（6）入乎耳，出乎口。（《荀子》）

译文：从耳朵里听进去，从嘴里说出来。 （7）其后魏伐赵，赵急，请救于齐。（《史记》）

译文：之后魏国攻打赵国，赵国情势危急，求救于齐国。 （8）尧让天下于许由。（《庄子》） 译文：尧打算把天下让给许由。 （9）或问乎曾西曰：“吾子与子路孰贤？” （《孟子》） 译文：有人向曾西问道：“您与子路相比，谁更有才能（贤明）？” （10）在地者莫明于水火。（《荀子》）

译文：在地上的东西，没有什么比水火更显明的。 （11）臣之所好者道也，进乎技矣。（《庄子》）

译文：臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。 （12）欲克伤于矢。（《左传》） 译文：郤克被箭射伤。

（13）王痍者何？伤乎矢也。（《左传》） 译文：大王是因为什么受伤的？是被箭伤的。

（14）贫生于不足，不足生于不农。（《论贵栗疏》）

译文：平生贫困的主要根源是供给的不足，供给不足的原因是没有人进行农耕。 （15）唯兹臣庶，汝其于予治。（《孟子》） 译文：我惦念着这些臣仆，希望你来帮我管理。 （16）吴王曰：“于周室，我为长。” （《史记》） 译文：吴王说:“在周王室中,我们是老大。” （17）荆国有余于地而不足于民。（《墨子》）

译文：楚国在土地方面有多余，但在人民方面有不足。 （18）晋于是始墨。（《左传》） 译文：晋国从此开始穿黑色的丧服。

（1）必以长安君为质，兵乃出。（《战国策》）

译文：(你们赵国)一定要用长安君来作为人质，(我们齐国)援兵才会派出。 （2）醒，以戈逐子犯。（《左传》） 译文：重耳酒醒后拿起戈就追子犯。 （3）孙膑以刑徒阴见。（《史记》） 译文：孙膑以刑徒的身份秘密拜见。

（4）以直报怨，以德报德。（《论语》）

译文：拿公正来回答怨恨，拿恩德来酬报恩德。 （5）余船以次俱进。（《资治通鉴》） 译文：其余船只都依次前进。 P176-177

（6）项梁乃以八千人渡江而西。（《史记》） 译文：项梁就带领八千人渡过长江向西进军。 （7）齐候以诸侯之师侵蔡。（《左传》） 译文：齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。

（8）若之何其以病败君之大事也？（《左传》） 译文：怎么可以因为伤重而坏了国君的大事呢 ？ （9）君子不以言举人，不以人废言。（《论语》）

译文：君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。

（10）主上幸以先人之故，使得奏薄技，出入周卫之中。（《报任安书》） 译文：幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会。 （11）子厚以元和十四年十一月八日卒。（《柳子厚墓志铭》） 译文：子厚在元和十四年十一月初八去世。 （12）诚以此时厚赂乌孙。（《汉书》） 译文：如果在此时多多地送些财物给乌孙。 （13）故以十二月晦，论弃市渭城。（《史记》）

译文：因此就在当年十二月的最后一天将魏其侯在渭城大街上斩首示众。

1、以羽为巢，而编之以发。 《荀子·劝学》 用羽毛做成巢，用毛发编起来。

1、 诚以此时贿赂乌孙，找移动局谷底，汉遣公主为夫人，结昆弟，其势宜听。 《汉书·张骞传》

如果在这时将大量的财物赠与乌孙，用他们在东边居住过的老地方来招引他们，汉朝派遣公主给他做妻子，并与他结为兄弟，根据如今的情势看，乌孙会听从我们。

2、 犀首以梁为齐战于承匡而不胜。 《战国策·齐策》 犀首（公孙衍）率领魏军与齐军在承匡打仗，没有打胜仗。 3、 将为汝言其崖略。 《庄子·知北游》 （我）将向你说个大概。

4、 父母爱子，则为之计深远。 《战国策·赵策》 父母因为爱子女，于是替子女计划得多且长远。 5、 季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉。” 《论语·雍也》 季氏派人请闵子骞做费邑的长官。闵子骞说：“请替我好好推迟吧！” 6、 虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。 《墨子·公输》 虽然这样，公输盘给我制造云梯，我一定要夺得宋国。 7、 孝哉！为母之故，忘其刖罪。 《韩非子·说难》 真是孝顺！因为母亲的缘故，免去他可以断足的惩罚。

8、 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。 《史记·货殖列传》 天下的人和乐的样子，都是为了利益而来；天下的人纷乱的的样子，都是为了利益而去。

9、 天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广。 《荀子·天论》

上天不会因为人们厌恶寒冷而停止冬天的到来；大地不会因为人们厌恶遥远而停止广大。

10、 非不贤也，为其不可得而法。 《吕氏春秋·察今》 不是因为不贤明,而是因为它不能够被效法。 11、 战而不克，为诸侯笑。 《左转·襄公十年》 打了仗却没能取胜，被其他诸侯笑话了。 12、 卫太子为江充所败。 《汉书·霍光传》 卫太子被江充所打败。

13、 不为酒困。 《论语·子罕》 不被酒所困扰。

14、 万物同宇而异体，无益而有用为人，数也。 《荀子·富国》

万物并存于宇宙之中而形体各不相同，它们不能主动地迎合人们的需要却对人都有用，这是一条客观规律。

15、 吴，周之胄裔也，而弃在海滨，不与姬通。 《左转·昭公三十年》 吴国人，是周朝人的子孙后代，却被周朝人遗弃在海边，不和姓姬的吴国人来往。

16、 民之恶死而欲贵富以长没也与我同。 《国语·吴语》 晋国的百姓怕死而希望富贵长寿，这一点和我们是相同的。 17、 王稽遂与范雎入咸阳。 《史记·范雎蔡泽列传》 王稽就和范雎一起进入咸阳。

18、贤者与民并耕而食，饔飧而治。 《孟子·滕文公上》 贤能的人和人民一起耕作，一起做饭来治理人民。 18、 汉王与义帝发丧。 《汉书·高帝纪》 汉王为义帝办理丧事。

19、 得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 《孟子·离娄上》 获得民心也有办法：他们所希望的，就满足他们，他们所厌恶的，就不强加在他们身上，如此罢了。

20、 此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。 《韩非子·外储说左上》

这和楚国人卖宝珠，秦国国君嫁女儿是一样的。，所以（墨家学）术多朴素。 21、 吾比夫子，犹黄鹄与坏虫也。 《淮南子·道应训》 我和夫子相比，就好像黄鹄和坏虫相比。

22、 秦与天下俱罢,则令不横行于周矣。 《战国策·西周策》

当秦国和天下诸侯们的实力都消耗尽了，那么任何国家的号令都不能通行于周了。

23、 吴王夫差栖越于会稽，胜齐于艾陵，为黄池之遇,无礼于宋，遂与勾践禽，死于干隧。 《战国策·秦策》

吴王夫差把越王勾践围困在会稽山上，又在艾陵一役中大败齐国，后来在黄池主持诸侯会盟，对宋无礼，最后为勾践所擒，死在干隧。 24、 后十三岁，魏与赵攻韩。 《史记·孙子吴起列传》 过了十三年，魏国和赵国一起攻打韩国。

25、 夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。 司马迁《报任安书》 我同李陵都在宫中任职，平素没有很好的交情。 26、 勾践载稻与脂于舟以行。 《国语·越语》 勾践亲自用船装满了粮食和肉到各地巡视 27、 子罕言利与命与仁。 《论语·子罕》 孔子很少谈到功利与命运，而赞成仁德。

28、 凡有爵者与七十者与未龀者,皆不为奴。 《汉书·刑法志》

凡是有爵位的人，七十岁及以上的老年人，还没有换牙的小孩，都不能成为奴隶。

1.天下之君子与谓之不祥。

天下的读书人把这说成是不幸。

P178-179

2.孙膑曾与庞渭兵法。

孙膑曾经跟着庞渭学兵法。 3我诸戎饮食衣服不与华同。

我们各部戎人饮食和衣服和中原不同。 4齐人无以仁义与王言者。

齐国人没有一个拿仁义的道理去说给齐王听的。 5夸父与日逐走。

夸父和太阳赛跑。

6上古之世，人民少而禽兽众。

上古的时候，人们的数量少、飞禽走兽却很多。 7晋公子广而俭，文而有礼。

晋公子心胸广阔并且谦逊，言辞文雅并且合乎礼仪。 8君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

君子广泛的学习并且经常把自己学到的东西来检查自己的言行，遇到事情就可以不糊涂，行为也没有过失。 9予既烹而食之。

你既然烹饪了，就食用了。 10亡羊而补牢，未为迟也。

羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。 11位尊而无功，奉厚而无劳。

他们地位高却没有功勋，俸禄丰厚却没有劳绩。 12子温而厉，威而不猛，恭而安。

孔子温和却又严厉，威严但是不凶猛，庄重并且安详。 13河曲知智叟笑而止之。

河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事。 14吾恂恂而起。

我小心翼翼地爬起身。 15老妇恃辇而行。

老妇靠着辇车行动。

16先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

在天下人担忧之前担忧，在天下人快乐之后才快乐。

17匹夫而为百世师，一言而为天下法。

一个普通的人能够成为百代的师表，一句话能够成为天下的模范。 18高台芳榭，家家而筑，花林曲池，园园而有。

每一家都建了高大的楼台，芬芳的亭榭，每座园林中都有花木，曲池。 19士而怀居，不足以为士矣。

读书人如果留恋安逸的生活，就不配做读书人了。 20子产而死，谁其嗣之？

子产如果死了，谁能来继承他呢？ 21人而无知，与木何异？

一个人如果没有自己的想法，那和草木又有什么区别呢？ 22自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷。

从开始交战，我的手和胳膊就被箭射穿了，我折断射中的箭杆继续驾车，左

边的车轮都被我的血染成了黑红色。 23今吾欲变法以治，更礼以教百姓。

现在我想变换法律来治国，更改礼教来教化百姓。 24夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

平坦而又近的地方，前来游玩的人便多，危险又远的地方，前来游玩的人便少。

25既其出，则或咎其欲出者。

我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人。 26及晏子如晋，公更其宅。反，则成矣。

等到晏子出使晋国，齐景公换了他的住宅。晏子回来时，就完成了。 27兵强则士勇。

兵队强大士卒就英勇。 28疆场无主，则启戒心。

广大的场地没有主人，就会开始起戒心。 29事智者众，则法败;用力者寡，则国贫。

从事脑力劳动过多的人，法制就要败坏，从事体力劳动的人少，国家就要贫穷。

30应之以治则吉，应之以乱则凶。

用正确的治理措施适应大自然的规律，事情就办得好，用错误的治理措施对待大自然的规律，事情就会办糟。

1.橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳

——橘子生长在淮河以南就称为橘，生长于淮河以北就称为枳。

1. 入则心非，出则巷议——

在朝廷里边就一味迎合，不说心里话，出来了就在社会上非议时政。

2. 谨守成阜！则汉欲挑战，慎勿与战，毋令得东而已——

你们要谨慎地守住成皋，如果汉军挑战，千万不要和他们交战，只要别让他们东进就行。

3. 公子则往，群臣之子敢不皆负羁绁以从！

——假如公子前去，臣下们的儿子岂敢不背负着马笼头和马缰绳跟随前去！

4. 凡人之動，为赏庆为之，则见害伤焉止矣—

—凡是人的行为，是为了奖赏和庆祝而行为的，如果见到有害处、有伤害就会停止了。 P180-181

5. 欲速则不达——

想要快反而达不到目的。

6. 邻人之子非变也，己则变也。—

—变的不是邻居的儿子,而是自己的心态。