南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。考点跟踪突破10 优秀古文背诵默写

(一)《论语》十二章

1．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)

2．曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》) 3．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)

4．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 5．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

6．子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)

7．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

8．子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)

9．子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 10．子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》) 11．子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》) 12．子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)

13．正如孔子所说“温故而知新，可以为师矣”，对已学知识不断反刍以至融会贯通，并有所发现，才是获得真知灼见、超越他人的科学方法。

14．某同学学习时只知道死记硬背，却不爱动脑思考，你可以用《〈论语〉十二章》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”来劝诫他，让他明白学与思的关系。

15．《〈论语〉十二章》中强调要虚心向他人学习的句子是：“三人行，必有我师焉。” 16．对别人的优点，我们要善于学习；对别人的缺点，我们应引以为戒。这正如孔子所说：“择其善者而从之，其不善者而改之。”

17．《〈论语〉十二章》中阐述兴趣对学习的重要性的句子是“子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

18．(2016·齐齐哈尔)《〈论语〉十二章》中表达对时光流逝的慨叹，劝人珍惜时光的语句是：逝者如斯夫，不舍昼夜。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。(二)《鱼我所欲也》《孟子》

1．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 2．鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 3．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 4．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 5．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。

6．孔子认为志士仁人应有杀身成仁的勇气，与此相应，孟子在《鱼我所欲也》中也提出了“舍生而取义者也”的主张，这些都是中华民族宝贵的精神财富。

7．面对元朝统治者高官厚禄的诱惑，文天祥断然拒绝，因为他深知背信弃义换来的高官厚禄，不值一文！正如孟子《鱼我所欲也》所说的：“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！”

(三)《生于忧患，死于安乐》《孟子》

1．然后知生于忧患而死于安乐也。

2．(2016·雅安)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 3．人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

4．(2016·苏州)必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

5．恶劣的环境可以激发人为生存发展而积极奋发，强大起来；安逸的环境容易消磨人的意志，导致最终衰亡，所以孟子说“生于忧患而死于安乐。”

6．《生于忧患，死于安乐》中分析亡国原因的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患。

(四)《曹刿论战》《左传》

1．一鼓作气，再而衰，三而竭。 2．吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。

3．《曹刿论战》中能够体现鲁庄公“取信于民”的句子是：小大之狱，虽不能察，必以情。 4．在《曹刿论战》中，具体描写曹刿小心谨慎地观察敌情的语句是：下视其辙，登轼而望之。 5．曹刿冲破阻挠，坚持进谏鲁庄公的原因是：肉食者鄙，未能远谋。

6．(2016·上海)其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”

(五)《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》

1．能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 2．邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

3．说明“王之蔽甚矣”的句子是：宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。4．文中写齐王纳谏而达到国内大治的句子是：燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。

5．《邹忌讽齐王纳谏》中描述齐威王纳谏后，群臣纷纷进谏的大好局面的句子是：群臣进谏，门庭若市。

6．(2016·成都)《邹忌讽齐王纳谏》一文中，齐王纳谏后的结果是燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。

(六)《出师表》诸葛亮

1．宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。

2．臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 3．不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 4．(2016·桂林)苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

5．遵义古城作证，在危急关头，是毛泽东“受任于败军之际，奉命于危难之间”，力挽狂澜，绝境逢生，挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命。(填写《出师表》中的名句)

6．《出师表》中揭示先汉兴隆的原因的语句是：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。 7．《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均”，这与《出师表》中的“陟罚臧否，不宜异同”两句一致。

8．《出师表》中，表示刘备白帝城托孤于诸葛亮的原因的句子是：先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

(七)《桃花源记》陶渊明

1．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 2．夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

3．复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 4．《桃花源记》中描写老人和孩子生活幸福的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。

5．写出桃花源社会风尚的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

(八)《五柳先生传》

1．不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

2．面对浮躁的世界，我们更需要坚守安宁与从容，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，要知道贫贱亦能安乐，富贵不可骄人，囿于处境便会无视风景，只顾赶路将致心灵迷失。

(九)《答谢中书书》

1．高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。 2．晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。