杜郎口中学的教学改革经验，一度引起国内教育媒体的关注。《中国教育报》《中国教师报》《山东教育》《现代教育导报》《当代教育科研》相继推出了长篇系列报道。诸如，教改经历，“三三六”教学模式等都有深度介绍。笔者先后两次，用5天的时间对该校进行考察，形成如下体会，主要是就某些现象进行剖析，以期探讨这些现象后面的原理，回答这样做“为什么有效”。请方家指正。 1、且让“秧田”面对面
到杜郎口中学教室听课，给我们耳目一新的第一印象是“秧田”式的座次排列，被代之以六个面对面的长方形组合座次小组。这一课堂形式的变化参观者有目共睹，然而，在我看来，这决不仅仅是一种学习形式的变革，这是“对话”课堂的回归。“秧田”式的课堂多适合“看客”和“听众”，面对面的形式更有利于沟通、交往、互动。 最近，读了几本汉字研究的书，从文字学的角度，探究古人造字的原始智能，其中“北”字给我启发多多。“北”字，甲骨文写作两个背靠背的两个人字。本意为“败”。课堂只要缺少对话，没有沟通，其结果也必“败”无疑。再者，面对面还会产生一种心理效应：由于人际距离的拉近有利于生成对话、互动的愿望；面对面还会产生小组成员视野全包含的视觉域，这样就能营造学习成员的心理安全感，便于形成相互激励的机制。 2、老师，你在哪里？
去过杜郎口中学的参观者，课堂上都会在心里发问：“老师，你在哪里？”20几个教室全是这样，寻找教师竟成了一件难事。老师就在学生中间。老师也是学生，学生也是老师。有形讲台的拆除是教师融入学生的必要条件，心造讲台的拆除才是教师融入学生的充分条件。平等的师生关系是课堂民主的前提条件。学生的自主、主人意识和地位，是课堂活力和生机的源泉。这让我想到这样一个故事： 《战国策》中记载：有一次齐宣王要在王宫接见贤士顏斶(chù)。顏斶进得宫来，只见宣王满脸骄气，容貌庄严，高坐在王位上，等侯颜向前大礼参拜；但是顏斶走到离开王位较远的一个坐位上便坐了下来。宣王大声呼唤：“顏斶，走上前来！”顏斶岿然不动，高呼：“大王，走上前来!”宣王很不高兴。两旁的侍从官员说：“顏斶不得无礼!大王是君，你是臣，大王召唤你上前，你不理睬，反而呼唤大王上前，太不应该了，当臣下的可以这样无礼吗?” 顏斶回答说：“如果我顏斶听到大王召唤立即走上前去，就是趋炎附势；如果大王听到顏斶呼唤立即走上前来，就是礼贤下士。与其使顏斶趋炎附势，不如使大王礼贤下士。”宣王最终听从顏斶的劝说，走下王位，成就礼贤下士的千古美名。
齐宣王礼贤下士的精神给我们很大的启发。作为一个教师要时刻提醒自己：“走下来，走下来！” 平等是民主的前提。平等的师生关系是一种动力。 3、黑板？魔板！
杜郎口中学教室的三面黑板是课堂一道靓丽的风景。我们甚至建议他们申请“黑板面积最大教室”的世界吉尼斯记录。黑板是最原生态的教学设施，杜郎口中学能把它用到极致状态，这实在令人叹服。在杜郎口中学的教室里，黑板不仅仅是学生展示的主阵地，而且它俨然就是魔板，“魔”力四射。
魔力一：板式制约机制。在杜郎口中学的教室里，我们都有没有不学习的学生的惊叹，就其原因，黑板的魔力不能低估。我听过的几节课，老师都采取一人一框黑板，先书面板演，后口头解说的展示方法。黑板不够用，有些学生干脆用地板，甚至教室外面的走廊、楼梯。这样的好处是充分满足学生展示的欲望，即时客观地呈现学生的学习成果。学习的状况明明白白，没有藏掖的空间。如果不好好学习，板演这一关就一定没法过。
这让我想起了《滥竽充数》的故事：
据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。齐宣王就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。这样一天天混过去，不曾被人发现。等到齐宣王死了，齐泯王接替王位。他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。
学习只有触及生存模式的时候，学习的主动性才会得到最大的调动。
魔力二：所见即所得。计算机操作平台有一种理念，叫做所见即所得。教室墙壁三面黑板，学生板演过程及结果便于观察，教师环视便可一目了然。过程指导，结果校正，即时高效。对比杜郎口的经验，我们常规课堂的毛病是，一节课下来，多少学生学会了，多少学生还不会，一般教师都不能够做到心中有数。起先我曾想，让学生写在本上不是更快捷吗？我终于明白三面黑板的价值所在，见到的才是得到的。
魔力三：板演效应。常规课堂学生的书写量一般都偏少。甚至有些课，干脆“君子动口不动手”。这样的课堂总给人轻飘浮躁的感觉。杜郎口中学恰恰非常重视学生的书写。所谓板演效应，是指学生在板演的时候，对大脑的语言中枢产生刺激作用，在感知协同律的作用下，形成特殊印记，便于提高记忆效率。