《内 经》习题1
一、选择题（共30分，每题1分） 得分：_________
A型题：每题都有ABCDE五个备选答案，只许从中选取一个最佳答案，并在答案卷上将相应题号的相应字母涂黑，以示正确答案。 1、据《素问·五常政大论》，除下列哪项外，均是对事物变化过程中气的作用的描述： A、气始而生化 B、气散而有形 C、气终而象变 D、气立而有神 E、气布而蕃育
2、据《素问·六微旨大论》关于神机、气立的论述，下列哪项是错误的？ A、神机是指动物类的生命活动 B、气立是指植物类的生命活动
C、气的升降、出入分别仅影响神机和气立 D、气的升降出入状态决定了神机和气立的正常与否
E、无论生命体的大小和长短，均有气的升降出入 3、《素问·六节藏象论》关于天地气味与人生命关系的认识，下列哪项解释是错误的： A、天以五气消蚀人，地以五味消蚀人 B、天以五气养人，地以五味养人 C、五气指自然清气，五味指饮食物 D、五气、五味分别通过鼻、口摄入 E、五气、五味结合，共同发挥作用
4、据《素问·阴阳应象大论》，下列除哪项外均是天地之气入通五脏的正确描述： A、天气通于肺 B、地气通于嗌 C、风气通于肝 D、雷气通于心 E、雨气通于脾 5、《素问·阴阳应象大论》中“飧泄”的含义是：
A、腹泻如水
B、肠鸣泄泻 C、暴泻如注 D、下利不爽 E、下利完谷不化 6、《素问·阴阳应象大论》所言“治病必求于本”的“本”是指： A、病机 B、症状 C、体征 D、病因 E、阴阳 7、《素问·阴阳应象大论》“地气上为云，天气下为雨”主要说明了： A、阴阳互根和升降 B、阴阳消长 C、阴阳对立
D、天地的阴阳属性 E、以上均非 8、《素问·阴阳应象大论》指出“阴阳之征兆”是： A、上下 B、血气 C、左右 D、水火 E、男女 9、《素问·阴阳应象大论》“味归形，形归气”之气是指： A、水谷之精气 B、天地之精气 C、药食之气 D、真元之气 E、卫气
10、《素问·生气通天论》“春伤于风，邪气D、金得火而缺 留连”可导致的病变是： E、水得土而绝 A.洞泄 14、据《素问?上古天真论》，人体的生长发B.飧泄 育过程中起决定性作用的是： C.鹜溏 A、五脏气的充盛 D.肠辟 B、天癸的形成 E.濡泻 C、水谷的摄入 D、肾气的充盛 11．《素问·金匮真言论》指出：藏于精者，E、三焦的气化 春不病 A.寒 15.据《素问?上古天真论》肾气衰，发堕齿B.热 槁出现在： C.湿 A、四八 D.燥 B、五八 E.温 C、六八 D、七八 12.据《素问·阴阳应象大论》，诊法的纲领E、八八 是 A审察病机 16、《素问?四气调神大论》“春夏养阳，秋B望闻问切 冬养阴”的观点是： C五决为纪 A、春夏顺其生长之气即养生养长，秋冬顺D辨别标本 其收藏之气即养收养藏； E先别阴阳 B、阳为阴之根，阴为阳之基； C、春夏阳盛，宜食寒凉以制其亢阳，秋冬13、据《素问·宝命全形论》，下列除哪项阴盛；宜食温热以抑其盛阴； 外均是五行相克的正常规律： D、春夏阳盛于外，应养其内虚之阳；秋冬A、木得金而伐 阴盛于外，宜养其内虚之阴； B、火得水而干 E、春夏顺其阳气，秋冬顺其阴气。 C、土得木而达
B型题：ABCDE是备选答案，下面两问是两道考题。如这道题只与答案A有关，则将答案卷相应题号上的A涂黑，以此类推。每个答案可以选一次或一次以上，也可一次也不选。 A、精血津液 B、营气 C、肾阴 D、水谷 E、糟粕 1、《素问·阴阳应象大论》“浊阴出下窍”的浊阴是指： 2、《素问·阴阳应象大论》“浊阴走五脏”的浊阴是指：
A、饮食物化生的精气 B、呼吸之气 C、卫阳之气
D、阳气 E、宗气
3、据《素问·阴阳应象大论》，发腠理的清阳是指：
4、据《素问·阴阳应象大论》，实四肢的清阳是指：
A、阴阳协调统一 B、阳气固密于外 C、阴气守持于内 D、脏腑功能协调 E、经络气血和调 5、《素问·生气通天论》认为，人体“生之
本”在于： 6、《素问·生气通天论》认为，“凡阴阳之要”在于：
D、因于湿 E、因于气 7．《素问·生气通天论》认为 “首如裹”、“大筋■短，小筋弛长”的病因是： 8．《素问·生气通天论》认为肿的病因是：
A.过食酸 B.过食咸 C.过食甘 D.过食苦 E.过食辛 9．《素问·生气通天论》认为“大骨气劳，短肌，心气抑”是因： 10．《素问·生气通天论》认为“筋脉沮弛，精神乃央”是因：
A.寒热 B.温病
A、因于寒 B、因于火 C、因于暑
C.洞泄 D.痎疟 E.痿厥 11．《素问·生气通天论》所述夏伤于暑，秋天发生的病症是： 12．《素问·生气通天论》所述秋伤于湿发生的病症是：
A.煎厥 B.大厥 C.薄厥 D.气厥 E.寒厥 13．《素问·生气通天论》认为“烦劳则张，精绝”即由烦劳致阳亢伤阴则引起： 14．《素问·生气通天论》认为“大怒则形气绝”即由大怒而气血上逆则引起：
二、填空题（共10分，每空1分） 得分：___________
1、阴阳者，天地之道也，万物之 ，变化之父母，生杀之本始， 之府也。（素问·阴阳应象大论）
2、故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走 ；清阳实 ，浊阴归六府。（素问·阴阳应象大论）
3、善诊者，察色按脉，先别 。（素问·阴阳应象大论）
4、阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰，故 当以日光明。是故阳因而上， 者也。（素问·生气通天论）
5、亢则害， 乃制，制则生化，外列盛衰，害则败乱，生化大病。（素问·六微旨大论） 6、夫上古圣人之教下也，皆谓之 ，避之有时，恬惔虚无，真气从之， ，病安从来。（素问·上古天真论）
三、经文默写题（共10分，每题5分） 得分：_______
1、“凡阴阳之要”到“精气乃绝。”（素问·生气通天论）
2、从“上古之人，其知道者”到“度百岁乃去。”（素问·上古天真论）
四、原文阐释题（共30分，每题10分） 得分：________
1、出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已﹔非升降，则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。（素问·六微旨大论）
2.故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生也。（素问·阴阳应象大论）
3.肾者主水，受五脏六府之精而藏之，故五脏盛，乃能写。（素问·上古天真论）
五、简答题（共30分，每题10分） 得分：________
1、据《素问·阴阳应象大论》，试述清浊阴阳升降规律及其临床意义。
2、据《素问·生气通天论》原文，阴阳之间的关系如何？
3、如何理解“以母为基，以父为楯”的含义及其学术价值、临床意义？（灵枢·天年）
参考答案 一、选择题
A型题1D2C3A4E5E6E7A8D9D10A11E12E13B14D15B16A
B型题1E2A3C4A5A6B7D8E9B10E11D12E13A14C
四、原文阐释题
1. 神机：生命体内气化运动的调控机制。 气立：人体生命所依赖的自然界的气化运动。
出入运动废止生命体的调控机制就将灭除，升降运动歇息气立就会危亡。因此，没有出入运动，就没有生长壮老已的生命过程，没有升降运动，就没有生长化收藏的变化。因此，升降出入运动广泛存在于所有器物。说明生命体内气化运动的基本形式是升降出入。
2.邪气侵袭人体发病之后，其传移变化非常迅速。高明的医生在邪气刚侵犯皮毛时就进行
治疗，次等的医生在邪气入于肌肤才进行治疗，再次等的医生邪气侵及筋脉方进行治疗，再次等的医生在邪气内犯六腑时进行治疗，最次的医生等到邪干五脏时才进行治疗。邪入五脏的疾病，很难救治。指出外邪致病具有由表入里、由浅入深、由轻转重的发展趋势。同时提到早期诊断，早期治疗的重要。也是“治未病”思想的重要内容。
3肾主藏精，需要五脏六腑后天化生之精培育，五脏精气盛满，就会泻精给肾收藏。经文指出肾精与五脏六腑之精相辅相成，密切相关。一方面肾主藏的先天之精是人体生殖功能及生长壮老已的根本，是五脏六腑功能活动的原动力；另一方面，先天之精在生命活动过程中需要五脏六腑后天化生之精予以培育，方能源泉不竭，肾精与五脏六腑之精相互为用。 五、简答题
1.阴阳运动趋势对后世治疗学的影响。人体阴阳之气的升降趋势与自然界阴阳之气是相同的，即清阳之气向上向外，走肌表、腠理、四肢、头面七窍；而浊阴之气向下向内，走五脏、六腑、前后二阴等。这一理论对后世治疗思想有很大影响，如张仲景用温阳之四逆汤治疗手足厥逆，用苦寒之承气汤类治疗大便不通，李东垣用补气升提之益气聪明汤治疗耳目失聪等，均是这一理论的具体体现。
2、 “阴者藏精而起亟也，阳者卫外而为固也。”说明阴阳互根互用。
“阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂；阳不胜其阴，则五藏气争，九窍不通。”说明阴阳互制。
“凡阴阳之要，阳密乃固。”说明阴阳关系中阳的主导作用。
“两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。”说明阴阳和谐才是事物正常的内在机制。
3.人体胚胎是父精母血结合而形成，父精为阳，母血为阴，阴为基，阳为用，阴阳交感，胚胎乃成，继而脏腑发育成熟，营卫气血调和，神气藏舍于心，魂魄毕具，形神协调，发育成为独立的生命。父母精血盛衰与后代的先天禀赋强弱密切相关，该理论为后世优生优育、养生保健中重视肾气的保养和培补提供了理论依据。