童庆炳《文学理论教程》完整笔记打印版

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文学理论教程

文学批第评 ↓

一编 导论 态

文学批评史 殊

文学史 第一章、文学理论的性质和形 特文艺学,是一门以文学为对

象,以揭示文学基本规律,介文学理论是文艺学的分支学绍相关知识为目的的学科,包科之一。它与其他四个分支关括文学理论、文学理论史、文系密切,它通过横向的审视,学批评、文学批评史和文学侧重研究文学中带有一般性史。文艺学包括广义的文艺学的普遍规律,它指导和制约着和狭义的文艺学,上面所说的文学批评和文学史等分支的是广义的文艺学,狭义的文艺研究,但它本身又必须建立在学主要就是指文艺理论 第一节 文学理论的性质 一、文学理论的学科归属

对特殊的具体的作品、作家、文学现象的研究基础上。 二、文学理论的对象和任务

1、无论在中国还是西方,最1、对象

早研究文学的学科都叫“诗以文学的普遍的规律为研究学”、“诗论”。

2、 一般 文学理论史 共

对象,具体地说,是以文学的基本原理、概念范畴以及相关2、任务

————— 四个方面:文学本质论,文学

创作论,作品构成论和文学接

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文学理论 ↑ 的科学方法为研究对象。

————————→历时

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受论。

★ 美国当代文艺学家M.H.艾

文学生产—作品价值生成—文学消费

布拉姆斯在《镜与灯——浪二、文学理论的几种基本形态 漫主义文论及批评传统》一1、文学哲学 书中提出文学四要素:

世界

读者 作家

作品

三、、文学理论应有品格 1、文学理论的实践性 来源于文学活动实践; 为文学活动实践所检验; 2、文学理论的价值取向 一种意识形态;

民主、科学、现代的取向; 第二节 文学理论的形态 一、 文学理论形态多样化的依据

1、文学理论认识的客体:文学活动的整体

2、文学活动有两个流动系统:

文学创作—文学作品—文学接受

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作家与世界的关系:反映论 2、 文学心理学 中国古代文论: “比兴”说

孔颖达《毛诗正义》:“比者,比方于物。兴者,托事于物。……比之于兴,虽同是附托外物,比显而兴隐,故比居兴先也。”

钟嵘《诗品序》:“文已尽而意有余,兴也;因物喻志,比也;直言其事,寓言写物,赋也。”

刘勰《文心雕龙》:“故比者,附也;兴者,起也。” 朱熹《诗集传》:“比者,以彼物比此物也。兴者,先言他物以引起所咏之词也。”比是明喻,兴其实是暗喻。

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“虚静”说

“虚静”: “致虚极,守静笃”

故思理为妙,神与物游。” 钟嵘最早以 “滋味”论

老子《道德经》里最早提出“滋味”说

庄子《庄子·大宗师》: “堕诗:“五言居文词之要,是众肢体,黜聪明,离形去知,作之有滋味者也”,“理过其同于大通,此谓坐忘。”庄辞,淡乎寡味”。 子的“坐忘”就是 “虚静”。庄子认为只有达到虚静,才能自由地进行审美观照。 刘勰《文心雕龙·神思》:“陶钧文思,贵在虚静。 “神思”说

陆机《文赋》:“其始也,皆收视反听,耽思傍讯,精骛八极,心游万仞。其致也,情瞳昽而弥鲜,物昭晰而互进。”

刘勰《文心雕龙·神思》:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载,悄焉动容,视通万里,吟咏之间,吐纳珠玉之声,眉睫之前,卷舒风云之色,其思理之致乎?

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司空图《与李生论诗书》:“文之难,而诗之难尤难。古今之喻多矣,而愚以为辨于味,而后可以言诗也。江岭之南,凡足资于适口者,若醯,非不酸也,止于酸而已;若鹾,非不咸也,止于咸而已。华之人以充饥而遽辍者,知其咸酸之外,醇美者有所乏耳。” “物感”说

《毛诗大序》:“在心为志,发言为诗。” “情动于中而形于言。”

《礼记·乐记》:“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故

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形于声。”

陆机《文赋》:“遵四时以叹逝,瞻万物而思纷;悲落叶刘勰《文心雕龙·明诗》:“人禀七情,应物斯感,感物吟志,莫非自然。” 钟嵘《诗品》: “气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏。” “妙悟”说

“禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟。” “如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。” ——严羽:《沧浪诗话》 “童心”说

“童心者,真心也。若以童心为不可,是以真心为不可也。夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。若夫失却童心,便失却真心;失却

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真,全不复有初矣。” ——李贽:《焚书》卷三《童心说》

袁枚《随园诗话》:“诗者,人之性情也。” “诗难其真也,有性情而后真”, “诗者,心之声也,性情所流露者也”。 “神韵”说

王士禛提倡神韵说,要求诗歌“天然澄淡”、“风神韵致”,“不着一字,尽得风流”,强调“兴会神到”、“得意忘言”。

王国维《人间词话》:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气,出乎其外,故有高致。” “出入”说

于劲秋,喜柔条于芳春。” “性灵”说

真心,便失却真人。人而非西方文论:亚理斯多德“净化”

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