专题六 西方人文精神的起源及其发展
◇ 【考纲要求】1、古代希腊的人文思想与智者学派、苏格拉底； 2、文艺复兴、宗教改革； 3、启蒙运动。
◇ 【课程标准】1、早期的人文精神萌芽于古代希腊、罗马的文化中。智者学派强调人的尊严和权威，是
西方思想史上人文主义精神的最初体现；苏格拉底重视人的伦理道德、提出知德合一。 2、欧洲中世纪教会的专制统治使神进一步成为无需怀疑的世界主宰。封建主义神学统治禁锢着人们的思想，人的现世的生活被否定，人的价值被贬低，神占据了中心地位。 3、近代以来随着资本主义萌芽的不断发展，资产阶级日益成熟和科学技术的日益进步，人类开始系统论证人的价值和力量，发现人类才是世界的中心和主宰，现世社会才是人类实现自己价值所在。文艺复兴强调以人为中心而不是以神为中心，要求肯定人的价值和尊严；宗教改革打破对罗马教会的迷信，人文主义得到进一步的传播和发展； 4、启蒙思想运动进一步发展人文主义，把人文主义发展到理性的高度，追求自由、民主、法治。
◇ 【知识整合】 ★ 知识点解读 一、智者运动
1、智者学派——普罗塔戈拉：“人是万物的尺度” 西方第一次思想解放运动的先驱。主张把人置于世界和社会的中心，是西方历史上第一次思想解放运动；是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒；是西方人文精神的滥觞。
2、苏格拉底： “认识你自己”；哲学的创造者；智慧的化身；启蒙思想家的先驱和战友。 ①、反对智者忽视道德、追求功利，提出 “美德即知识” ； ②、强调人类的理性、否认绝对权威（这点与智者一致）； ③、“认识你自己”，第一次在哲学意义上发现了“自我”；
④、对理性的尊崇和对思想自由的追求，并为此付出了生命（与18世纪启蒙思想的特点极为相似）。 3、斯多亚学派：人类历史上第一次论证了天赋人权、人人生而平等这一西方人文主义核心理论 ①、代表人物来自不同阶层不同身份
②、主要观点：人与自然界都产生于最高理性——逻各斯；人生来就带有理性；人人生而平。
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★、人文主义的基本内涵：注重人、人性，尊重人存在的价值的一种文化传统。 二、文艺复兴【反对禁欲主义，注重人性和人的欲望，肯定人的价值作用】
1、背景：①、政治上，天主教的黑暗统治；
②、思想上，中世纪以来，基督教会垄断了西欧文化教育，取消了个人的思想自由，使人们
生活在缺少理性思维和人文精神的蒙昧之中； ③、经济上，14世纪以来，资本主义工商业在欧洲出现；
④、阶级上，新生的资产阶级要求充分享受人世生活，力求冲破教会的思想束缚，于是一场
新文化运动悄然兴起；
⑤、直接上，14世纪中叶，黑死病在意大利蔓延，这既给人们带来了恐慌，又促使人们开
始反省。
2、特点：①、重视现世生活，追求物质幸福，反对宗教禁欲主义。
②、主张人的求知欲和追根究底的探求精神，反对消极的、无所作为的人生态度。 ③、文学艺术上表达人的真实感情，反对虚伪造作。 ④、重视科学实验，反对经验论。
⑤、强调发展个性，反对基督教之禁锢人性。
⑥、以人为中心，强调个人“才能”和自我奋斗，赞扬英雄史观，表现了乐观主义精神。
3、历史作用：①、人文主义者反对分裂，反对外来干涉，主张维护民族独立。他们对于建立民族统
一集权的国家，有过积极贡献。
②、人文主义者提倡以“人”为中心，反对以“神”为中心。 在反天主教会的斗争中，
解放了人们的思想，对于争取自由平等，起了很大的促进作用。
③、人文主义者虽是资产阶级思想家，但他们的思想、观点以及作品的题材和内容还
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受宗教的束缚。他们所争取的也只是资产阶级的自由、平等和权利，追求的是确立资产阶级的生活方式。
4、性质：一次反映欧洲新兴资产阶级要求的思想解放运动。
5、代表人物及主要作品【薄伽丘（文学三杰：薄伽丘、但丁、彼特拉克），代表作《十日谈》全书贯
穿了人文主义思想，矛头指向天主教会，肯定人的价值与尊严，提倡人生面平等，反封建等级观念，是欧洲第一部现实主义文学巨著。莎士比亚文艺复兴高潮时期的代表人物，其戏剧对欧洲现实主义文学的发展有极其深远的影响。代表作《哈姆雷特》。】
6、影响：（1）、思想方面，文艺复兴冲破了基督教神学的桎梏，唤醒了人的自我意识，高扬了为创造
现世幸福而奋斗的精神，为后来启蒙思想的出现打下了基础； （2）、社会制度方面，为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路；
（3）、文学艺术方面，文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章，永放光
芒；
（4）、自然科学方面，提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学。
三、宗教改革
1、背景：(1)、文艺复兴运动的推动作用。文艺复兴中，人文主义者以人为中心的思想极大地冲击了
天主教的精神独裁，天主教会的权威日益受到人们的怀疑。
(2)、天主教会的精神禁锢和腐败。中世纪的罗马天主教会占据意识形态领域的统治地位，
用神学理论为封建统治辩护，使封建制度神圣化，成为封建统治的精神支柱。 (3)、教会对四分五裂的德意志的压榨。16世纪的德意志处于四分五裂的状态，是受罗马天
主教会压榨最严重的地区，被称为“教皇的奶牛”。于是民族矛盾、阶级压迫与宗教压迫交织在一起的德意志，便成了宗教改革的发源地。 (4)、直接原因是1517年教皇兜售赎罪券。
2、过程（代表人物）——马丁·路德改革
①、标志：1517年贴出著名的“九十五条论纲”，拉开了宗教改革的序幕。
②、主张：认为信仰耶稣就可得救，实际上否认了教皇的权威；（核心主张：因信称义否定教皇教
会的权威和作用，冲破教会的束缚，使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，具有人文主义色彩）简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗；坚持《圣经》高于教皇和教会，每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利；君主的权力高于教士甚至教皇。
3、实质：是一场宗教外衣掩饰下新兴资产阶级发动的反对封建统治和罗马教皇神权统治的政治运动。
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4、宗教改革时期的人文主义的含义：主要是指反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。
5、影响：(1)、打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教会的精神独裁，新教成为早期资产阶级革命的
旗帜，并对后来资产阶级革命产生了重大影响。
(2)、形成了不受教皇控制的教派，主要有路德教派、加尔文教派和英国国教，促进了西欧
各国民族文化和教育事业的发展。
(3)、在政治上加强了君主专制制度，巩固了新兴的民族国家。
6、比较文艺复兴和宗教改革的异同
(1)、相同点：①、产生的时代背景和社会条件相同，都处在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和
发展的历史时期。
②、它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会。
③、两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁?路德借
助了《圣经》中的原始教义。
④、两个运动在与统治者的关系上也是相似的，人文主义者需要教皇、国王、贵族
和富商的庇护；宗教改革与统治者的关系更是紧密，马丁?路德就得到了封建诸侯的保护。
(2)、不同点：①、在人的问题上，人文主义者与宗教改革者有根本不同的认识：前者认为人是伟
大的，而后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心。
②、在信仰与宗教宽容的问题上，两个运动是迥然不同的，文艺复兴是一个信仰与
思想自由的运动，一开始就容忍了异族文化，而宗教改革不是一个为了自由的运动，各种形式的新教派几乎都以另一个权威来取代教皇的权威。
③、文艺复兴主要表现在思想领域和社会的上层，而宗教改革更多地表现为一场政
治运动，群众基础也更为广泛。
④、在对待宗教的态度上，文艺复兴认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但对教会势力
抱着和解态度，不愿走上宗教改革的道路。
★ 文艺复兴和宗教改革的比较：
文 艺 复 兴 宣扬人文主义的世界观，肯定人、内 容 反对神 的存在 应时代和本阶级要求的新教，即承认“神”宗 教 改 革 宣扬“信仰得救”和简化宗教仪式，建立适 - 4 -
借助古典文化批判封建制度和天主形 式 教会 不仅是一场思想解放运动，更是一场政治运实 质 新兴资产阶级的思想解放运动 动 促进了人们的思想解放和近代科学影 响 的产生 斗争目反对封建神学 标 派 文艺复兴是宗教改革的理论准备，没有文艺复兴对封建神学世界观的冲击，相 同 点 就不会有资产阶级反封建的实际行动。宗教改革是文艺复兴的实践和深化，它集中反对罗马天主教会，摧毁了天主教会的精神独裁，使宗教自由逐渐盛行，为进一步解放人们思想，促进近代文化的繁荣提供了一个更加有利的社会环境。
四、启蒙运动
1、背景：(1)、经济基础：资本主义经济的不断发展。17、18世纪，西欧资本主义有了较大的发展，
新兴资产阶级掌握了越来越雄厚的经济实力。
(2)、阶级基础：新兴资产阶级力量日益壮大，迫切要求推翻旧制度，为此需要制造舆论。 (3)、思想武器：自然科学的突飞猛进，新的自然科学理论为人们提供了新的思想武器。
2、性质：是继文艺复兴后的又一次思想解放运动，是资产阶级在意识形态领域里的反封建斗争。 3、代表人物及主张 国 代表人著 作 家 物 伏 尔 法 孟德 斯鸠 国 卢 《社会契约论》 梭
采取了宗教异端的形式 为资产阶级夺权开辟了道路，并为资产阶级革命提供了思想武器 反对罗马天主教会，建立资产阶级自己的教主 要 观 点 猛烈抨击天主教会；反对君主专制，倡导君主立宪制；提《 哲学通信》 倡“天赋人权”；法律应该以人性为出发点，法律面前人人平等，人们应该享有言论、信仰和财产自由。 反对君主专制，主张君主立宪制；发展了洛克分权学说，泰 《论法的精神》 提出“三权分立”学说；主张国家法律不能违背人的理性，法律是理性的体现。 提倡“社会契约论”和“人民主权说”；认为人类不平等的根源是财产的私有，主张平均分配财产，但不主张废除- 5 -