2014-2015学年语文版选修《论语选读》中庸之道 作业
一、基础知识
1．下列加点的字，解释有误的一项是( A ) A．中庸之为德也，其至矣乎 至：到达 ．B．君子之于天下也，无适也 适：亲近 ．
C．先王之道，斯为美，小大由之 由：遵循，遵从 ．D．乡原，德之贼也 原：通“愿”，谨慎老实 ．解析 A项至：达到极点。指最为适用、最为宝贵。
2．下列各组语句中，加点字的意义和用法都相同的一项是( B )
??必也狂狷乎．A.? ?君子亦有恶乎?．?好之?不如乡人之善者．B.? ?狷者有所不为也?．?无礼者?恶勇而．?C. ?知和而和，不以礼节之?．?孰贤?师与商也．D.? ?子曰：“未可也。”?．
解析 B项均为代词，“……的人”；A项语气词，表感叹/语气词，表疑问；C项连词，表转折/连词，表因果；D项助词，表停顿/语气词，表判断。
3．下列各句中，不含通假字的一项是( D ) A．无适也，无莫也 B．乡原，德之贼也 C．然则师愈与 D．不得中行而与之
解析 A项中“莫”通“漠”；B项中“原”通“愿”；C项中“与”通“欤”。
4．下列加点的字都属词类活用，其中与“必也狂狷乎”中的“狂狷”活用情况相同的一项是( B ) A．博我以文 B．孰能为之大 ．．C．曾皙后 D．风乎舞雩 ．．
解析 B项与题干均为形容词活用为名词。狂狷：狂放的人，狷介的人。大：大司仪。A项博：形容
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词用作动词，丰富。C项后：名词用作动词，留在后面。D项风：名词用作动词，吹风。
5．名句填空。
(1)子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
(2)子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。” 二、阅读鉴赏 (一)课内阅读
阅读下面的文字，完成6～9题。
子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
子曰：“乡原，德之贼也。”
子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”
曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。” 6．下列句子中，加点词语的解释正确的一项是( B ) A．不得中行而与之 与：跟从 ．B．小大由之 由：遵从 ．C．乡原，德之贼也 贼：盗贼 ．D．恶居下流而讪上者 讪：讥笑 ．
解析 A项与：交往。C项贼：损害。D项讪：毁谤。 7．关于下面加点词语的意义和用法，表述正确的一项是( B ) (1)不得中行而与之 ．礼之用，和为贵 ．(2)狂者进取 ．恶称人之恶者 ．
A．两个“之”相同，两个“者”也相同 B．两个“之”不同，两个“者”相同 C．两个“之”相同，两个“者”不同 D．两个“之”不同，两个“者”也不同
解析 之：代词，代指言行合乎中庸之道的人/结构助词，的。者：辅助性代词，用在动词、形容词后，……的人。
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8．下面关于文章内容的分析，正确的一项是( D )
A．孔子认为，“狂者”流于冒进，敢作敢为；“狷者”流于退缩，不敢作为。这两种人的作为都不合乎中庸之道，因此不能与这样的人交往。
B．“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。“和”，既指处事的调和、协调，也指人际关系的和谐。二者是目的与手段的关系，其中“礼”是目的，“和”是手段。
C．孔子认为，被乡民视为忠厚老实的人，只会妨碍中庸之道的实行，因此应对他们给予否定。 D．子贡和孔子所厌恶的人尽管不尽相同，可是这些人都是不合“礼”“义”的要求，违背了中庸之道的人。
解析 A项“因此不能与这样的人交往”错。B项“其中‘礼’是目的，‘和’是手段”错，将二者的关系颠倒了。C项孔子否定的是那些表面上忠厚老实，实际上与坏人同流合污、阿世媚俗的人。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
译文：(这样做了)也有行不通的时候：只知和谐为贵而一味求和，不以礼仪加以节制，那也就行不通了。
(2)恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。
译文：憎恶把剽窃别人的见解当作聪明的人，憎恶把不知谦退当作勇敢的人，憎恶把揭发别人当作直率的人。
(二)高考·模拟
阅读下面的文字，完成10～11题。
①有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。”
②喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
10．这两段文字体现了孔子的中和/中庸/中庸之道思想。 11．请结合第②段文字，说说你对孔子这一思想的看法。
答案 这段文字体现的孔子中庸思想是从人性论角度讲的。所谓中节，就是符合社会行为一般规则，能与社会人群和谐相处。淳朴人性是天下之大本，和谐原则是天下之达道，中庸原则是正确处理人际关系的黄金规则，对我们当今建设和谐社会具有重要的意义。
浅谈孔子的中庸之道
孔子作为我国古代最伟大的教育家、思想家，他有其独到的思维方式和处世方法。他的世界观和方法
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