判断题
“无恻隐之心，非人也”这句话出自孟子：是
儒家提倡的永生是通过立德，立言，立功这样的方式让人们永远记着你：是 中国哲学的最高峰是宋明理学，分为程朱理学和陆王心学：是 现代大学是资本主义商品经济的产物：是
王阳明认为“致知”是对只是的追求与获取：否 一般公民是不具备治国的责任和权利的：否 “博爱”一词最早出现于对西方的翻译：否
我们常说的中国有56个民族和中国只有一个中华民族，这两种表达是矛盾的：否 现代大学的第一宗旨不是立德，而是求知：是
现代新儒家与过去的文化保守主义并无继承关系：否 《新民主主义论》中提出了中国向何处去的问题：是 生活之外别无存在：是
西方观念的现代化的历程是文艺复兴和启蒙运动：是 我国30年的改革开放就经济而言是成功的：是
有研究表明，西方宗教的教众的数量是在逐年下降的：否 中国之命运与儒学之命运是各自分离，没有联系的：否 王夫之是明清之际著名的三大儒之一：是
儒学正义论的两个原则分别是正当性原则和适宜性原则：是 礼是人们必须遵守的，不可推翻：否 “中国的命运”或“中国向何处去”，这是现代中国的一个基本的时代课题：是 孔子“正名”的思想是为了使社会有序：是 孔子的弟子子贡是从事经商的：是
凡是属于本体性的东西都是不可定义的，可定义的东西都是形而下的东西：是 孟子曾经说过“为大人者，言不必信，行不必果”因此我们可以不必言而有信：否 孔子所说的“四十不惑”是说知识丰富，无所疑惑：否 孔子与叶公的对话讨论的是法律与道德：否 “容隐制”在中国古来就有，一直持续至今：否 仁者爱人，仁即是爱：是
“仁义礼智”这四德和孟子所说的四段情感是没有关系的：否 冯友兰认为人生境界有四种：是
孟子认为人对他人以及物的亲疏是有别的：是 孟子的老师是子思：否
“子”在古代表示很受尊敬的先生：是 兼爱是孟子的主张之一：否
“养气说”是孟子的主要理论之一：是
著筮在周代代替了龟卜，成为占卦的手段：否
周公在中国思想史和观念史上最伟大的贡献是制礼做乐：否
《周易》是由《易经》和《易传》两部分构成的，这两者形成于同一时代：否 春秋时期是中国古代理性崛起，百家争鸣的时代：否 《易经》第一卦是坤（天）卦：否
《周易》最早的时候是占卦的书：是
人是情绪性的存在：也就是情绪化的存在：否 儒家以人为本，是人本主义：否 《周易》第二卦是坤卦：是
人生而静，动是由于外物感发：是
中庸的“庸”指的就是你的心性本体：否
“自诚明，谓之性；自诚明，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”出自《中庸》：是 古希腊哲学家赫拉克利特有一句名言：感觉是最坏的见证：是 孟子认为仁义礼智可以称为“性”：是
黄玉顺教授认为直觉并不是天生的，而是后天产生的：是 “良知”“良能”和“良心”是由孔子提出的：否 良能是人天然所具有的：是
西方人实现现代化，近代化要做的首先是观念的现代化：是 马丁·路德是西方反宗教的领袖之一：否 “不诚无物”出自四书中的《论语》：否
所有的人都是由信仰的，没有信仰的人是不存在的：对 “天下万物生于有，有生于无”出自《老子》：是
黄玉顺认为上个世纪的中国思想学术的情况是：80年代是学而不思，90年代是思而不学：否
儒学正义论的两个原则分别是正当性原则和适宜性原则：是
孔子生平的事业中对于人类贡献最大的是政治活动：游说诸侯：否 整个西方哲学史经历了两个阶段，即古希腊哲学，中世纪宗教哲学：否 笛卡尔的“我思故我在”其实是依靠了逻辑推理的表达：是 理性主义的开启人物是黑格尔：否 艺术是情感的符号：是
中国的第一部字典是许慎的《说文解字》是来解释汉字本义的：是 汉语的“存”与“在”在音义上的相关关系：是 诗，首先是情感的表达：是 世界外物都是由本体所生的：是
子思子既是孔子的学生，又是孟子的老师：否
“率性之谓道”中的“率性”的意思是按照你的良心来办事，按照你的良知来言行：是 在中国文化传统中“中庸”是一个褒义词：是 天命之谓性：是
四书在汉代成为儒家经典：否
按照孔子的思想任何规范都不是绝对的，有比规范更加根本的东西是：是 天命是道衍，不是人衍：是
《孟子》中讲到“至诚之道，可前知”：否 《孟子》是孟子自己的著作：否 蒙卦是《周易》中的一卦：是
“君子四德”最早是在《左转》中提出来的，它的本意是仁义礼智：否 《周易》说的其实是占卦而不是祭祀：是 “元亨利贞”本是神学上的人与神的交流：是
良心德性这个本体是人人都具有的，我们所做的是要去培育它：是 孟子的政治哲学上的观念是非常保守的，不适用于现代：否
“善为易者不占”是孟子的观点：否
“university”与中国传统的“大学”有一些非等同性和可对应性：是 汉语中的“大学”原指古代的一种学制：是
现代大学所培育的主体应该首先是至高无上的学者，这样才能推动社会进步：否 王阳明认为“致知”是对只是的追求与获取：否 现代大学是资本主义商品经济的产物：是 《大学》最早出现于汉代：否 良能是人天然所具有的的：是
《四书》称为核心经典是从汉代开始的：否
社会达尔文主义是符合人类社会的发展的，物竞天择，适者生存，是一种人文哲学：否 如果说修身立德是针对他人而言的，那爱人亲民则是相对自身来讲的：否 儒学复兴的缘由，简单地说就是民族性与现代性的问题：是 所谓文明国家可能不是在现代产生的：是
《论语》是孔子晚年自己编订的用来教育学生的：否 孔子编写的《春秋》是一部纪传体通史：否
“爱优先于恨”是马克思在情感现象学中谈到的：否
西方和中方对人和神的看法的共同点是人和神是有血缘关系的：是 “九三”是阳爻：是
君子之所以不同于他人是由于保持了心性：是
儒家的处事方式是逃避的态度，而道家的处事方式则是积极面对的态度：否 天命之谓性：是
整个西方哲学史经历了两个阶段，即古希腊哲学，中世纪宗教哲学：否
真正解决“认识论困境”问题，是把这个问题本身消解掉：是 “中学为体，西学为用”的提出者是洋务派张之洞：是 《论语》是孔子及其门人编著的：否
中国之命运与儒学之命运是各自分离，没有联系的：否 礼泛指一切法律规范：否
《论语》中谈到人生的第三境界是道德境界：否
寻求知识和寻求智慧不是同一个层面的，他们有可能是相反的路径：是 孔子提出“民贵君轻”的学说在中国产生了很大影响：否