六二:或益之十朋之龟,弗克违③,永贞吉④。王用享于帝⑤,吉。
六三:益之用凶事⑥,无咎。有孚中行告公用圭⑦。 六四:中行告公从,利用为依迁国⑧。
九五:有孚惠心,勿问元吉⑨,有孚惠我德⑩。 上九:莫益之,或击之,立心勿恒⑾,凶。 注释:
(1)益:卦名。有增益,收获,富裕之义。
(2)利用为大作:宜用于耕种。大作,大事,指耕种之事。 ③或益之十朋之龟,弗克违:或得到十朋的宝龟,不要违背推辞。(详见《损》六五)
④永贞吉:永远守正则吉。永,永远。贞,正。 ⑤王用享于帝:王享祭于上帝。享,享祭。 ⑥益之用凶事:把增益用之于凶事。凶事,古人指饥馑、战乱、灾疫等事。
⑦有孚中行,告公用圭:心存诚敬中道而行,执玉圭而告公。孚,诚信。圭,用玉制成,方正有棱角。古代国家发生凶事时求援的使者带着玉圭前往告急。
⑧中行告公从,利用为依迁国:从道路正中行,告诉王公以得到他的认从。利用(这种认从)作为依赖完成迁移国家大事。从,认从、支持。为依迁国,指迁移国家。古时若遇到战乱灾害,则举国迁移,以避其害。依,帛《易》作“家”,当以帛本为是。
⑨有孚惠心,勿问元吉:有诚信而惠施于心,勿需问,开始即吉。惠,仁爱、恩赐、和顺。
⑩有孚惠我德；有诚信惠施于我,必有所得。德,得。
⑾莫益之,或击之,立心勿恒:得不到增益,受到人攻击,立心无恒常。莫,无、得不到。或,有、有人。恒,恒常。
今译:
益:宜有所往,宜涉越大河。
初九:宜于用耕种,开始即吉,无灾咎。
六二；得到了价值十朋的宝龟,不要推辞,永远守正则吉,王用此享祭上帝,吉。
六三:把增益施用于凶事,无灾咎。(当发生凶事时)应心存诚信,中道而行,执玉圭告急于王公。
六四:中道而行,告急王公以得到他的认从支持。利用这种支
持为依赖完成举国迁移大事。
九五:有诚信惠施于心,不必占问开始即吉。有诚信且惠施于我,必有所得。
上九:得不到增益,(反而)受到人攻击,立心无恒常,凶。 ________________________________________ 夬(卦四十三,乾下兑上) 经文:
夬[guài]①:扬于王庭,孚号有厉②。告自邑,不利即戎③,利有攸往。
初九:壮于前趾,往不胜④,为咎。 九二:惕号,莫夜有戒⑤,勿恤。
九三:壮于頄[kuí]⑥,有凶。君子夬夬⑦,独行遇雨若濡,有愠⑧,无咎。
九四:臀无肤,其行次且⑨。牵羊悔亡,闻言不信⑩。 九五:苋陆夬夬⑾。中行无咎。 上六:无号,终有凶⑿。 注释:
①夬:卦名。有决断之意。
②扬于王庭,孚号有厉:在王朝庭上宣扬公布事情,竭诚疾呼有危险。扬,宣扬、张扬。
③告自邑,不利即戎:告诫自己封邑内的人,不宜立即动武。邑,城邑。戎,兵,此引申为用兵。
④壮于前趾,往不胜:前脚指伤,前往不胜。壮,伤
⑤惕号,莫夜有戎:因恐惧而大呼,黑夜里有敌情。惕,恐惧。莫,即暮。戎,兵戎。
⑥壮于頄:伤了脸面,頄(kuí),颧。即脸面。
⑦君子夬夬:君子决然而去。夬夬,决然而去之状。又说借为趹ju?,为行疾之貌。帛《易》作“缺”。“缺”古人解作“去”,以文观之当以帛《易》为是。
⑧独行遇雨若濡,有愠:独行遇雨而被淋湿。生了一肚子气。若,而。濡,沾湿。愠(yùn),怒,恨。
⑨臀无肤,其行次且:臀部无皮,行动趑趄困难。臀,臀部。次且,即趑zī趄jū,行动不便状。
⑩牵羊悔亡,闻言不信:牵羊而行可无悔事,闻此言却不相信。悔亡,即亡悔,亡,无。
⑾苋陆夬夬:山羊健行决为不滞。苋(xiàn)陆,古人多解,有说“苋陆”为草名者,有说兽名者,有说“苋”作“莞”。陆,作和睦者等。依《说文》解“苋”为“山羊细角者”。元、明讲《易》者多从之,今亦依此说。
⑿无号,终有凶:无呼号,最终有凶。 今译:
夬:在王朝庭