师，与刘锷过从甚密。当他看到刘氏所藏的甲骨时，就劝说他选择一些有字的甲骨拓印出来刊行。罗振玉首先弄清楚了甲骨的出土地点，随后与王国维考定殷墟是商朝晚期的旧都。刘锷于是在1903年就出版了《铁云藏龟》。《铁云藏龟》是第一部将甲骨文著录成书的专著，是甲骨学的开山之作。后来，随着时间的推移，孙诒让、罗振玉、王国维、董作宾等甲骨文的大家相继问世了。甲骨文的研究也在不断的发展。
三、甲骨文发现的意义：
(l)甲骨的发现以及殷墟性质的推定，导致1928年开始的殷墟发掘，成为中国现代考古学的开端。因此，甲骨的发现，不仅在我国，在世界考古学史上也有很重大的意义。
(2)从历史学角度看，在甲骨文中找到了完整的商王世系，证实了历史上确有商朝的存在，《史记·殷本纪》记载基本可信，可以作为史料运用；甲骨文绝大多数与占卜有关，当时人笃信占卜，事无大小都求决于卜法，因而卜辞内容相当丰富，在政治、军事、农业、畜牧业、天文、气象、文化思想等方面展示了商代社会风貌，为我们研究商朝的社会性质、阶级关系、生产力发展水平创造了有利条件。
(3)从古文字学角度讲，它是古文字学四大分支之一。
四、甲骨文概况：目前已发现的商朝甲骨，大约有十余万片，所使用的文字，大概有五千字左右，己认识的约有一千五百字左右。甲骨文的内容绝大部分是商朝王室的占卜记录，也有少量的记事文字。其中涉及到商朝的宗教、战争、农业、牧业、手工业、天文、气象、田猎及政权、方国情况、文化生活等。
五、甲骨文的研究与现状：
从清末刘锷的《铁云藏龟》开始发表材料，接着孙诒让开始发表第一部研究性著作《契文举例》，以后逐渐形成一种专门学问，叫甲骨学，文字上研究有成就有孙诒让、罗振玉、王国维、董作宾、郭沫若、于省吾等。
著作：《铁云藏龟》、《殷墟书契前编》、《后编》、《殷契粹编》、《甲骨文合集》、《甲骨文编》等用以研究的专著就更多了。
清末刘鄂《铁云藏龟》(发表材料)→孙诒让《契文举例》(第一部研究性著作)→甲骨学→王国维《古史新证》(根据甲骨文字以证殷代历史，开辟史学研究
新途径)→郭沫若《中国古代社会研究》(运用甲骨文提供的历史资料“来了解殷代的生产方式、生产关系和意识形态”)→建国后中科院历史研究所编辑《甲骨文合集》(集八十年来甲骨文出土材料之大成的巨制，一部十三本)。
就目前研究看来，甲骨文还有许多待作的工作，如卜辞的文例、甲骨文 的分期、卜辞的地理研究、商代历法的研究以及文字的识读等。 选文：武丁卜辞(二则)
武丁卜辞是比较早期的商朝甲骨文。这里选录其中的二则。第一则反映了当时商朝与周边民族方国的关系情况，同时也反映了卜辞比较完整的程式。第二则反映了商朝使用奴隶进行农业生产的情况。
(1)商世系(前16世纪——11世纪)
汤一外丙一仲壬一太甲一沃丁一太庚一小甲一雍己一太戊一仲丁一外壬一河亶甲一祖乙一祖辛一沃甲一祖丁一南庚一阳甲一盘庚一小辛一小乙一武丁一祖庚一祖甲一廪辛一庚丁一武乙一太丁(文丁)一帝乙一帝辛(纣)
⊙商始祖契：帝喾次妃简狄吞食玄鸟(燕子)卵而生契，契长而佐禹治水有功，舜将其封于商，赐姓子氏，契有“玄王”之称。 (2)甲骨的制作及使用
龟背甲、龟腹甲、牛胛骨加工修治好固定形状→正面磨光、背面则挖出圆形的钻和棱形的凿→用火烧灼这些挖好的孔→甲骨坼裂的形状即名“兆”以断吉凶。
(3)卜辞的构成即甲骨文程式：前辞、命辞、占辞、验辞。
署辞→兆辞→前辞→命辞→占辞→验辞 (4)干支纪日法
世界上起源最早行用最久的纪日法，以十天干与十二地支搭配成六十个不同的日名记载日期，是一种绝对独立的系统，不受任何历法上年月日的影响，因此是史家考证年代的最重要基础。
本课主要掌握词语：贞、旬、固、告、鄙、协、田、受年。 应掌握的其他内容： 1、对甲骨文程式的识认。 2、翻译选文：
第一则：癸巳这一天进行占卜，由殼卜问：后十天内有没有灾祸？商王观察卜兆判断吉凶说：有灾祸，灾祸马上就要降临。到了第五天丁酉这一天，果真有祸事从西传来，沚国诸侯派人禀报说：土方在我邦东部边境骚扰，使两座城邑受到损害。邛方也践踏我邦西部边境的农田。
第二则：乙巳这一天进行占卜，由殼卜问：国王命令众人合力耕田，来年会获得好年景吗？十一月。 思考题：
1、甲骨文献的主要内容与史料价值。 2、一条卜辞的完整程式。
3、《武丁卜辞（二则）》说明的问题。
4、结合所学知识，说明甲骨文对我们研究中国先秦史的意义。 参考书：
1、于省吾《甲骨文字释林》，中华书局1979年版。 2、胡厚宣《五十年甲骨学论著目》，中华书局1983年版。 3、吴浩坤、潘悠《中国甲骨学史》，上海人民出版社1985年版。 4、于省吾《甲骨文字诂林》，中华数局1996年版。
二、金文
重点：大盂鼎铭。 难点：大盂鼎铭。 解题：
一、金文定义：金文也是我国己发现的早期文字史料。在文字形态上，金文和甲骨文实际同属于一个体系。所不同的，金文是铸在青铜器上的铭文，以记录历史事件和表彰祖先功德的内容居多，时代也较甲骨文略晚，商朝时青铜器铭文很少，西周和春秋时期的很多。由于是刻在钟鼎文和钟鼎彝器的铭文。所以叫金文。
二、金文和先秦历史：青铜器的制造和使用是中国奴隶制文明的一个重要特征。商周至之际，金文的制作高度繁荣。已发现的有铭器的商周铜器达四、五千
件以上。铭文有仅一二字的铸器款识，也有四五百字的鸿篇巨制。最长的是毛公鼎之铭文。金文之内容有有战争的记录，有祖先的颂辞，也有天子的册命，结盟的誓约，争讼的券书。这些铭文同卜辞一样，是古代奴隶主阶级留下的历史记录。可以说是第一手的文字史料。
三、金文研究的历史与现状
西汉宣帝时，美阳(今陕西境内)发现铜鼎，当时京兆尹张敞通习古文字，对鼎铭作了考释，成为第一个释读金文的学者。→两宋“金石学”(吕大临《考古图》、薛尚功《历代钟鼎彝器款识法帖》)→元明进展不大→清代汉学兴起，出现了如阮元、吴式芬、吴大瀓、陈介祺、许瀚、方濬益、孙诒让等著名金石学家。
但历代封建学者，仅将青铜器作为古董，进行纯文字学的研究。到了近代，随着考古学的兴起，金文研究才步入科学的轨道：郭沫若《殷周青铜器铭文研究》、《两周金文辞大系考释》；容庚《金文编》、《续编》、《商周彝器通考》；罗振玉《三代吉金文存》。建国以后有文物编辑委员会编的《文物考古工作三十年》等。
四、金文研究的意义
(1)铜器铭文字数从商代中期的几个字到商代晚期几十个字到西周时期百字左右到春秋以后“物勒工名”而已的变化过程，反映了奴隶主宗法礼治的形成、发展、瓦解的过程。因为青铜器除最初的”实用”外，已成为礼治的象征，天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、士三鼎，鼎迁国亡，问鼎即挑战。
⊙《左传·宣公三年》载楚庄王北伐，陈兵洛水，向周定王所遣来的王孙满询问周朝传国之宝九鼎的大小和轻重。
(2)金文内容丰富，有关于战争、祭祀、册命制度、法律的记载，是研究商周历史的珍贵资料。尤其是关于西周土地制度的资料，为文献所失载，受到学术界的高度重视。郭沫若就通过青铜器及其反映的社会历史内容的综合研究得出西周社会是奴隶社会等论断，取得了前人不可企及的成就。
(3)金文是我国己发现的早期文字史料之一，在语言学研究上具有重要价值。它保存着比甲骨文更古老的早期象形字，形声字占了绝对优势，合文大为减少，比甲骨文更适合汉语的特点。
⊙合文指汉字书写上把两个字连写而融合作一个字形。金文研究著作：
选文：
1、讲解全文：
《大盂鼎铭》是西周康王时青铜器，道光初年出土于歧山，现藏中国历史博物馆。鼎上有铭文29字。记载周康王对于名叫盂的贵族的训示。 （1)西周世系：文一武一成一康一昭一穆一共一懿一孝一夷一厉一共 一宣一幽一平。
（2)夏商周三正：所谓“正”指岁首正月。夏商周三代的岁首正月各不相同。夏岁首在夏历一月即建寅之月；商岁首在夏历十二月即建丑之月：周岁首在夏历十一月即建子之月。 （3)纪年法
A、帝王纪年法：包括王公即位的年次纪年和年号纪年。王公即位的年次纪年：我国最早的纪年法，殷商时就己采用。以“祀”为单位的，常出现在卜辞、铭文中。年号纪年：西汉武帝建元(前140年)
B、干支纪年法：始于东汉章帝元和二年(85)，以六十甲子连续编排纪年。 C、星岁纪年法：岁星(木星)纪年与太岁(设想的)纪年两种纪年法的合称，岁星按十二次自西向东运行，每十二年循环一周天，故其纪年是“岁在某次”如岁在星纪、岁在大火；太岁按十二辰自东向西运行，每十二年循环一周天，并将十二辰与十二地支相对应，故其纪年是“太岁在寅”“太岁在卯”。
D、十二生肖纪年法：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
(5)小学
A、周代的贵族子弟八岁入小学(初等教育)，十五岁入大学。其后各代设立的官学，有四门小学、内小学等名称，清末废科举，始设近代小学。
B、古代小学教授六艺，故礼乐射御书数都称为小学，到了汉代，以小学作为文字训法之学的专称。
(6)女妹辰又大服，余唯即联小学，汝勿克余乃辟一人。译：你妹辰身居要职，我虽然只上了小学，你也得承认我是你唯一的君主。
2、重点词语：唯、宗周、若、丕显、作、享、天晨、人鬲、庶人、祀 3、翻译全文
和