宋八大家之韩愈（一）考试进行时 康震
在唐宋文坛，有这样八位独具特色的文学家，他们用笔墨名传千古，他们的人生跌宕传奇。他们所取得的古文成就，对中国文坛的影响一直延续到今天，这就是为后世文人高山仰止的“唐宋八大家”。那么，是谁首先把他们组合在一起，合称为“唐宋八大家”？这八个人入选“唐宋八大家”的理由到底会是什么呢？
位居“唐宋八大家”之首的是唐代著名的文学家、思想家、政治家韩愈。韩愈生于唐代中期的公元768年，字退之，河南孟州人，他是唐代古文运动的倡导者，与另一位著名的文学家柳宗元并称“韩柳”。那么，韩愈到底为什么位居“唐宋八大家”之首呢？康震教授解读“唐宋八大家”，为什么一定要从韩愈开始讲起呢？
韩愈的成长历经磨难，他三岁时父母双亡，跟随哥哥颠沛流离；十二岁时哥哥英年早逝，靠嫂子抚养长大。这种苦难的生活给了韩愈很大的锻炼，同时也增加了他刻苦求学的决心和动力，加之韩愈的文学天分极高，所以当韩愈参加科举考试时他信心满满，志在必得，可是，接连三次都名列孙山，直到第四次，才榜上有名。那么这个未来的文坛领袖，为什么在科举考试时连受重创？这其中究竟有什么玄机呢？
荣登“龙虎榜”，无疑是对韩愈最大的认可，五年之内四次进士科考试，让韩愈体味到了忍耐与坚守，体味到了人情冷暖、世事沧桑。阴霾散去，曙光初现，那么接下来，迎接韩愈的应该是一片光明了吧？韩愈的仕途是否从此一路坦荡了呢？
北京师范大学文学院教授、博士生导师康震老师卷开唐宋文坛，精彩解读系列节目《唐宋八大家》之韩愈第一集《考试进行时》，敬请关注。 唐宋八大家之韩愈（二）梦想照亮现实 康震
在科举取士淘汰率非常高的唐朝，自幼聪明勤奋的韩愈在考了三次之后，终于在二十五岁时考中进士，但是根据唐朝的制度，中进士之后还需再考中博学宏词科，才能在中央做官，信心满满的韩愈又是三试不中，败下阵来。无奈之下，韩愈三次上书宰相，没有得到一次回复；三次拜访权贵，均被拒之门外。我们可以想像一个有志青年面对现实所遭受的打击。此时的韩愈已经二十九岁，作为韩家惟一的指望，他必须担负起养家糊口的重担，在朝廷做官之门被关闭后，他又能去哪里呢？
俗话说：人在屋檐下，不得不低头。以韩愈这样的性格和行为，不论是他不满意节度使，还是节度使不满意他，韩愈都注定不会在藩镇待太久。离开之后的韩愈又陷入窘迫中，生活拮据、捉襟见肘，幸而经过多方求告，他得以上调回京，担任四门学博士。那么，这究竟是以一个什么样的官职？回京之后的韩愈，他的人生境遇又有哪些改变呢？
回到京城的韩愈仍旧过着贫寒的生活，但是，因为内心有着远大的理想和抱负，韩愈仍在艰难地支撑着。此时的韩愈三十四岁，四门学博士是他步入中央政府机构任职的开端。在任职四门博士期间，韩愈积极推荐文学青年，敢为人师，广授门徒。此间，他写出了流传千古的名篇《师说》，那么，这篇文章究竟写的是什么，我们应该怎样去理解它呢？
这篇入选中学语文教材的《师说》广为中国百姓所熟知，“尊师重教”也是中国自古以来的传统。但是，在康震老师看来，《师说》之所以有如此大的影响 力，却有着其特殊的原因，那么，这个原因是什么呢？它与韩愈又有什么关系呢？
《百家讲坛》邀请北京师范大学文学院教授、博士生导师康震，为你讲述系列节目《唐宋八大家》之韩愈第二集《要理想，还是要现实？》。 唐宋八大家之韩愈（三）敢问路在何方 康震
唐代虽然奉行科举取士，然而在人才选拔上却仍然被世家大族所垄断，韩愈有感于此，写下
了千古名篇《师说》。韩愈在四门学博士的位置上也力行实践，敢为人师，广收门徒。在此期间，韩愈写下了《答李翊书》，阐述自己把古文运动和儒学复古运动紧密结合在一起的主张，这篇文章被看作是韩愈发起开展古文运动的代表作。但是，担任四门学博士毕竟人微言轻，要完成韩愈的大志恐怕难以实现，而且，自己微薄的薪水也难以供养一个大家族。那么，韩愈该怎么办呢，他的路究竟在何方呢？
韩愈的这封自荐信确实起到了一定的作用，在求李实不久之后，韩愈被推荐为国家的监察御史，相当于现在国家监察部的官员，专门监督百官，官不大，权却不小。那么，身处权力要害部门的韩愈，却做出了一件令人吃惊的事情，这是怎么回事呢？
韩愈为官多年，遍尝人情冷暖，所以他才能够低声下气地去求李实，于情上，李实算得上对韩愈有知遇之恩。然而，李实却又作恶多端，韩愈如果是一个合格的监察御史，如果是一个正直的好官，他必须对此做出反应，于理上，韩愈没有错。那么，朝廷对韩愈的意见又是什么样的反应呢？
李实既是皇亲国戚，又是韩愈的恩人。韩愈检举他难免被看作不自量力或是无情无义，但是，他说的只是几句良心话，这是一个正直的人所必需承担的责任。韩愈被放逐，既是韩愈的悲哀，更是道德的悲哀。唐朝时的广东山高路远，民风与内陆迥异，韩愈到这个连语言都不通的地方，又会有什么样的作为呢？他倍受打击的内心是否依然坚持自己的理想呢？
在阳山令任上，韩愈刻苦学习、不断反省自己，我们非常熟悉的“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”就是韩愈的治学名联。此间，一大批青年慕名投奔韩愈门下，韩愈与青年学子们吟诗论道，诗文著作颇丰。此后，韩愈被召回京都，十年间历经宦海沉浮。直到韩愈四十八岁时，他迎来了人生的又一个转折点，韩愈被任命为中书舍人，这是一个非常重要的官职，韩愈终于进入了国家的核心权力层。那么，韩愈究竟做了什么事，突然让皇帝赏识起来，这个任命又对韩愈的人生有着怎样的意义呢？
《百家讲坛》邀请北京师范大学文学院教授、博士生导师康震，为你讲述系列节目《唐宋八大家》之韩愈第三集《敢问路在何方》。 唐宋八大家之韩愈（四）沙场初点兵 康震
名列唐宋八大家之首的韩愈，有“百代文宗”之称，文才出众可想而知，韩愈在二十五岁时考中了进士，四年后正式开始做官。先后担任过四门学博士、监察御史、中书舍人等文职，由此可见，朝廷看重的还是韩愈的文才。在人们的印象中，他也许只是个手无缚鸡之力的文人，然而，令人意想不到的是，在朝廷出现危难之时，韩愈却能毅然披挂上阵，担负起军事参谋的重任，走上了讨伐叛军的战场。从没有过战争经验的韩愈，如何成为一位军事参谋？战场上的他会有怎样的表现呢？
唐宪宗决定武力镇压位于河南蔡州的淮西节度使吴元济。然而讨伐蔡州的战争并不顺利。蔡州已经与朝廷分庭抗礼了近五十年，冰冻三尺，非一日之寒，朝廷的军队遭遇了顽强的抵抗。战争延续了四年，仍然没有实质性的进展。究竟是战是和，唐宪宗也有点儿吃不准了。就在这时，韩愈的一封奏章给皇帝吃了一颗定心丸。那么，奏折上究竟写了什么内容呢？
在宰相裴度和韩愈等人的决意坚持下，唐宪宗任命宰相裴度为最高统帅去前线亲自督战。韩愈作为行军司马，随裴度去前方作战。那么，这场讨伐藩镇之战究竟取得了怎样的战果？从来没有带兵打过仗的韩愈，他的军事理论能否实现？战场上的韩愈会有什么样的表现呢？
班师回朝之后，朝廷论功行赏，韩愈因为在这次征战中有出色的表现，被提升为刑部侍郎，位居四品，大致相当于现在司法部的副部长。此时的韩愈可以说是春风得意。然而，好景不长，一件惊动朝野的碑文事件，不仅让韩愈的心情跌入谷底，也为他最终被贬官埋下了伏笔。那么，这件事究竟是因何而起的呢？
韩愈的这篇花费了两个多月心血创作的碑文曾经得到了唐宪宗盛赞，立碑之后，也一时间被“国人视为奇文，争相诵之。”然而就是这样一篇旷世之作，却被唐宪宗出尔反尔地轻易抹煞，让一位不知名的翰林学士重新创作，这对于一代文宗韩愈来说有些难以接受。那么，这个看似荒唐的事件背后究竟存在着怎样的玄机呢？