一曲生命的赞歌

——王安忆《长恨歌》意象解读

摘要：

王安忆的《长恨歌》获得了第五届茅盾文学奖，这是王安忆继《小鲍庄》，《三恋》后的第三次创作高峰，这部作品她用近30万字的篇幅，浓缩了上海近40年的岁月变迁。作品中有具有独特意味的“弄堂”“闺阁”“鸽子”“王琦瑶们”等意象，人们从作品中可以看到“上海历史的肖像”，一个个上海风景的缩影，承载着作者特殊的意蕴情感。王安忆作为女性文学的代表作家之一，她用散文般的话语来书写上海女性王琦瑶的形象，书写她所熟知的上海。城市与文学，人与文学 ，物与文学，在时光的隧道中变幻着，生活的节奏依旧，一曲终了一曲继续，作者用女性独特的视角写了一曲永恒的赞歌。

关键词：独特意蕴 散文话语 王琦瑶 女性视角

一曲生命的赞歌

——王安忆《长恨歌》意象解读

王安忆的《长恨歌》获得了第五届茅盾文学奖，这部作品是王安忆继《小鲍庄》，《三恋》后的第三次创作高峰，她用近30万字的篇幅，浓缩了上海近40年的岁月变迁。作品中有具有独特意味的弄堂，闺阁，鸽子，“王琦瑶们”等意象，这些带有作者独特的审美感受和女性的细腻情怀，同时作者用散文般的笔法将小说细腻化，生活化，使意象具有了独特的意蕴。时间在不断地变幻着，在上海的四十年代到八十年代，这期间一切都在变化着，“这里的一切只有鸽子们看到，它们是四十年代鸽子的子息，它们一代一代地永不中断，繁衍至今，什么都尽收眼底。”它们的“哨声是哀鸣”，天空辽阔，所以听起来也“不那么刺耳”。意象在作者笔下运用自如，带给读者特殊的审美感受。

一、 独特的女性视角

在很早以前，人们对女人和男人有了片面的认识，从《圣经·创世纪》上人们看到了亚当抽出自己的肋骨创造了女人，并认为女人对男人具有依附性，到古代的“三从四德”，人们不难看出，女性的地位是怎样的，女性没有自己的话语权，没有自由，女性作家也相对较少，而在“五四”新文学运动以后大致从20年代到80年代一批女性作家不断崛起，从而出现女性文学的热潮，女性们用她们不同于男性的细腻，来对生活，爱情，友谊经历进行描绘，王安忆可以说算是女性作家中的代表人物之一。

（一）精致的结构

对于女性作家我们还了解铁凝，她的作品《永远有多远》、《玫瑰门》等， 给我们塑造了一个又一个独特的女性形象，白大醒对爱情的执着；在成长中的苏眉；在肉体上寻找安息，在灵魂上寻找寄托的，睿智顽强的司猗文。作者用细腻的语言为我们一一讲述，在这里我们看到了铁凝的“聪明”，而与铁凝相比，王安忆带给我们的是一种“精致”。

在作品中，我们从目录上便可看到王安忆的精致。整个作品有三部分，每一部分有四章，每一章包括这一部分所要介绍的人，事，地点。王安忆的这种安排给读者视觉上的享受，看她的这部作品就如同在餐桌上品味一碟碟精致的菜肴，让人赏心悦目。开始的弄堂，流言，闺阁，鸽子，王琦瑶，看似只是单纯的介绍这些琐碎的事物，其实是在为以后的书写埋下伏笔。弄堂的壮观，性感，形形种种，以及日常生活的感动，都是上海所特有的景物，可以说是那时上海的写照，用大量的篇幅来介绍场景可以说是一次冒险，用的好了会增添文章的可读性，如同我们所看到的《巴黎圣母院》那样宏达的描绘场景给人以美感享受，当然作者在这次的冒险中成功了，她用散文般的话语将小说的语言细腻化，使小说的开篇就具有散文般的美感。后来所写的闺阁，鸽子等也同样这样，而最值得一提的是作品中鸽子的安排，开头结尾很好的结合，给人以圆形的视觉感，鸽子是这个城市的使者，也是这个城市的见证者，所有的一切，鸽子都站在一个“制高点”来俯瞰