马光指责变法的反驳，是建立在哪个议事原则的基础上？如此安排，具有怎样良好的效果？（08年考题）
答：文章巧妙地以儒家历来所看重的“名实相符”为论事原则，在这一极具权威，连论敌也不敢否认的原则下展开反驳，使文章一开始就建立在坚实的理论原则的基础之上。
（2）文章怎样运用以攻为守的方法，反驳“致天下怨谤”的指责？
答：针对变法“以致天下怨谤”的指责，则既据实又据理加以反驳。作者以攻为守，指出士大夫们苟且偷安，不恤国事，因循守旧的本质。
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（3）作为一篇驳论文章，本文反驳论敌的着眼点放在哪里？（08年考题）
答：文章直接反驳论点，针对论敌指责变法“侵官，生事，征利，拒谏”四个观点，据实反驳，反驳其“非真”的实质，则名不符实，论敌观点自破。
（4）盘庚迁都的史实引用，旨在说明什么？这是运用何种论据？
答：以盘庚迁都的历史事实为论据，表明变革的正确和自己的决心。事实论据。 （5）本文语言委婉，柔中带刚的特点，表现在哪些地方？（同大纲3）
答：文中作者既坚持自己的立场和观点，又注意不伤同僚之间的情面与和气，如第一段在反复向司马光叙友情，求谅解的同时，却毫不讳言他们之间的分歧是不可调和的；在承认变法遭天下怨谤的同时，却表明自己绝无悔改之意；又如第三段在表示愿意接受责备的同时，却暗示出自己坚持变革的决心。从全文来看，本文语言委婉、柔中带刚。
4、《今》 大纲要求：
（1）认知本文的中心论点，理解本文这一论点的现实针对性。
答：本文的中心论点是：世间最可宝贵的就是“今”，最易丧失的也是“今”。本文写于“五四”运动前夕，中国正酝酿着一场重大的社会变革，当时作者作为中国未来希望的青年一代，变现出不同的生活态度。作者以此勉励青年要珍惜今天，立足现实，担负起改造社会、创造未来的历史使命。体现出作者重视现实的思想意图和企盼变革的殷切心情。
（2）理解作者从“今”的时间意义和客观存在意义两个层面来论证中心观点的特点。
答：时间意义：开门见山提出中心论点：世间最可宝贵的就是“今”，最易丧失的也是“今”。并从理论和现实两方面展开具体的阐释。作者先以哲人耶曼孙的话为理论论据，确证“今”最 可宝贵。然后以演绎法来论证“今”最易丧失。因为“今”最易丧失，所以更觉得“今”最可宝贵。客观存在意义：作者为了从“今”的客观存在意义层面上来论证“今”是最可宝贵的，他着重阐发精神的因素所具有的不可断绝、永远传演这一特性，来突出“现在”承继“过去”、“现在”启发“未来”的重要性。
（3）理解本文中多种论据与中心论点的关系。（同思考题2） 答：本文运用了事实论据：屈原的《离骚》和打击林肯头颅的枪声 理论论据：哲人耶曼孙的话 比喻论据：投一石子于时代潮流 这些论据都是对中心论点的有力论证。 （4）理解演绎法的论证过程及其作用。
答：因为宇宙大化刻刻流转，绝不停留→而时间是宇宙大化的组成因素之一→所以时间也具有刻刻流转，绝不停留的特征。作用：用演绎过程来论证“今”是最容易丧失的。
思考与练习：
（1）联系本文时代背景，简述文章表现作者怎样的思想愿望？（同大纲1）
答：本文写于“五四”运动前夕，中国正酝酿着一场重大的社会变革，当时作者作为中国未来希望的青年一代，变现出不同的生活态度。作者以此勉励青年要珍惜今天，立足现实，担负起改造社会、创造未来的历史使命。体现出作者重视现实的思想意图和企盼变革的殷切心情。
（2）举例说明本文运用了哪几种论据？（同大纲3）
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答：本文运用了事实论据：屈原的《离骚》和打击林肯头颅的枪声 理论论据：哲人耶曼孙的话 比喻论据：投一石子于时代潮流 （3）怎样正确理解“过去未来皆是现在”这一道理？
答：所有的“过去”都是由“现在”变成的，所有的“未来”都是以“现在”为源头，今天的“过去”都是往日的“现在”，今天的“未来”是将来的“现在”。
5、《中国人失掉自信力了吗》 大纲要求：
（1）识记这是一篇驳论文章。（注意选择题）
（2）理解本文确立的颂扬“民族脊梁”的坚强意志和自信心的中心论点。 中心论点：我们有并不失掉自信力的中国人在。 （3）分析本文抓住论敌逻辑错误加以辩驳的论辩特征。 （4）理解本文最后一段话的深刻含义。
答：启示善良的中国人要擦亮眼睛，识破反动派的伪装，从本质上看问题，指出真正有自信力的是广大支持革命的中国人民。
思考与练习：
（1）结合本文发表的相关背景，评述这篇文章的思想意义。
答：本文写于1934年，义正言辞地批判了当时一些人对抗日前途悲观失望的论调，驳斥了国民党反动政客、走狗文人之流诬蔑中国失掉自信力的无耻谰言，表达了作者对中国前途的信心，并热烈赞颂、肯定广大中国人民并没有失掉自信力，认为他们才是“中国的脊梁”。
（2）作者如何采用辩证分析的方法，对论敌进行驳斥？
答：采用直接反驳的方法，重在“破”，首先论证论敌“自信其实是早就失掉了”，所以论敌的论点中所谓失掉“自信力”的“中国人”，就恰恰是他们自己，而不是广大的中国人民。采用间接反驳的方法，重在“立”，树立“我们有并不失掉自信力的中国人在”的观点，从而推翻论敌诬蔑“中国人失掉自信力”的无耻谰言。
（3）分析文中的语言文字的艺术特色。
答：作者善于借助模拟的修辞手法，创造了与“自信力”相对的“他信力”、“自欺力”，形象贴切，使文章风格俏皮而不失庄重，锐利而别有风趣。寓逻辑性于形象性之中更是本文的艺术特色之一。
（4）为什么说“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”？
答：这“地底下”所深埋的正是埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，用他们的血肉之躯来书写的中国人真正的历史，而这历史绝不是状元宰相为帝王将相作家谱的所谓“正史”所能替代的。（08年考题）
6、《裘》 大纲要求：
（1）掌握裘的定义、种类及其特点。（同思考题1） 答：裘的定义：“凡取兽皮制衣，统名曰裘”。
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